الأَمْرُ لِلاِلْتِمَاسِ

ذَكَرَهُ الْقَزْوِينِيُّ فِي كِتَابِهِ « الْإِيضَاحِ » فِي بَابِ الْمُسَاوَاةِ، وَعَرَّفَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ﴾(٣)، وَقَالَ: وَالِالْتِمَاسُ إِذَا اسْتُعْمِلْتَ فِيهِ عَلَى سَبِيلِ التَّلَطُّفِ، وَتَكُونُ لِمَنْ يُسَاوِيكَ فِي الرُّتْبَةِ: « ازْعَ » عَلَى سَبِيلِ التَّلَطُّفِ بِلَا اسْتِعْلَاءٍ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْعَلَوِيُّ.