الِاقْتِطَاعُ

الِاقْتِطَاعُ: مِنْ أَقْطَعَ وَقَطَعَ الشَّيْءَ أَيْ فَصَلَهُ، وَالِاقْتِطَاعُ: هُوَ أَخْذُ قِطْعَةٍ مِنَ الشَّيْءِ. وَقَدْ وَضَعَ ابْنُ فَارِسٍ فَصْلًا سَمَّاهُ « الْقَبْضَ » بِمَعْنَى الْقَطْعِ وَالِانْفِصَالِ، وَعَرَّفَهُ فَقَالَ: « وَمِنْ سُنَنِ الْعَرَبِ مُحَاذَاةُ الْبَسِيطِ، وَهُوَ الِانْقِصَامُ مِنْ عَدَدِ الْحُرُوفِ »، وَمِثَالُ قَوْلِ الْقَائِلِ: .................................... أَرَادَ الْخَلِيفَةَ عَلَى الِاقْتِطَاعِ، وَمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - نَظَائِرُ مِنْهُ، وَقَدْ عَرَفَ السُّيُوطِيُّ الِاقْتِطَاعَ، وَهُوَ فِي اعْتِبَارِهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْحَذْفِ عِنْدَهُ، فَقَالَ: « الْحَذْفُ عَلَى أَنْوَاعٍ: أَحَدُهَا مَا يُسَمَّى بِالِاقْتِطَاعِ، وَهُوَ حَذْفُ بَعْضِ حُرُوفِ الْكَلِمَةِ »، تَكُونُ بِبَعْضِهِمْ: لَيْسَ شَيْءٌ عَلَى الْمَشْؤُومِ بِخَالِ قَصَدَ بِاللَّفْظِ: « خَالِ » بَدَلَ خَالِدٍ، وَقِيلَ هٰذَا كَثِيرٌ فِي أَشْعَارِ الْعَرَبِ.