الائْتِنَافُ

الائْتِنَافُ مِنْ فَنٍّ، وَيُقَالُ: ائْتَنَفَ الرَّجُلُ الكَلَامَ، أَيْ يَشْرَعُ فِي فَنٍّ بَعْدَ فَنٍّ، وَدَخَلَ مَثَلٌ: يَأْتِي بِالصَّحَابِ. وَالائْتِنَافُ مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاغَةِ الَّتِي اسْتَخْرَجَهَا ابْنُ أَبِي الْإِصْبَعِ الْمِصْرِيُّ، وَقَالَ عَنْهُ: أَنْ يَجْمَعَ الْمُتَكَلِّمُ فَنَّيْنِ مُتَغَايِرَيْنِ مِنْ فُنُونِ الْكَلَامِ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ أَوْ جُمْلَةٍ وَاحِدَةٍ، مِثْلَ السَّبَبِ، وَالْحَمَاسَةِ، وَالْهُجَاءِ، وَالْهَزْلِ، وَالْعَزَاءِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾(١)، فَقَدْ جُمِعَتْ هٰذِهِ اللَّفَظَاتُ الَّتِي فِيهَا بَعْضُ آيَةِ الْوَعِيدِ وَالْوَعْدِ وَالتَّبْشِيرِ وَالتَّخْوِيفِ. وَمِنْهُ قَوْلُ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَاهِرِ بْنِ الْحُسَيْنِ: [الْوَافِر] أُحِبُّكَ يَا ظَلُومُ وَأَنْتَ عِنْدِي مَكَانَ الرُّوحِ مِنْ جَسَدِ الْجَبَانِ وَلَوْ أَنِّي أَقُولُ مَكَانَ رُوحِي خَشِيتُ عَلَيْكَ بَادِرَةَ السُّلْطَانِ. وَكَتَبَ أَبُو نُوَاسٍ لِلْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ الرَّبِيعِ يَعِظُهُ بِالرَّشِيدِ وَيَهْنِئُهُ بِالْأَمِينِ: [الطَّوِيل] تَذَكَّرْ أَيَّ بَأْسٍ عَنْ خَبَرٍ خَالِكَ ... وَلَمْ يَخْرُجِ الْمُحَدِّثُونَ كَالْحُلَيْنِيِّ، وَالتُّورِبِشْتِيِّ، وَالشِّكِّيِّ، وَالْحَمَّوِيِّ، وَالدَّيْبَعِيِّ، وَالسُّيُوطِيِّ، وَالْمَدَنِيِّ، وَجِرْجَانُوسِ فَرْحَاتَ، عَنْ هٰذِهِ الدَّلَالَةِ وَالْأَمْثِلَةِ، وَإِنْ زَادَ الْمَدَنِيُّ أَمْثِلَةً. (١) سُورَةُ مَرْيَمَ، آيَةٌ رَقْمُ (٧٢). أُخْرَى، مِنْ ذٰلِكَ قَوْلُ عُبَيْرَةَ الَّذِي ذَكَرَ النَّسَبَ وَالْحَمَاسَةَ فِي قَوْلِهِ: [الْكَامِل] إِنْ تَغْشَنِي دُهْمُ الْبِقَاعِ فَإِنَّنِي طِبٌّ بِأَخْذِ الْقَارِسِ الْمُسْتَلِئِمِ. فَأَوَّلُ الْبَيْتِ نَسَبٌ وَآخِرُهُ حَمَاسَةٌ. وَمِنْ قَوْلِ التَّبِّيلِيِّ فِي بَدِيعِيَّتِهِ الْبَيْتُ الَّذِي جَمَعَ فِيهِ بَيْنَ الْمَدْحِ لِلْمُسْلِمِينَ فِي جَرَّةِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ، وَبَيْنَ تَعْزِيَةِ الْكُفَّارِ بِسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي دَارِ الْقَرَارِ: [الْبَسِيط] طُوبَى لَكُمْ مَعْشَرَ الْإِسْلَامِ فِيهِ وَبِهِ خُسْرَانُ مَنْ كَفَرُوا يَا طُولَ حُزْنِهِمُ.