الإِغْرابُ

الإِغْرابُ هُوَ الِاسْتِغْرابُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ البَحْثُ فِيهِ، وَذٰلِكَ بِأَنْ يَأْتِيَ المُتَكَلِّمُ بِشَيْءٍ غَرِيبٍ نادِرٍ لَمْ يُسْمَعْ مِثْلُهُ قَطُّ، وَهُوَ قَلِيلُ الِاسْتِعْمَالِ. وَسَمَّاهُ قَوْمٌ «النَّوَادِرَ». وَكَذٰلِكَ جَعْفَرُ بْنُ حَمَّاسٍ سَمَّاهُ «النَّوَادِرَ»، وَعَرَّفَهُ بِقَوْلِهِ: «هُوَ أَنْ يَأْتِيَ الشَّاعِرُ بِمَعْنًى غَرِيبٍ لَطِيفٍ فِي الكَلَامِ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُسْمَعْ مِثْلُهُ»، وَهٰذَا مِنْ مُخْتَرَعَاتِ قُدامَةَ بْنِ جَعْفَرَ، إِلَّا أَنَّ الجُمْهُورَ عَلَى خِلَافِهِ فِي ذٰلِكَ، لِأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّادِرَ لَا يَكُونُ إِلَّا إِذَا لَمْ يُسْمَعْ مِثْلُهُ، وَالأَوْلَى أَنْ يُسَمَّى «الإِغْرابَ» وَالمُفارَقَةَ، وَبِهٰذِهِ الكِتَابَاتِ يُفْرَى مَذْهَبُ قُدامَةَ مِنْ قَبْلِ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: وُرِدَ غَرِيبٌ وَطَرِيفٌ، لَا لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِثْلُهُ فِي الزَّمَانِ، بَلْ لِأَنَّهُ وُجِدَ فِي غَيْرِ أَوَانِهِ، وَعَرَّفَهُ أُسَامَةُ بْنُ مُنْقِذٍ فَقَالَ: هُوَ أَنْ يَكُونَ المَعْنَى مِمَّا لَمْ يُسْمَعْ إِنْشَاؤُهُ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْسَانِ، فَقَالَ: فَيَكُونُ طَرِيفًا وَغَرِيبًا إِذَا كَانَ فَرْدًا قَلِيلًا، فَإِذَا كَثُرَ لَمْ يُسَمَّ بِذٰلِكَ. وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ تَمَّامٍ حَبِيبِ بْنِ أَوْسٍ الطَّائِيِّ: [ الكامِل ] أُقَدِّمُ عُذْرِي فِي سَمَاحَةِ حَاتِمٍ فِي حِلْمِ أَحْنَفَ فِي ذَكَاءِ إِيَاسِ لَا تَنْكِرُوا ضَرْبِي لَهُ مِنْ دُونِهِ مَثَلًا شَرُودًا فِي النَّدَى وَالبَأْسِ فَطَالَمَا قَدْ ضَرَبَ الأَوَّلُ لِلآخِرِ مَثَلًا مِنَ المِشْكَاةِ وَالنِّبْرَاسِ.