من المعجم المفصل في علوم البلاغة البديع والبيان والمعاني
الأَعْدَادُ
المعنى
الأَعْدَادُ تَحَدَّثَ عَنْهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وَسَمَّاهُ التَّعْدِيدَ وَقَالَ: هُوَ إِيقَاعُ الأَعْدَادِ مِنَ الأَسْمَاءِ المُفْرَدَةِ فِي النَّظْمِ وَالنَّظْمُ عَلَى سِيَاقٍ وَاحِدٍ، فَإِنْ رُوِيَ فِيهِ أَزْدِوَاجٌ أَوْ تَحْسِينٌ أَوْ مُطَابَقَةٌ أَوْ مُقَابَلَةٌ أَوْ نَحْوُهَا فَذٰلِكَ فِي غَايَةِ الحُسْنِ، وَمِنْهُ قَوْلُ المُتَنَبِّي: [ البسيط ]
الخَيْلُ وَاللَّيْلُ وَالبَيْدَاءُ تَعْرِفُنِي
وَالسَّيْفُ وَالرُّمْحُ وَالقِرْطَاسُ وَالقَلَمُ
وَعَرَّفَهُ ابْنُ الأَثِيرِ بِقَوْلِهِ: هُوَ إِيرَادُ الأَلْفَاظِ المُفْرَدَةِ فِي سِيَاقٍ وَاحِدٍ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿هُوَ اللَّهُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ﴾ (١)، وَسَمَّاهُ الجَاحِظُ وَسَمَّاهُ الثَّعَالِبِيُّ أَيْضًا «سِيَاقَ الأَعْدَادِ»، وَتَكُونُ هٰذِهِ الصِّنَاعَةُ بِأَنْ يَسُوقَ الكَاتِبُ أَوِ الشَّاعِرُ فِي نَظْمِهِ أَوْ نَثْرِهِ عَدَدًا مِنَ الأَسْمَاءِ المُفْرَدَةِ عَلَى تَنْسِيقٍ وَاحِدٍ حَيْثُ يَكُونُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هٰذِهِ الأَسْمَاءِ لَهُ مَعْنًى قَائِمٌ بِذَاتِهِ، وَيَكُونُ اسْمًا كَذٰلِكَ لِنَوْعٍ آخَرَ، وَهٰذِهِ الصِّنَاعَةُ أَكْثَرُ وُرُودًا وَأَعْلَى أَمْرًا إِذَا اقْتَرَنَتْ بِأَزْدِوَاجِ اللَّفْظِ أَوِ الجِنْسِ أَوِ الاقْتِصَادِ أَوْ أَيِّ صِنَاعَةٍ أُخْرَى مِنْ صَنَاعَاتِ البَلَاغَةِ.
وَسَمَّاهُ ابْنُ قَيِّمِ الجَوْزِيَّةِ «سِيَاقَ الأَعْدَادِ»، وَنَقَلَ تَعْرِيفَ الزَّمَخْشَرِيِّ وَمَثَّلَهُ بِآيَاتٍ أُخْرَى مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلَامُ﴾.
(١) سُورَةُ الحَشْرِ، آيَةُ رَقْمُ (٢٤). المُؤْمِنِينَ المُتَّهَمِينَ البَرِيئِينَ البُرَآءَ المُنْكِرِينَ (١). وَمِثْلُهُ قَوْلُ الزَّرْكَشِيِّ، إِلَّا أَنَّهُ أَضَافَ قَوْلَهُ: «وَأَكْثَرُ مَا يُؤْخَذُ فِي الضَّمَائِرِ، وَمُقْتَضَاهَا أَنْ يُعْطَفَ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ لِاتِّحَادِ مَحَلِّهَا، وَيَجْرِي مَجْرَى الوَصْفِ فِي الصِّدْقِ عَلَى مَا صَدَقَ».
وَلَقَدْ سَمَّى المُحَدِّثُونَ «الأَعْدَادَ» وَعَرَّفَهُ الحَمَوِيُّ يَقُولُ: «هٰذَا النَّوْعُ أَعْنِي التَّعْدِيدَ ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وَغَيْرُهُ، وَسَمَّاهُ قَوْمٌ الأَعْدَادَ، وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ إِبْدَاعِ أَسْمَاءٍ مُفْرَدَةٍ عَلَى سِيَاقٍ وَاحِدٍ، فَإِنْ رُوِيَ فِي ذٰلِكَ أَزْدِوَاجٌ أَوْ مُطَابَقَةٌ أَوْ تَجْنِيسٌ أَوْ مُقَابَلَةٌ فَذٰلِكَ الغَايَةُ فِي حُسْنِ النَّسِيقِ، مِثَالُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الخَوْفِ وَالجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ، وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾ (٢)، وَمِنَ الأَمْثِلَةِ الشِّعْرِيَّةِ قَوْلُ ابْنِ حُجَّةَ الحَمَوِيِّ: [ البسيط ]
تَنْبِيهُ تَفْهِيمٍ يَهْدِي لِسَامِعِهِ عِلْمًا وَتَوْقِيرًا وَتَشْرِيفًا عِنْدَ ذِكْرِهِمُ
وَيُعْتَقَدُ مِنْ هٰذَا الكَلَامِ أَنَّ التَّعْدِيدَ أَوِ الأَعْدَادَ مِنْ مُخْتَرَعَاتِ الزَّمَخْشَرِيِّ، غَيْرَ أَنَّ الثَّعَالِبِيَّ وَالبَطَلْيُوسِيَّ قَدْ قَالَا قَبْلَهُ، عَلِمًا أَنَّهُ مَعَ الأَخِيرَيْنِ لَمْ يَخْرُجْ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ كَلَامِ الزَّمَخْشَرِيِّ، وَقَدْ سَمَّوْهُ تَعْدِيدًا، أَوْ سِيَاقَ الأَعْدَادِ وَسِيَاقَ العَدَدِ.
وَقَدْ سَمَّاهُ جِرْمَانُوس فَرْحَاتُ بِاسْمِ «سِيَاقِ الأَعْدَادِ» وَعَرَّفَهُ يَقُولُ: هُوَ تَنْبِيثُ الأَعْدَادِ مِنَ الأَسْمَاءِ المُفْرَدَةِ فِي الكَلَامِ عَلَى سَبِيلٍ وَاحِدٍ، وَإِنْ رُوِيَ فِي ذٰلِكَ أَزْدِوَاجٌ أَوْ تَجْنِيسٌ أَوْ مُطَابَقَةٌ، أَوْ غَيْرُ ذٰلِكَ مِنَ الصِّنَاعَةِ كَانَ غَايَةً فِي الحُسْنِ وَاللُّطْفِ، كَقَوْلِ ابْنِ مُنِيرٍ الطَّرَابُلْسِيِّ: [ البسيط ]
أَرْبَى عَلَى يَحْسُنِي مِنْ مَحَاسِنِهِ تَأَلَّفَتْ بَيْنَ مَسْمُوعٍ وَمَرْئِيِّ
إِنَّا فَارِسٍ فِي بَنِي الشَّامِ، مَعَ الـ طُرُوفِ العِرَاقِيِّ وَاللُّطْفِ الحِجَازِيِّ
الكلمات المشتقّة (٠)
لا توجد كلمات مسجّلة لهذا الجذر.