الِاطِّلَامُ

الِاطِّلَامُ مِنْ نَحْوِ أَطْلَمْتُ، وَاطَّلَمْتُ مِنَ الظُّلْمِ وَهُوَ القَطْعُ، وَقَدْ عَرَّفَهُ السِّجِلْمَاسِيُّ، وَقَالَ : « هُوَ قَوْلٌ مُرَكَّبٌ فِيهِ أَجْزَاءُ مُشْتَمِلَةٌ بِمَجْمُوعِهَا عَلَى مَضْمُونٍ تَنْفَصِلُ عَنْهُ تَنْقَطِعُ جُزْءًا ». مِنْهَا هُوَ عُمْدَةٌ أَوْ فِي حُكْمِ العُمْدَةِ فِي الِاقْتِرَانِ لِإِفَادَةِ ذٰلِكَ المَقْصُودِ . وَهُوَ نَوْعَانِ : الِاكْتِفَاءُ ، وَالحَذْفُ المُقَابِلِيُّ . وَسَيَأْتِي الِاكْتِفَاءُ فِي مَحَلِّهِ ، أَمَّا الحَذْفُ المُقَابِلِيُّ فَهُوَ « الِاحْتِبَاءُ » وَقَدْ تَقَدَّمَ .