إِصَابَةُ الْمِقْدَارِ

الإِصَابَةُ مِنْ أَصَابَ أَي جَاءَ بِالصَّوَابِ ، وَأَصَابَ السَّهْمُ القِرْطَاسَ إِذَا لَمْ يُخْطِئْ . وَسَمَّاهَا ابْنُ المُعْتَزِّ «الِاعْتِرَاضَ» ، وَقَالَ : وَمِنْ مَحَاسِنِ الكَلَامِ أَيْضًا وَالشِّعْرِ اعْتِرَاضُ كَلَامٍ فِي كَلَامٍ لَمْ يَتِمَّ مَعْنَاهُ ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَيْهِ فَيُتِمَّهُ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ . وَمِثْلُهُ لَهُ يَقُولُ كَثِيرٌ : [ الوَافِرُ ] لَوْ أَنَّ البَخَائِلِينَ – وَأَنْتِ مِنْهُمْ – رَأَوْكِ تَعَلَّمُوا سَبِيلَ البَذْلِ بَطْلًا . ١٥٣ وَسَمَّاهُ الحَمَوِيُّ وَالثَّعَالِبِيُّ بِاسْمِ «الِاجْتِرَاسِ» ، وَقَالَا : هُوَ أَنْ يَأْتِيَ المُتَكَلِّمُ بِمَعْنًى يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ فِيهِ دَخَلٌ أَوْ يُوهِمَ ذٰلِكَ أَوْ يُحْصَلَ فِي ظَاهِرِهِ إِشْكَالٌ أَوْ يَرِدَ عَلَيْهِ بَعْضُ العُقُولِ الصَّفِيقَةِ إِيرَادًا فَيَفْطُنَ لَهُ فَيَأْتِيَ بِمَا يُخَلِّصُهُ مِنْ ذٰلِكَ ». وَمِثْلُهُ مَا يَقُولُ الثَّعَالِبِيُّ مِنْ بَدِيعِيَّتِهِ : [ البسيط ] لَا زَالَ خَيْرُ الأَنَامِ الطَّالِبِينَ لَهُ ... سَامِي المَفَاخِرِ بَيْنَ العُرْبِ وَالعَجَمِ. فَقَوْلُهُ : « الطَّالِبِينَ لَهُ » إِخْرَاجٌ لِلكُفَّارِ مِنْ عُمُومِ البَشَرِيَّةِ الكَائِنَةِ فِي الأَنَامِ المَفْهُومِ مِنْ أَفْضَلِ التَّفْضِيلِ الَّذِي هُوَ لَفْظُ خَيْرٍ. عَلِمًا بِأَنَّ الجَاحِظَ أَشَارَ إِلَى إِصَابَةِ المِقْدَارِ، يَقُولُ طَرَفَةُ : [ الكامل ] تَسْقِي دِيَارَكِ غَيْرَ مُفْسِدَةٍ ... صَوْبَ الغَمَامِ وَدِيمَةً تَهْمِي.