من المعجم المفصل في علوم البلاغة البديع والبيان والمعاني
الإِشْباعُ
المعنى
الإِشْباعُ مِنْ أَشْبَعَ الثَّوْبَ وَغَيْرَهُ، وَكُلُّ شَيْءٍ زِدْتَهُ فَقَدْ أَشْبَعْتَهُ، حَتَّى الْكَلَامُ يُشْبَعُ فَتُوَفَّرُ حُرُوفُهُ.
عَرَّفَ ابْنُ الْأَثِيرِ بِقَوْلِهِ: الإِشْبَاعُ حَرَكَةُ الْحَرْفِ الَّذِي بَيْنَ التَّأْسِيسِ وَالرَّوِيِّ الْمُطْلَقِ، كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: [ الطَّوِيلُ ]
كَلِّمِي لَهُمْ يَا أُمَّ نَشْبَةَ نَاصِبٌ وَلَكِنَّ أَسَاسِي يَبْطُرِي الْأَنْكَدَاكِبَ
بَيَّنَ مَعْنَاهُ الْمُبْهَمَ، يَقُولُ: هُوَ أَنْ يَأْتِيَ الشَّاعِرُ بِالْبَيْتِ مُعَلَّقًا تَقْفِيَتُهُ عَلَى آخِرِ أَجْزَائِهِ، وَلَا يَكَادُ يَضُمُّ ذٰلِكَ إِلَّا أَحْذَقُ الشُّعَرَاءِ، وَذٰلِكَ أَنَّ الشَّاعِرَ إِذَا كَانَ قَدْ جَلَبَ فِي نَظْمِهِ مَقْصُودَهُ، وَوَفَّقَهُ إِلَى الْبَيْتِ وَقَدْ تَمَّتْ مَعَانِيهِ وَاسْتَغْنَى عَنِ الزِّيَادَةِ فِيهِ قَفَّاهُ قَافِيَةً مُمَمِّمَةً لِأَغْرَاضِهِ وَوَزْنِهِ، فَجَعَلَهَا نَحْوَ الْمَذْكُورِ، وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ: [ الطَّوِيلُ ]
قِفِي نَبْكِ مِنْ أَطْلَالِ مَيَّةَ فَاسْأَلِي رُسُومًا كَأَخْلَاقِ السَّرَاءِ الْمُسْتَهْلِلِ
وَعَلَّقَ ابْنُ الْأَثِيرِ عَلَى ذٰلِكَ بَعْدَ أَنْ أَشَارَ إِلَى التَّبْلِيغِ، فَقَالَ: الْبَيَانَانِ الْمَذْكُورَانِ سَوَاءٌ، لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا بِحَالٍ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذٰلِكَ أَنَّ بَيْتَ امْرِئِ الْقَيْسِ فِي التَّشْبِيهِ يَتِمُّ مَعْنَاهُ قَبْلَ أَنْ يُنْحَى بِقَافِيَةٍ، وَكَذٰلِكَ بَيْتُ ذِي الرُّمَّةِ؛ أَلَا تَرَى أَنَّ امْرَأَ الْقَيْسِ لَمَّا قَالَ: [ الطَّوِيلُ ]
كَأَنَّ عُيُونَ النَّاسِ حَوْلَ خِبَائِنَا وَأَحْدَاقَ جَرَادٍ لَمْ تَثِبْ
أَتَى بِالتَّشْبِيهِ قَبْلَ الْقَافِيَةِ، فَلَمَّا احْتَاجَ إِلَيْهَا جَاءَ بِزِيَادَةٍ حَسَنَةٍ وَهِيَ قَوْلُهُ: «لَمْ تَثِبْ». وَمِثْلُ ذٰلِكَ ذُو الرُّمَّةِ فَإِنَّهُ قالَ: «وَقِفِ الْمَسْسِ فِي أَطْلَالِ مَيَّةَ فَسائِلِ» أَي بِالتَّشْبِيهِ أَيْضًا قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ بِالْقافِيَةِ، وَلَمَّا احْتاجَ إِلَيْهَا جاءَ بِزِيادَةٍ حَسَنَةٍ، وَهِيَ قَوْلُهُ: «الْمُسْتَهَلِلِ». وَاعْلَمْ أَنَّ أَبَا جِعْلَانٍ قَدْ سَمَّى هٰذَيْنِ الْقِسْمَيْنِ مِنَ التَّشْبِيهِ إِبْهامًا، فَقَوْلُهُ: فَرْقٌ بَيْنَ الْمَعْنَيَيْنِ فَيَجْعَلُهُ بِلَفْظِهِ كَبِيرًا، أَوْ أَكْبَرَ يَجْعَلُهُ بِلَفْظٍ حَسَنًا، أَوْ يَقْضِي كَلَامَهُ بِالْقافِيَةِ، فَإِذَا احْتاجَ إِلَيْهَا أَفَادَ بِهَا مَعْنًى، فَهُوَ أَشْبَهُ النَّاسِ فِي رَأْيِ الْأَصْمَعِيِّ. وَكانَ الإِشْباعُ هٰذا إِشْباعَ الْمَعْنَى وَإِنْ كانَ كامِلًا.
الكلمات المشتقّة (٠)
لا توجد كلمات مسجّلة لهذا الجذر.