الِاسْتِبْطَاءُ

الِاسْتِبْطَاءُ ظَاهِرَةٌ صَوْتِيَّةٌ فِي لُغَةِ سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ، وَمُذَيْلٍ، وَالْأَزْدِ، وَقَيْسٍ، وَالْأَنْصَارِ، وَلُغَةِ أَهْلِ الْيَمَنِ، وَهُوَ تَحْوِيلُ الدَّالِ السَّاكِنَةِ إِلَى نُونٍ إِذَا جَاوَرَتِ الطَّاءِ، وَذٰلِكَ فِي الْفِعْلِ « أَعْطَى » الَّذِي يُصْبِحُ « أَنْطَى ». وَقَدِ اسْتُعْمِلَ هٰذَا الْفِعْلُ كَمَا بَيَّنَ التَّوْزِيعُ الْجُغْرَافِيُّ لِمَوَاضِعِ النُّطْقِ بِهَا قَدِيمًا وَحَدِيثًا، وَكَانَتْ تُوجَدُ عَلَى طَرِيقِ الْقَوَافِلِ مِنَ الْجَنُوبِ إِلَى الشَّمَالِ، وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ احْتِمَالَ انْتِقَالِ هٰذِهِ الصِّيغَةِ مِنَ الْجَنُوبِ، أَيْ مِنْ بِلَادِ الْيَمَنِ عَلَى طُولِ طَرِيقِ « رِحْلَتَيْ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ »، احْتِمَالٌ مَقْبُولٌ، وَاسْتِعْمَالُ « أَنْطَى » بَدَلَ « أَعْطَى » لَا يَزَالُ شَائِعًا فِي لُغَةِ الْأَعْرَابِ بِحِجَازِ مِصْرَ، كَمَا أَنَّهُ لَا يَزَالُ شَائِعًا حَتَّى الْيَوْمَ فِي الْعِرَاقِ، كَمَا لَا يَزَالُ مُسْتَعْمَلًا عِنْدَ الْفِلَسْطِينِيِّينَ. وَقَدْ وُرِدَتْ هٰذِهِ اللَّفْظَةُ فِي الشِّعْرِ الْجَاهِلِيِّ، كَمَا نَقَلَ أَبُو الطَّيِّبِ اللُّغَوِيُّ عَنِ الْأَعْشَى قَوْلَهُ: [الْمُتَقَارِبُ] جَزَاكِ فِي الصَّيْفِ فِي نِعْمَةٍ تُصَانُ الْجِلَالُ وَتُنْطَى الشَّجَرْ. وَبِالرُّجُوعِ إِلَى دِيوَانِ الْأَعْشَى الْمَطْبُوعِ وَجَدْتُ الْبَيْتَ عَلَى الْأَصْلِ أَيْ «وَتُعْطَى النَّصْرَ»، وَحَسَبَ رِوَايَةِ الدِّيوَانِ يَعْنِي الِاسْتِبْطَاءَ. وَلٰكِنَّ صَاحِبَ «لِسَانِ الْعَرَبِ» يَرْوِي عَنْ ثَعْلَبٍ: [الطَّوِيلُ] مِنَ الْمَنْظُوطَاتِ الْمُرْتَكِبِ بَعْضُهَا يُرَى فِي فُرُوعِ الْمُتَقَلِّبِينَ نُضْرِبُ وَيَقُولُ: أَنْطَيْتُ لُغَةٌ فِي «أَعْطَيْتُ»، وَالْإِعْطَاءُ الْعَطَاءُ. وَفِي كِتَابِ الرَّسُولِ الْكَرِيمِ لِوَائِلٍ: «وَأَنْطُوا الثُّلْثَةَ» أَيْ أَعْطُوا الْوَسَطَ فِي الصَّدَقَةِ، لَا مِنْ خِيَارِ الْمَالِ، وَلَا مِنْ دُونِهِ.