اِسْتِفْهَامُ الْعِتَابِ

الْعِتَابُ لُغَةً : مِنْ فِعْلِ عَتَبَ يَعْتِبُ عِتَابًا، أَنْكَرَ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ فِعْلِهِ، وَعَاتَبَهُ عَلَى كَذَا : لَامَهُ. أَشَارَ السُّيُوطِيُّ فِي حَدِيثِهِ إِلَى اسْتِفْهَامِ الْعِتَابِ، مُتَمَثِّلًا بِقَوْلِهِ جَلَّ قَوْلُهُ : ﴿ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ ﴾(٤)، فَفِي هٰذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ اسْتِفْهَامُ الْعِتَابِ فِي شَأْنِ الصَّحَابَةِ لِمَا أَكْثَرُوا الْمِزَاحَ. وَمِنْ أَلْطَفِ مَا عَاتَبَ بِهِ خَيْرُ خَلْقِهِ مُحَمَّدٌ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -، يَقُولُ تَعَالَى : ﴿ عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ ﴾(٥)، فَفِي الْآيَةِ عِتَابٌ بَيِّنٌ الْخَالِقُ لِرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ إِذْنُهُ لِجَمَاعَةٍ فِي التَّخَلُّفِ عَنِ الْجِهَادِ بِحُجَجٍ مِنْهُمْ، فَنَزَلَ عِتَابًا لَهُ، وَقَدَّمَ الْعَفْوَ تَعْظِيمًا لِقَلْبِهِ.