اِسْتِفْهَامُ التَّوْبِيخِ

التَّوْبِيخُ لُغَةً : مِنْ فِعْلِ وَبَّخَ، وَالْوِبْخَةُ الِاسْمُ مِنَ التَّوْبِيخِ : الْمَقَالَةُ الْمُحْرِقَةُ وَوَجْهُهَا لَوْمٌ وَعِتَابٌ. وَقَالَ السُّيُوطِيُّ : « إِنَّ اسْتِفْهَامَ التَّوْبِيخِ جَعَلَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ قَبِيلِ الْإِنْكَارِ، إِلَّا أَنَّ الْأَوَّلُ إِبْطَالُ إِنْكَارٍ تَوْبِيخٍ، وَالْمَعْنَى أَنَّ مَا بَعْدَهُ وَاقِعٌ حَتْمًا إِذَا نُفِيَ، فَالنَّفْيُ هُنَا قَصْدِيٌّ لِلْإِثْبَاتِ قَصْدِيٍّ، وَيُعَبَّرُ عَنْ ذٰلِكَ بِالتَّوْبِيخِ أَيْضًا، وَقَدْ مَثَّلَ مُحَقِّقًا وَمُبَرِّزًا قَوْلَهُ بِهٰذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ أَأَصْطَفَيْتُهُ عَلَىٰ أَخِي ﴾(١) بِمَعْنَى : أَبْقَيْتَنِي بَيْنَ مَنْ يَعْبُدُ غَيْرَ اللهِ تَعَالَى، عَلَى سَبِيلِ التَّوْبِيخِ الِاسْتِنْكَارِيِّ، لِإِبْطَالِ مَا أَمَرَكَ اللهُ بِهِ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَالْأَصْنَامِ. وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى أَيْضًا : ﴿ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾(٢) عَلَى سَبِيلِ التَّوْبِيخِ وَالْإِنْكَارِ عِنْدَمَا هُزِمُوا فِي مَعْرَكَةِ « أُحُدٍ ».