اِسْتِفْهَامُ التَّحْكِيمِ

الْحُكْمُ لُغَةً : مِنْ حَكَمَ يَحْكُمُ، وَحَكَّمْتُ فُلَانًا : اسْتَخْلَصْتُهُ حَكَمًا، وَتَحَكَّمَ الْبِنَاءُ وَنَحْوُهَا : تَهَدَّمَتْ. تَكَلَّمَ عَنْ اسْتِفْهَامِ التَّحْكِيمِ السُّيُوطِيُّ وَقَالَ : يَكُونُ لِلِاسْتِفْهَامِ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى : ﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ﴾(٢) أَيْ أَيَطْلُبُونَ حُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ بَعْدَ أَنْ جَاءَهُمُ الْحُكْمُ الشَّرْعِيُّ، فَيُوبِّخُهُمُ اللهُ تَعَالَى عَلَى ذٰلِكَ عَلَى سَبِيلِ التَّحْكِيمِ فِي حُكْمِهِ، عَلَى مَعْنَى أَنَّ هٰذَا مِنْهُمْ أَمْرٌ بَاطِلٌ لَا يَدْعُو إِلَى خَيْرٍ. (٢) سُورَةُ الْمَائِدَةِ، آيَةٌ رَقْمُ (٥٠).