اِسْتِفْهَامُ التَّمَنِّي

التَّمَنِّي لُغَةً : مِنْ فَعَلَ تَمَنَّى يَتَمَنَّى تَمَنِّيًا . قَدَرَ لَهُ، وَتَمَنَّى الشَّيْءَ : أَرَادَهُ . تَحَدَّثَ السُّيُوطِيُّ عَنْ « اسْتِفْهَامِ التَّمَنِّي » فِي مَعْرِضِ حَدِيثِهِ عَنِ الِاسْتِفْهَامِ، وَمَثَّلَ لَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا ﴾(٢) أَيْ هَلْ يَشْفَعُ الرُّسُلُ لَهُمْ عَلَى مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ مِنَ الشِّرْكِ بِاللَّهِ وَغَيْرِهِ، عَلَى سَبِيلِ التَّمَنِّي، وَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ هَلْ نَرَى مَا كُنَّا نَعْمَلُ ﴾(٣) . وَمِنْ « اسْتِفْهَامِ التَّمَنِّي » قَوْلُ الْمُتَنَبِّي : [ الْوَافِرُ ] أَسَرْنَا الرُّومَ أَيَّ دَمٍ أَرَقْنَا وَأَيَّ قُرْبٍ هٰذَا الرَّكْبُ سَارَا فَقَوْلُ الْمُتَنَبِّي « أَيَّ » عَلَى سَبِيلِ التَّمَنِّي الِاسْتِفْهَامِيِّ .