اِسْتِفْهَامُ التَّجَاهُلِ

ذَكَرَ السُّيُوطِيُّ هٰذَا التَّعْرِيفَ فِي كُلٍّ مِنْ كِتَابِهِ «مَعْرِكُ الْأَقْرَانِ فِي الْقُرْآنِ» وَ«الْإِتْقَانِ»، وَمَثَّلَ لَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا ﴾(٢) اسْتِفْهَامُ الْقَوْمِ الْمُتَجَاهِلِ عَادَةً مِنْهُمْ وَطَبْعًا أَنَّ النَّبِيَّ مُحَمَّدًا - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَيْسَ بِأَكْرَمَ وَلَا أَشْرَفَ مِمَّنْ نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ عَلَيْهِ.