اِسْتِفْهَامُ التَّأْكِيدِ

اسْتِفْهَامُ التَّأْكِيدِ يَقْصِدُ التَّأْكِيدَ كَمَا مَرَّ مِنْ مَعْنَى أَدَاةِ الِاسْتِفْهَامِ قَبْلُ. وَأَشَارَ إِلَيْهِ السُّيُوطِيُّ فِي كِتَابِهِ «مَعْرِكُ الْأَقْرَانِ فِي الْإِتْقَانِ» وَ«الْإِتْقَانُ» مُمَثِّلًا لَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ ﴾(٤)، أَيْ: مَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ، أَفَأَنْتَ تُنْقِذُهُ مِمَّا هُوَ فِيهِ مِنَ النَّارِ؟ أَيْ: إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ إِنْقَاذَهُ. فَقَوْلُهُ «مَنْ» لِلشَّرْطِ، وَالْفَاءُ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالْهَمْزَةُ فِي «أَفَأَنْتَ» مُعَادَةٌ مُؤَكِّدَةٌ بِطُولِ الْكَلَامِ. (١) سُورَةُ هُودٍ، آيَةٌ رَقْمُ (٢٨). (٢) سُورَةُ التَّكْوِيرِ، آيَةٌ رَقْمُ (٢٦). (٣) سُورَةُ طه، آيَةٌ رَقْمُ (١٧). (٤) سُورَةُ الزُّمَرِ، آيَةٌ رَقْمُ (١٩). حَيْثُ أَقَامَ فِيهِ الظَّاهِرُ مَقَامَ الْمُضْمَرِ، وَالْمَعْنَى: لَا تَقْدِرُ عَلَى هِدَايَتِهِ فَتُنْقِذَهُ مِنَ النَّارِ أَلَّتِي حَقَّتْ عَلَيْهِ فِي جَهَنَّمَ.