الاِسْتِعَارَةُ الْوَفَائِيَّةُ

الاِسْتِعَارَةُ الْوَفَائِيَّةُ مِنْ فِعْلِ «وَفَى»، وَمِنْهُ الْوَفَاءُ وَالتَّوَافُقُ، وَاسْتِيفَاءُ الشَّيْءِ حَقَّهُ حَتَّى يَكُونَ أَحْسَنَ تَامًّا وَافِيًا. وَالِاسْتِعَارَةُ الْوَفَائِيَّةُ بِتَعْرِيفِ الْقَزْوِينِيِّ: «هِيَ مَا يُعْتَبَرُ فِيهَا الطَّرَفَانِ، بِأَنْ يَجْتَمِعَا فِي أَمْرٍ، لِأَنَّ اجْتِمَاعَهُمَا فِي شَيْءٍ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مُمْكِنًا، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ﴾(٢)، أَيْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالِ فَهَدَيْنَاهُ، فَجُعِلَ الْمَوْتُ وَالْحَيَاةُ وَفْقًا لِلْكُفْرِ وَالإِيمَانِ، فَهٰذِهِ اسْتِعَارَةٌ وَفَائِيَّةٌ لِمَا بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ مِنَ الْوِفَاقِ وَالتَّلَاؤُمِ». (٢) سُورَةُ الأَنْعَامِ، آيَةٌ رَقْمُ (١٢٢). الشَّيْءِ حَتَّى لِلرُّشْدِ وَالْحِكْمَةِ وَالْهَدَايَةِ عَلَى سَبِيلِ التَّرْجِيحِ، فَالْإِحْيَاءُ وَالْهَدَايَةُ مِمَّا يَسْهُلُ، وَفَهْمُهُمَا فِي شَيْءٍ.»