اِسْتِعَارَةُ الْمَعْقُولِ لِلْمَحْسُوسِ

تَكَلَّمَ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ الْمَلَطِيُّ عَنْ اِسْتِعَارَةِ الْمَعْقُولِ لِلْمَحْسُوسِ، وَهِيَ الضَّرْبُ الرَّابِعُ مِنَ الاِسْتِعَارَةِ، وَمِثْلٌ لَهَا قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ﴾(١)، فَالطُّغْيَانُ مِنَ الْكِبْرِ، وَهُمَا أَمْرَانِ مَعْقُولَانِ، ثُمَّ اسْتُعِيرَا لِلْمَاءِ، فَصَارَ الطُّغْيَانُ فِيهِ مَحْسُوسًا، وَالْجَامِعُ بَيْنَهُمَا هُوَ التَّجَاوُزُ عَنِ الْحَدِّ فِي الاِسْتِعْلَاءِ وَالاِنْبِسَاطِ، وَهُوَ أَمْرٌ مَرْئِيٌّ. وَمِنْ ذٰلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فِي رَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَجَنَّةِ نَعِيمٍ﴾(٢)، فَالرَّوْحُ وَالرَّيْحَانُ مِنَ الأُمُورِ الْمَعْقُولَةِ، ثُمَّ جُعِلَا مِنَ النَّعِيمِ الْمَحْسُوسِ، وَالْجَامِعُ بَيْنَهُمَا مَا فِيهِمَا مِنْ تَجَدُّدِ اللَّذَّةِ وَالاِرْتِيَاحِ الَّذِي يَخْرُجُ عَنِ الْعَادَةِ.