اِسْتِعَارَةُ الْمَحْسُوسِ لِلْمَحْسُوسِ مِمَّا بَعْضُهُ حِسِّيٌّ وَبَعْضُهُ عَقْلِيٌّ

أَشَارَ الْقَزْوِينِيُّ فِي «الإِيضَاحِ» إِلَى هٰذَا النَّوْعِ مِنَ الاِسْتِعَارَةِ، بَيْنَمَا أَهْمَلَهُ السَّكَاكِيُّ فِي كِتَابِهِ «مِفْتَاحُ الْعُلُومِ»، وَمِثَالُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ﴾(٤)، فَالْمُسْتَعَارُ هُوَ الْحَصِيدُ، وَالْمُسْتَعَارُ لَهُ هُوَ الأَرْضُ الْمُزْدَهِرَةُ بِالنَّبَاتِ، فَبَعْضُ الطَّرَفَيْنِ فِيهِ مَحْسُوسٌ، وَبَعْضُهُ عَقْلِيٌّ، لأَنَّ الْمَلْحُوظَ فِي الاِسْتِعَارَةِ مَعْنًى عَقْلِيٌّ يَتَرَتَّبُ عَلَى أَمْرٍ حِسِّيٍّ، وَهُوَ مَا يَتَضَمَّنُهُ جَعْلُهَا حَصِيدًا مِنْ مَعْنَى الاِنْقِطَاعِ وَالزَّوَالِ. فَالْمُسْتَعَارُ لَهُ هُوَ الأَرْضُ الْمُزْدَهِرَةُ بِالنَّبَاتِ، وَالْمُسْتَعَارُ مِنْهُ هُوَ الزَّرْعُ، وَالطَّرَفَانِ مَحْسُوسَانِ، وَالْجَامِعُ بَيْنَهُمَا الإِهْلَاكُ، وَهُوَ أَمْرٌ مَعْقُولٌ غَيْرُ مَحْسُوسٍ، وَمِنْهُ قَوْلُ بَعْضِهِمْ: «رَأَيْتُ أَسَدًا»، وَأَنْتَ تُرِيدُ إِنْسَانًا شَبِيهًا بِالأَسَدِ فِي جُرْأَتِهِ وَقُوَّتِهِ.