الاِسْتِعَارَةُ الْكَيْفِيَّةُ

عَرَّفَ ابْنُ أَبِي الإِصْبَعِ الْمِصْرِيُّ الاِسْتِعَارَةَ الْكَيْفِيَّةَ فِي مَعْرِضِ تَعْدَادِ أَنْوَاعِهَا فَقَالَ: «وَاسْتِعَارَةٌ مِنْهَا كَيْفِيَّةٌ، وَهِيَ اسْتِعَارَةُ الأَسْمَاءِ لِلأَسْمَاءِ، كَقَوْلِ الأَبِي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدُّعَاءِ: حَتَّى تَذْهَبَ نَكْهَةُ الدَّاءِ، فَاسْتَعَارَ نَكْهَةَ الدَّاءِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى حُسْنِ الْبِلادِ؛ لأَنَّ النَّكْهَةَ أَظْهَرُ لِلْحُسْنِ مِنَ الظُّلْمَةِ هُنَا، فَإِنَّ الظُّلْمَةَ تُدْرَكُ بِحَاسَّةِ الْبَصَرِ فَقَطْ، وَالنَّكْهَةُ تُدْرَكُ بِحَاسَّتَيِ الشَّمِّ وَاللَّمْسِ؛ لأَنَّهَا جِسْمٌ، وَالظُّلْمَةُ عَرَضٌ، فَكَانَ ذِكْرُ النَّكْهَةِ أَبْيَنَ فِي التَّدْلِيلِ مِنْ ذِكْرِ الظُّلْمَةِ». وَأَضَافَ الْمِصْرِيُّ أَيْضًا قَائِلًا: «اِسْتِعَارَةُ الْمَحْسُوسِ لِلْمَحْسُوسِ بِسَبَبِ الْمُشَارَكَةِ فِي الْحِسِّ، وَهِيَ الاِسْتِعَارَةُ الْكَيْفِيَّةُ».