الاِسْتِهْتَارُ

الاِسْتِهْتَارُ مِنِ اسْتَهْتَرَ، أَيِ اسْتَخَفَّ، وَاسْتَهْتَرَ: حَقَّرَ، وَالاِسْتِهْتَارُ: الاِسْتِخْفَافُ وَالاِحْتِقَارُ وَالاِسْتِبَاحَةُ. لَقَدْ فَرَّعَ ابْنُ رَشِيقٍ القَيْرَوَانِيُّ مِنْ بَابِ «الإِبْدَالِ» فَنًّا سَمَّاهُ «الاِسْتِهْتَارَ»، فَقَالَ: «وَمِنْ هٰذَا نَوْعٌ يُسَمَّى الاِسْتِهْتَارَ»، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُعْتَزِّ أَوِ ابْنِ طُبَاطَبَا الْعَلَوِيِّ أَوْ غَيْرِهِ: [المُقْتَضَبُ] قَتَلْتُمْ نَسْلَ نَبِيِّ اللَّهِ دُونَنَا وَنَحْنُ نَسْبُ نَبِيِّهِ عَمُّهُ الْمُسْلِمُ قَالَ: «فَاسْتَهْتَرَ بِنَسَبِ دُونَ نَسَبٍ، وَنَحْنُ نَسَبُ عَمِّهِ الْمُسْلِمِ»، يُرِيدُ أَنَّ الشَّرَفَ لِلْمُسْلِمِ، لِأَنَّ الْعِلْمِيَّةَ مِنْ نَبِيٍّ بْنِ نَبِيٍّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا أَبَا طَالِبٍ وَمَاتَ جَاهِلًا، فَكَانَ ابْنُ الْمُعْتَزِّ أَشَارَ بِحَدِيثِهِ إِلَى مَرَاتِبِ الْخِلَافَةِ.