إِخْرَاجُ الْكَلَامِ مُخْرَجَ الشَّكِّ

إِخْرَاجُ الشَّيْءِ : إِبْرَازُهُ وَإِظْهَارُهُ. جَعَلَ الزَّرْكَشِيُّ لِإِخْرَاجِ الْكَلَامِ مُخْرَجَ الشَّكِّ بَابًا خَاصًّا، وَقَالَ : «إِخْرَاجُ الْكَلَامِ مُخْرَجَ الشَّكِّ فِي اللَّفْظِ دُونَ الْحَقِيقَةِ، لِضَرْبٍ مِنَ الْمُسَامَحَةِ وَحُسْنِ الأَدَبِ». كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾(١) وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ عَلَى الْهُدَى وَأَنَّهُمْ عَلَى الضَّلَالِ، لَكِنْ أَخْرَجَ الْكَلَامَ مُخْرَجَ الشَّكِّ تَلَطُّفًا وَمُسَامَحَةً، وَلَا شَكَّ عِنْدَهُ وَلَا ارْتِيَابَ. وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمٰنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾(٢)، وَقَوْلُهُ تَعَالَى أَيْضًا : ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ﴾(٣)، أُورِدَ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِفْهَامِ وَالتَّوْبِيخِ، هَلْ يَجُوزُ مِثْلُكُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ بَعْدَ مَا بُيِّنَ لَكُمْ مِنَ الْمَوَاعِظِ وَالزَّوَاجِرِ. وَإِنَّمَا أُورِدَ الْكَلَامُ فِي الآيَةِ عَلَى طَرِيقِ سَوْقِ غَيْرِ الْمَعْلُومِ سِيَاقَ غَيْرِهِ، لِيَرْتَفِعَ عَنْهُمُ التَّثَاقُلُ فِي الِانْتِفَاعِ، فَيَدُلَّكَ بِذٰلِكَ إِلَى مَا يَجِبُ أَنْ يَكُونَ سَبَبًا عَنْهُ مِنْ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَصَمَّهُمُ اللهُ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ، فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ ذٰلِكَ عَلَى طَرِيقِ اللُّطْفِ وَوَجْهِ الإِبْغَاءِ عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْ يَقَعَ بِهِمُ الْعِقَابُ، وَتَأْلِيمًا لِقُلُوبِهِمْ، وَلِذٰلِكَ الْتُفِتَ عَنِ الْخِطَابِ إِلَى الْغَيْبَةِ تَفَادِيًا عَنْ مُوَاجَهَتِهِمْ بِذٰلِكَ. (١) سُورَةُ سَبَإٍ، آيَةٌ رَقْمُ (٢٤). (٢) سُورَةُ الزُّخْرُفِ، آيَةٌ رَقْمُ (٨١). (٣) سُورَةُ مُحَمَّدٍ، آيَةٌ رَقْمُ (٢٢). وَقَدْ يُخْرَجُ الْوَاجِبُ فِي صُورَةِ الْمُمْكِنِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَعَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾(١). وَيُخْرَجُ الْإِطْلَاقُ فِي صُورَةِ التَّقْيِيدِ كَقَوْلِهِ : ﴿حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ﴾(٢). (١) سُورَةُ الْإِسْرَاءِ، آيَةٌ رَقْمُ (٧٩). (٢) سُورَةُ الْأَعْرَافِ، آيَةٌ رَقْمُ (٤٠).