الِاخْتِرَاعُ

الِاخْتِرَاعُ مِنِ اخْتَرَعَ الشَّيْءَ، أَيْ أَحْدَثَهُ وَابْتَدَعَهُ. وَالِاخْتِرَاعُ – كَمَا عَرَّفَهُ ابْنُ رِشِيقٍ – « خَلْقُ الْمَعَانِي الَّتِي لَمْ يُسْبَقْ إِلَيْهَا، وَالِابْتِدَاعُ بِهَا فِيمَا لَا أَصْلَ لَهُ فِي الْعَادَةِ، حَتَّى يُسَمَّى ذٰلِكَ الْمَعْنَى بَدِيعًا، وَإِنْ كَثُرَ وَاشْتُهِرَ، ثُمَّ يُفْرَقُ بَيْنَ الِاخْتِرَاعِ وَالِابْتِدَاعِ فَيُجْعَلُ الِاخْتِرَاعُ لِلْمَعْنَى، وَالِابْتِدَاعُ لِلَّفْظِ ». وَاعْتَبَرَ الْقُرْطَاجَنِيُّ الِاخْتِرَاعَ الْغَايَةَ فِي الِاسْتِحْسَانِ، وَقَالَ : « ثَمَرَاتُ الشُّعَرَاءِ فِيمَا يَلْمَحُونَ بِهِ مِنَ الْمَعَانِي إِذَا أُتْقِنَتْ أَرْبَعٌ : اخْتِرَاعٌ، وَاسْتِحْقَاقٌ، وَسَرِقَةٌ، وَشِرْكَةٌ؛ فَالِاخْتِرَاعُ هُوَ الْغَايَةُ فِي الِاسْتِحْسَانِ، وَالِاسْتِحْقَاقُ تَالٍ لَهُ، وَالشِّرْكَةُ مَا يُسَاوِي فِيهِ الْآخِرُ الْأَوَّلَ، فَلَا عَيْبَ فِيهِ، وَمِنْهَا مَا يَنْحَطُّ فِيهِ الْآخِرُ عَنِ الْأَوَّلِ، فَهٰذَا مَعِيبٌ، وَالسَّرِقَةُ كُلُّهَا مَعِيبَةٌ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهَا أَشَدَّ قُبْحًا مِنْ بَعْضٍ ». وَأَشَارَ إِلَيْهِ ابْنُ قَيِّمِ الْجَوْزِيَّةِ قَائِلًا : « الِاخْتِرَاعُ هُوَ أَنْ يَذْكُرَ الْمُؤَلِّفُ أَوِ الْمُتَكَلِّمُ مَعْنًى لَمْ يُسْبَقْ إِلَيْهِ، وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الْخُرُوجِ، يُقَالُ : خَرَجَ الشَّيْءُ إِذَا بَرَزَ وَظَهَرَ، فَكَأَنَّهُ أَخْرَجَ الْمَعْنَى مِنَ الْعَدَمِ إِلَى الْوُجُودِ ». وَمِثَالُهُ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا ﴾، فَإِنَّهُ إِخْبَارٌ عَنْ عَجْزِهِمْ عَنِ الِاخْتِرَاعِ وَالْإِيجَادِ مِنْ غَيْرِ أَصْلٍ. ﴿ وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ، وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ، ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴾.(١) وَمِثَالُهُ فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ قَوْلُهُ ﷺ : « حُمِّيَ الْوَطِيسُ »، فَإِنَّ الرَّسُولَ ﷺ أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ بِهٰذَا، حِينَ حَمِيَ الْمُسْلِمُونَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ، حِينَ حَمَلَ خَالِدٌ عَلَى الْعَدُوِّ، وَالْوَطِيسُ هُوَ التَّنُّورُ، لِتَشْبِيهِ حَمِيَّةَ وَرَوْدِهِ عَنْ شِدَّةِ الْحَرْبِ وَاتِّقَادِ نَارِهَا. وَقَدْ تَكَلَّمَ الْبُلَغَاءُ عَلَى هٰذَا الْفَنِّ فِي بَابِ « سَلَامَةِ الِاخْتِرَاعِ »، وَلَمْ يَبْحَثْ فِي هٰذَا الْبَحْثِ غَيْرُ ابْنِ قَيِّمِ الْجَوْزِيَّةِ تَحْقِيقًا لِلْمَصَادِرِ الْمَعْرُوفَةِ.