الْإِيهَامُ

الْإِيهَامُ، مِنْ أَوْهَمَ الرَّجُلُ فِي الْأَمْرِ، رَمَى بِنَفْسِهِ فِيهِ مِنْ غَيْرِ رَوِيَّةٍ، وَالْإِيهَامُ: الْإِرْسَالُ فِي عَجَلَةٍ. وَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ السُّيُوطِيُّ بِاسْمِ « الْإِيجَازِ »، فَقَالَ: « وَالَّذِي سَبَقَ الْإِشَارَةُ الَّتِي تَعْنِي دَلَالَةَ اللَّفْظِ الْقَلِيلِ عَلَى الْمَعْنَى الْكَثِيرِ، أَيْ إِنَّهُ مِنَ الْإِيجَازِ ». وَعَلَيْهِ فَإِنَّ الْإِيهَامَ هُوَ إِدْخَالُ شَيْءٍ عَلَى الْكَلَامِ مِمَّا يَزِيدُ عَلَيْهِ وَلَعَلَّهُ يُرِيدُ شَيْئًا آخَرَ. عِلْمًا بِأَنَّ الْبُلَاغِيِّينَ لَمْ يَذْكُرُوا شَيْئًا.