من المعجم المفصل في علوم البلاغة البديع والبيان والمعاني
الائْتِلَافُ مَعَ الاخْتِلَافِ
المعنى
الائْتِلَافُ مِنْ أَلِفَ الشَّيْءَ، وَصَلَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، جَمَعَهُ، وَالاخْتِلَافُ ضِدُّ الْمُوَافَقَةِ. انْفَرَدَ فِي هٰذَا النَّوْعِ كُلٌّ مِنِ ابْنِ مَالِكٍ وَالْعُلَوِيِّ، وَجَعَلَاهُ عَلَى ضَرْبَيْنِ :
الأَوَّلُ : مَا كَانَتِ الْمُؤْتَلِفَةُ فِيهِ بِمَنْزِلَةٍ عَنِ الْمُخْتَلِفَةِ، وَمِثَالُهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : [ الطَّوِيلُ ]
أَبَى الْقَلْبُ إِلَّا أَنْ يَبِيتَ بِالسَّدِيرِ وَآمِهِ
وَإِنْ نُقِلَ الْعَيْشُ بِالسَّدِيرِ غَيْرُهُ
بِسَفْحِ الْحَيِّ وَالْحِمَى وَأَسَدٍ نَخْخَةٍ
وَعَمْرُو بْنِ هِنْدٍ يَغْشَى وَيَجُورُ
الثَّانِي : مَا كَانَتِ الْمُؤْتَلِفَةُ فِيهِ مُدَاخِلَةً لِلْمُخْتَلِفَةِ، كَقَوْلِ الْعَبَّاسِ بْنِ الأَحْنَفِ يَهْجُو قَوْمًا : [ الطَّوِيلُ ]
وَصَلْتُكُمْ هَجْرًا وَحُكْمُكُمْ عَلَيَّ
وَعَطْفُكُمْ صَدٌّ وَسِلْمُكُمْ حَرْبُ
فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هٰذِهِ مَقْرُونٌ مَعَ ضِدِّهِ، مُؤْتَلِفٌ مَعَهُ.
وَلَمْ يَذْكُرِ الْحَمَوِيُّ هٰذَا النَّوْعَ، وَإِنَّمَا تَحَدَّثَ عَنْ ائْتِلَافِ اللَّفْظِ مَعَ الْمَعْنَى، وَائْتِلَافِ اللَّفْظِ مَعَ الْوَزْنِ، وَكَذٰلِكَ ائْتِلَافِ الْمَعْنَى مَعَ الْمَعْنَى، وَائْتِلَافِ الْمَعْنَى مَعَ اللَّفْظِ، وَتَحَدَّثَ ابْنُ مَعْصُومٍ عَنْ هٰذِهِ الأَرْبَعَةِ، إِلَّا جَانِبَ ائْتِلَافِ الْمَعْنَى مَعَ الْمَعْنَى.
وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ حِجَّةَ الْحَمَوِيِّ فِي ائْتِلَافِ اللَّفْظِ مَعَ الْمَعْنَى : [ الْبَسِيطُ ]
تَآلَفَ اللَّفْظُ وَالْمَعْنَى فَيَسْتَحْسِنُهُ
وَالْجِسْمُ يُغْنِي غِذَاءَ الرُّوحِ لَمْ يَتِمِّ
وَكَقَوْلِهِ فِي ائْتِلَافِ اللَّفْظِ مَعَ الْوَزْنِ : [ الْبَسِيطُ ]
وَاللَّفْظُ وَالْوَزْنُ فِي أَوْصَافِهِ اخْتَلَفَا
فَمَا يَكُونُ شَذِيًّا غَيْرَ مُنْتَظِمِ
وَقَوْلِهِ أَيْضًا فِي ائْتِلَافِ الْمَعْنَى مَعَ الْوَزْنِ : [ الْبَسِيطُ ]
وَالْوَزْنُ صَحَّ مَعَ الْمَعْنَى تَآلَفَهُ
فِي مَضْرِبٍ فَأَتَى بِالدُّرِّ فِي الْكَلِمِ
الكلمات المشتقّة (٠)
لا توجد كلمات مسجّلة لهذا الجذر.