الائْتِلَافُ

الائْتِلَافُ مِنَ الْفِعْلِ ائْتَلَفَ، وَائْتَلَفَ الْقَوْمُ ائْتِلَافًا: أَلِفَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. عَرَّفَ قُدَامَةُ بْنُ جَعْفَرٍ الائْتِلَافَ بِقَوْلِهِ: « إِنَّهُ قَوْلٌ مُؤْتَلِفٌ مُتَّفِقٌ، يَدُلُّ عَلَى مَعْنًى ». أَي إِنَّهُ يَتَأَلَّفُ مِنْ أَرْبَعَةِ أَرْكَانٍ: اللَّفْظِ، وَالْوَزْنِ، وَالْقَافِيَةِ، وَالْمَعْنَى، وَتَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا ائْتِلَافَاتٌ ثَلَاثَةٌ: ائْتِلَافُ اللَّفْظِ مَعَ الْمَعْنَى، وَائْتِلَافُ اللَّفْظِ مَعَ الْوَزْنِ، وَائْتِلَافُ الْمَعْنَى مَعَ الْوَزْنِ، وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا ائْتِلَافُ الْمَعْنَى مَعَ الْمَعْنَى. وَسَمَّى ابْنُ حِجَّةَ الْحَمَوِيُّ مُرَاعَاةَ النَّظِيرِ ائْتِلَافًا، وَتَوَافُقًا، وَمُلَاحَظَةً، وَعَرَّفَهُ قَائِلًا: « هُوَ أَنْ يَجْمَعَ النَّاظِمُ أَوِ النَّاثِرُ بَيْنَ أَلْفَاظٍ تَتَنَاسَبُ مَعَ الْمَقْصَدِ، لِتَخْرُجَ الْمُطَابَقَةُ، سَوَاءٌ كَانَتِ الْمُنَاسَبَةُ لَفْظًا لِمَعْنًى، أَوْ لَفْظًا لِلَفْظٍ، أَوْ مَعْنًى لِمَعْنًى، إِذِ الْقَصْدُ جَمْعُ شَيْءٍ إِلَى مَا يُنَاسِبُهُ مِنْ نَوْعِهِ، أَوْ مَا يُلَازِمُهُ مِنْ أَحَدِ الْوُجُوهِ ». وَقَالَ ابْنُ مَعْصُومٍ الْمَدَنِيُّ: « هَذَا النَّوْعُ، أَعْنِي مُرَاعَاةَ النَّظِيرِ، سَمَّاهُ قَوْمٌ بِالتَّوْفِيقِ، وَآخَرُونَ بِالتَّنَاسُبِ، وَجَمَاعَةٌ بِالائْتِلَافِ، وَبَعْضُهُمْ بِالْمُؤَاخَاةِ، وَقَالُوا: هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ أَنْ يَجْمَعَ الْمُتَكَلِّمُ بَيْنَ أَمْرٍ وَمَا يُنَاسِبُهُ، لَا بِالْخَفَاءِ، سَوَاءٌ كَانَتِ الْمُنَاسَبَةُ لَفْظًا لِمَعْنًى، أَوْ لَفْظًا لِلَفْظٍ، أَوْ مَعْنًى لِمَعْنًى، إِذِ الْقَصْدُ جَمْعُ شَيْءٍ مَعَ مَا يُنَاسِبُهُ مِنْ نَوْعِهِ، أَوْ مَا يُلَائِمُهُ أَحَدُ الْوُجُوهِ ». ثُمَّ قَالَ: وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا التَّفْسِيرَ يَدْخُلُ فِيهِ اخْتِلَافُ اللَّفْظِ مَعَ الْمَعْنَى، وَاخْتِلَافُ اللَّفْظِ مَعَ اللَّفْظِ، وَاخْتِلَافُ الْمَعْنَى مَعَ الْمَعْنَى، وَكُلٌّ مِنْ هَذِهِ الْأَقْسَامِ عَدَّهُ أَرْبَابُ الْبَدِيعِيَّاتِ نَوْعًا مِنْهُ. وَنَظَمُوهُ شَاهِدًا مُسْتَقِلًّا، وَجَعَلُوهُ مِثَالًا لِهَذَا النَّوْعِ، مَعَ أَنَّهُ مِثْلُ اخْتِلَافِ اللَّفْظِ بِمَا مَثَّلُوا بِهِ لِمُرَاعَاةِ النَّظِيرِ بَعْدَهُ.