مخط

مَخَطَ يمخَطُه مَخْطاً: أي نزعهَ ومده. ومَخَطَ السهمُ: أي مَرَقَ. ومخط سيفهَ: أي سَله. وبردٌ مَخطٌ ووخطٌ: أي قصيرٌ. والمخْطُ: الرمادُ وما ألقي من جِعالِ القدر. ومَخَطَ به الجملُ: أسرعَ به. وسيرٌ مخطٌ ووخطٌ: أي شديدٌ سريعٌ. ومخطَ الفحلُ الناقةَ: ألح عليها في الضراب. ويقال: هذه الناقةُ إنما مخطها بنوُ فلانٍ: أي نتجت عندهم، وأصلُ ذلك أن الحوارَ إذا فارق الناقةَ مسحَ الناتجُ غرسه وما على أنفه من السابياء؛ فذلك المخطُ؛ ثم قيل للناتجِ: ماخِطٌ، وقال ذو الرمةِ: فآنمِ القتودَ على عَيرانةٍ أجدٍ مَهريةٍ مخَطتها غرسها العيد  ويروى: "عَيرانةٍ حرجٍ". وقال ابن الأعرابي: المخْطُ: شبهُ الولدِ بأبيه. والمخَاطُ: ما سيلُ من الأنفِ، وقد مَخَطَه من أنفهِ: أي رمى به. ومُخَاطُ الشيطانِ: الذي يتراءى في عين الشمس للناظرِ في الهواءِ عند الهاجرة. وقال أبو عبيدةَ: المخاطةُ: تثمرُ ثمراَ حلواً لِزجاً يؤكلُ تسمية الفرسُ: السبستانَ. والسبِستَانُ: هو أطباء الكلبةِ، شبهتِ المخاطةُ بأطباءِ الكلبةِ، وهي بالفارسية: سَك بستان، وسك -بالفارسية-: الكلبُ، وبستان: الطبيُ. وبعضُ أهلِ اليمنِ يسميه: المخيَطَ- مثالُ سكيتٍ وزُميلٍ وجميزٍ وقُبيطٍ-. وقال الليثُ: رجلٌ مَخِطٌ: سيدٌ كريمٌ، وانشد لرؤبة: وإن أدواءَ الرجال المخطِ مكَانها من شامِتٍ وغُبطِ هكذا أنشده: "المخطِ" بالميم والخاء المعجمة، وأنما الرواية: "النحطِ" بالنون والحاء المهملةِ لا غيرُ، وهم الذين ينحِطون أي يزفرون من الحسد. وأمخطتُ السهمَ: أنفذتهُ. وقال ابن عبادٍ: التمخيطُ: أن يمسحَ من أنفِ السخلةِ والفصيلِ ما عليه. وامتخَطَ: أي استنثرَ. وامتخطَ سيفهَ: أي اخترطهَ. وربما قالوا: امتخط ما في يدهِ: أي نَزَعهَ واختلسهَ. وتَمخطَ: أي أستنثرَ؛ مثلُ امتخطَ. وأما قولهُ: قد رابنا من شيخنا تَمخطُه أصبح قد زايلهُ تخبطه فإن تمخطه: اضطربهُ في مشيهِ يسقطُ مرةً ويتحاملُ أخرى. والتركيبُ يدلُ على بروزِ الشيءِ من كنه. الشيطانِ: الذي يتراءى في عين الشمس للناظرِ في الهواءِ عند الهاجرة. وقال أبو عبيدةَ: المخاطةُ: تثمرُ ثمراَ حلواً لِزجاً يؤكلُ تسمية الفرسُ: السبستانَ. والسبِستَانُ: هو أطباء الكلبةِ، شبهتِ المخاطةُ بأطباءِ الكلبةِ، وهي بالفارسية: سَك بستان، وسك -بالفارسية-: الكلبُ، وبستان: الطبيُ. وبعضُ أهلِ اليمنِ يسميه: المخيَطَ- مثالُ سكيتٍ وزُميلٍ وجميزٍ وقُبيطٍ-. وقال الليثُ: رجلٌ مَخِطٌ: سيدٌ كريمٌ، وانشد لرؤبة: وإن أدواءَ الرجال المخطِ مكَانها من شامِتٍ وغُبطِ هكذا أنشده: "المخطِ" بالميم والخاء المعجمة، وأنما الرواية: "النحطِ" بالنون والحاء المهملةِ لا غيرُ، وهم الذين ينحِطون أي يزفرون من الحسد. وأمخطتُ السهمَ: أنفذتهُ. وقال ابن عبادٍ: التمخيطُ: أن يمسحَ من أنفِ السخلةِ والفصيلِ ما عليه. وامتخَطَ: أي استنثرَ. وامتخطَ سيفهَ: أي اخترطهَ. وربما قالوا: امتخط ما في يدهِ: أي نَزَعهَ واختلسهَ. وتَمخطَ: أي أستنثرَ؛ مثلُ امتخطَ. وأما قولهُ: قد رابنا من شيخنا تَمخطُه أصبح قد زايلهُ تخبطه فإن تمخطه: اضطربهُ في مشيهِ يسقطُ مرةً ويتحاملُ أخرى. والتركيبُ يدلُ على بروزِ الشيءِ من كنه.