قرس

القَرْسُ: البَرْد الشديد، قال: كأنَّ قُرْقُوْفاً بماءٍ قَرْسِ  وقال الليث: القَرْسُ: أكْثَفُ الصَّقيع وأبْرَدُه، قال العجّاج: يَنْضِحْنَنا بالقَرْسِ بَعْدَ القَرْسِ دُوْنَ ظِهارِ اللِّبْسِ بَعْدَ اللِّبْسِ وليلةٌ ذاةُ قَرْسٍ: أي بَرْدٍ. وقد قَرَسَ البَرْدُ يَقْرِسُ قَرْساً: أي اشْتَدَّ، وفي لغةٍ أخرى: قَرِسَ البَرْدُ -بالكسر- قَرَساً -بالتحريك-، قال أبو زُبَيد حرملة بن المنذر الطائي: وقد تَصَلَّيْتُ حَرَّ حَرْبِهم كما تَصَلّى المَقْرُوْرُ من قَرَسِ وقال ابن السكِّيت: القَرَسُ: الجامِدُ. ولم يَعرِفْه أبو الغَوْث. والبَرْدُ قارِسٌ وقَرِيْسٌ، ولا تَقُل قارِصٌ. وقَرَسَ الماءُ: أي جَمَدَ. ويومٌ قارِسٌ وليلَةٌ قارِسَةٌ. وأصبح الماءُ اليومَ قَرِيْساً وقارِساً: أي جامِداً. ومنه سمك قَرِيْس: وهو أنْ يُطْبَخ ثمَّ يُتَّخَذ له صِبَاغٌ فَيُتْرَك فيه حتى يَجْمُدَ. وقال ابن عبّاد: القَارِس والقَرِيْس: القديم. وقال أبو سعيد: آلُ قَرَاسٍ: أجْبُلٌ بارِدَة، وقال الأصمَعيّ: أجْبُلٌ بارِدَة أو جَبَلٌ بارِد، وآلُه: ما حَوْلَه من الأرض، أبو ذُؤيب الهُذَليّ: يَمَانِيّةٍ أحْيَا لها مَظَّ مَأْبِدٍ وآلَ قَراسٍ صَوْبُ أرْمِيَةٍ كُحْلِ  ويروى: صَوْبُ أسْفِيَةٍ. وقال الأزهري: آلُ قَرَاسٍ: هِضاب بناحيَة السَّرَاةِ. والقِرْسُ -بالكسر-: القِرْقِس وهو صِغار البعوض. وقِراس بن سالِم الغَنَويّ -بكسر القاف-: شاعِر. وقال أبو زيد: القُرَاسِيَة -بالضم وتخفيف الياء-: الضخم الشديد من الإبل، والياء زائدة كما زِيْدَت في ثَمَانِيَة وَرَباعِيَة، قال: لَمّا تَضَمَّنْتُ الحَوَارِيّاتِ قَرَّبْتُ أجْمالاً قُرَاسِيَاتِ وقال الليث: تقولُ هذا جَمَلٌ قُرَاسِيَة، وهو من الفُحُول أعَمُّ، وليست القُرَاسِيَةُ نسْبَةً، وإنَّما هي على بِنَاءِ رَبَاعِيَة، وهذه ياءاتٌ تُزاد، كقولِكَ: هَدْراً وهَدَراناً، قال جرير: يَكْفي بَني سَعْدٍ إذا ما حارَبُوا عِزٌّ قُرَاسِيَةٌ وجَدٌّ مِدْفَعُ وقُوْرِس: كورة من نواحي حَلَب، وهي الآن خَراب. وأقْرَسَه البَرْد، وقَرَّسَهُ تَقْريْساً: أي بَرَّدَه. وكذلك قَرَّسْتُ الماءَ في الشَّنِّ: إذا بَرَّدْتَه، ومنه حديث النبيّ -صلى الله عليه وسلّم-: أنَّ قَوماً مَرُّوا بِشَجَرَةٍ فَأَكَلوا منها فكأنَّما مَرَّت بهم رِيْحٌ فأخْمَدَتْهُم، فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلّم-: قَرِّسُوا الماءَ في الشِّنَانِ وصُبُّوه عليهم فيما بَيْنَ الأذانَيْنِ. يَعْني أذانَ الفَجْرِ والإقامَةَ. والتركيب يدل على البَرْد، وقد شَذَّ عن هذا التركيب القُرَاسِيَة. ابن عبّاد: القَارِس والقَرِيْس: القديم. وقال أبو سعيد: آلُ قَرَاسٍ: أجْبُلٌ بارِدَة، وقال الأصمَعيّ: أجْبُلٌ بارِدَة أو جَبَلٌ بارِد، وآلُه: ما حَوْلَه من الأرض، أبو ذُؤيب الهُذَليّ: يَمَانِيّةٍ أحْيَا لها مَظَّ مَأْبِدٍ وآلَ قَراسٍ صَوْبُ أرْمِيَةٍ كُحْلِ  ويروى: صَوْبُ أسْفِيَةٍ. وقال الأزهري: آلُ قَرَاسٍ: هِضاب بناحيَة السَّرَاةِ. والقِرْسُ -بالكسر-: القِرْقِس وهو صِغار البعوض. وقِراس بن سالِم الغَنَويّ -بكسر القاف-: شاعِر. وقال أبو زيد: القُرَاسِيَة -بالضم وتخفيف الياء-: الضخم الشديد من الإبل، والياء زائدة كما زِيْدَت في ثَمَانِيَة وَرَباعِيَة، قال: لَمّا تَضَمَّنْتُ الحَوَارِيّاتِ قَرَّبْتُ أجْمالاً قُرَاسِيَاتِ وقال الليث: تقولُ هذا جَمَلٌ قُرَاسِيَة، وهو من الفُحُول أعَمُّ، وليست القُرَاسِيَةُ نسْبَةً، وإنَّما هي على بِنَاءِ رَبَاعِيَة، وهذه ياءاتٌ تُزاد، كقولِكَ: هَدْراً وهَدَراناً، قال جرير: يَكْفي بَني سَعْدٍ إذا ما حارَبُوا عِزٌّ قُرَاسِيَةٌ وجَدٌّ مِدْفَعُ وقُوْرِس: كورة من نواحي حَلَب، وهي الآن خَراب. وأقْرَسَه البَرْد، وقَرَّسَهُ تَقْريْساً: أي بَرَّدَه. وكذلك قَرَّسْتُ الماءَ في الشَّنِّ: إذا بَرَّدْتَه، ومنه حديث النبيّ -صلى الله عليه وسلّم-: أنَّ قَوماً مَرُّوا بِشَجَرَةٍ فَأَكَلوا منها فكأنَّما مَرَّت بهم رِيْحٌ فأخْمَدَتْهُم، فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلّم-: قَرِّسُوا الماءَ في الشِّنَانِ وصُبُّوه عليهم فيما بَيْنَ الأذانَيْنِ. يَعْني أذانَ الفَجْرِ والإقامَةَ. والتركيب يدل على البَرْد، وقد شَذَّ عن هذا التركيب القُرَاسِيَة.