عكف

عَكَفَه: أي حبسه ووقفه يَعْكفُه عَكْفاً، ومنه قوله تعالى: (والهَديَ مَعْكُوْفاً)، يقال: ما عَكَفَكَ عن هذا. وعَكَفَ على الشيء يَعْكُفُ ويَعْكِفُ عكُوْفاً: أي أقبل عليه مواظباً، وقرأ الكوفيون غير عاصم: (يَعْكِفُوْنَ على أصنام لهم) بكسر الكاف، "و" الباقون بضمها. وقوله تعالى: (لن نبرح عليه عاكِفِيْنَ) أي لن نزال عليه مقيمين. وكذلك قوله تعالى: (سواء العاكِفُ فيه والبادِ). وقوم عُكُوْفٌ، قال أبو ذؤيب الهذلي يصف الأثافي : فهن عُكُوْفٌ كنوح الكريم قد شَفَّ أكبادهن الهَوِيُّ ويروى: "قد لاح أكبادَهُنَّ" أي غير. ويقال: فلان عاكِفٌ على فرج حرام. وعَكَفُوا حول الشيء: استداروا، قال العجاج: عَكْفَ النَّبِيْطِ يلعبون الفَنْزَجا  وعَكَفَتِ الطير على القتيل: كذلك، قال عمرو بن كلثوم: تركنا الطير عاكِفَةً عليه مقلدةً أعِيَّنَها صُفُوْنا ويروى: "عاطفَةً"، وروى أبو عبيدة: "تركنا خيله نَوْحا عليه". ويقال: عَكَفَ الجوهر في النظم: إذا استدار فيه. وعَكّافُ بن وداعة الهلالي -رضي الله عنه-: له صحبة، وهو الذي قال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: يا عَكّافُ ألك شاعَةٌ؟. الشّاعَةُ: الزوجة. وقال ابن عباد: العَكِفُ -مثال كَتِفٍ-: الجَعْدُ من الشعر. وقال ابن دريد: عُكَيْفٌ -مصغراً-: اسم. وعَكَفَ في المسجد: أي اعْتَكَفَ، قال الله تعالى: (ولا تُبَاشِرُوهُنَّ وانتم عاكِفُونَ في المساجد). وعَكَفَ عَكْفاً: أي رعى. وعَكَفَ: أصلح. وعَكَفَ: تأخر. وشَعرٌ مَعْكُوْفٌ: أي ممشوط مضفور. الليث: قل ما يقولون عَكَفَ، وإن قيل كان صواباً. قال: ويقال للنظم إذا نضد فيه الجوهر: عُكِّفَ تَعْكِيْفاً، قال الأعشى: وكأن السُّمُوْطَ عَكَّفَها السِّلْ ك بِعِطْفَيْ غيداء أُمِّ غزال أي حبسها ولم يدعها تتفرق. وعُكِّفَ الشَّعَرُ: أي جعد. والتَّعَكُّفُ: التحبس. والاعْتِكافُ: الاحتباس في المسجد. والتركيب يدل على إقامة وحبس. كلثوم: تركنا الطير عاكِفَةً عليه مقلدةً أعِيَّنَها صُفُوْنا ويروى: "عاطفَةً"، وروى أبو عبيدة: "تركنا خيله نَوْحا عليه". ويقال: عَكَفَ الجوهر في النظم: إذا استدار فيه. وعَكّافُ بن وداعة الهلالي -رضي الله عنه-: له صحبة، وهو الذي قال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: يا عَكّافُ ألك شاعَةٌ؟. الشّاعَةُ: الزوجة. وقال ابن عباد: العَكِفُ -مثال كَتِفٍ-: الجَعْدُ من الشعر. وقال ابن دريد: عُكَيْفٌ -مصغراً-: اسم. وعَكَفَ في المسجد: أي اعْتَكَفَ، قال الله تعالى: (ولا تُبَاشِرُوهُنَّ وانتم عاكِفُونَ في المساجد). وعَكَفَ عَكْفاً: أي رعى. وعَكَفَ: أصلح. وعَكَفَ: تأخر. وشَعرٌ مَعْكُوْفٌ: أي ممشوط مضفور. الليث: قل ما يقولون عَكَفَ، وإن قيل كان صواباً. قال: ويقال للنظم إذا نضد فيه الجوهر: عُكِّفَ تَعْكِيْفاً، قال الأعشى: وكأن السُّمُوْطَ عَكَّفَها السِّلْ ك بِعِطْفَيْ غيداء أُمِّ غزال أي حبسها ولم يدعها تتفرق. وعُكِّفَ الشَّعَرُ: أي جعد. والتَّعَكُّفُ: التحبس. والاعْتِكافُ: الاحتباس في المسجد. والتركيب يدل على إقامة وحبس.