بعط

الفَرّاءُ: بعط الشاة: إذا ذبحها. والبعط والأبعاط: الغلو في الجهل والأمر القبيح، يقال منه: أبعط الرجل في كلامه، إذا لم يرسله على وجهه، ويقال: كان منه أبعاط وإراط. وأبعط في السوم: أي أبعد، قال إبراهيم بن علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرمة: إنّي امْرُو أدَعُ الهوانَ بِدارِه كَرَماً وإنْ أسَمِ الَمَلّةَ أبْعِطِ وقال روبة: وقُلْتُ أقْوَالَ امْرِئٍ لم يُبْعِطِ أعْرِضْ عن النّاسِ ولا تَسَخّطِ ويروى: "ولا تَشَحّطِ" أي: ولا تبعد، وقال رؤبة أيضاً: ناج يعينهن بالإبعاط وقال جساس بن قطيب "9-أ": تَعَرّضَتْ منه على إبْعَاِط تعرَرضَ الشّمُوسِ في الرباطِ وقال العجاج يصف ثوراً: حتى رأى من خمر المحاط أكلب كالأقدح المراط فانصاح بين الكبن والأبعاط وقال ابن عباد: أبعطت من الأمر: إذا أبيته وهربت منه. قال: وأبعطه: أبعده. وقال ابن فارس: الطاء في "أبعط" مبدلة من الدال. المحاط أكلب كالأقدح المراط