ضرس

الضَّرس: العض الشديد بالأضراس، يقال: ضَرَسْتُ السَّهْمَ أضْرِسهُ -بالكسر-: إذا عَجَمْتَه، قال دريد بن الصِّمَّة: وأصْفَرَ من قِداحِ النَّبع فَرْعٍ به عَلَمانِ من عَقْبٍ وضَرْسِ وضَرَسَهُم الزمان يَضْرِسُهم -أيضاً-: أي اشتدَّ عليهم. وناقةٌ ضَرُوس: سيئة الخُلُق تَعَضُّ حالِبَها. ومنه قولهم: هي بِجِنِّ ضِرَاسِها: أي بِحِدْثانِ نِتاجِها، وإذا كانت كذلك حامت عن ولدِها، قال بِشْر بن أبي خازِمٍ: عَطَفْنا لهم عَطْفَ الضَّروسِ من المَلا بشَهباءَ لا يمشي الضَّرَاءَ رَقيبَتُها وقال أبو زُبَيد حرملة بن المنذر الطائي يصف الأسد: بِثِنْي القَرْيَتَيْنِ له عِيَالٌ بَنُوْهُ ومُلْمِعٌ نَصَفٌ ضَروسُ القريتان: الكوفة والبصرة. وبِئرٌ مَضروسَة وضَريس: أي مَطْوِيَّة بالحِجارة، وقد ضَرَسْتُها أضْرِسُها ضَرْساً. والضَّريس في قول عبد الله بن سُلَيم -وقيل: ابنِ سَلَمَة، وقيل: ابنِ سَليمة، والأوّل أصَحُّ-: مُتقارِب الثَّفِناتِ ضَيْقٍ زَوْرُهُ رَحْبِ اللّضبَانِ شَديدَ طَيِّ ضَرِيْسِ  الفقار. والضَّريس: التمر والبُسْر والكعك. وقال أبو زيد: الضَّرْسُ: أن يُفْقَرَ أنفُ البعير بمَرْوَةٍ ثُمَّ يوضع عليه وَتَرٌ أو قِدٌّ لُوِيَ على الجَرير يُذَلَّلُ به، فيقال: جَمَلٌ مَضْروسُ الجرير، وأنشد: تَبِعْتُكُم يا حَمْدَ حتى كأنَّني بِحُبِّكِ مَضْرُوْسُ الجَريرِ قَؤُوْدُ والضَّرْسُ: صَمْتُ يومٍ إلى الليل. وفي حديث ابن عبّاس -رضي الله عنهما-: أنَّه كَرِهَ الضَّرْسَ. والضَّرْسُ: الأرض التي نباتها هاهُنا وهاهُنا. والضِّرْسُ -بالكسر-: السِّن، وهو مُذَكَّرٌ ما دامَ له هذا الاسم، لأنَّ الأسنان كلَّها إناث إلاّ الأضْراس والأنياب، ورُبَّما جُمِعَ على ضُرُوْس، قال يصف قُرَاداً: وما ذَكَرَ فإن يَكْبَرْ فأُنثى شَديدُ الأزْمِ ليس له ضُرُوْسُ لأنّه إذا كان صغيراً كانَ قُراداً، فإذا كَبِرَ سُمِّيَ حَلَمَةً. والضِّرس -أيضاً-: أكَمَة خَشِنة. والضِّرس: المَطْرة القليلة، والجمع: ضُروس. قال الأصمعي: يُقال: وَقَعَت في الأرض ضُرُوسٍ من مَطَر: إذا وَقَعَتْ فيها قِطَعٌ متفرقة. والضُّرُوس: الحِجارة التي تُطوى بها البِئر، قال سالم بن دارَةَ الغَطَفانيّ: أمَا يَزَالُ قائلٌ أبِنْ أبِنْ دَلْوَكَ عن حَدِّ الضُّرُوْسِ واللَّبِنْ وقال ابن الأعرابي: الضَّرْسُ: كَفُّ عَيْنِ البُرْقُعِ. والضَّرْسُ: طول القيام في الصلاة. وضُراسٌ -بالضم-: جبل عند مُكَلإَّ عدن أبْيَنَ. وضِراس -بالكسر-: قرية من قرى جبال اليمن. وذو ضُرُوس: سيفُ ذي كَنْعَنٍ الحَمْيريِّ، مَدْبُوْرٌ فيه: أنا ذو ضُرُوسٍ، قاتلتُ عاداً وثمودَ، باسْتِ مَنْ كنتُ معه لم ينتصر. وضِرس العَير: سيف عَلْقَمَة بن ذي قَيْفان الحِمْيريّ، قال زيد بن مَرْبٍ الهَمْدانيّ حينَ قَتَلَ ذا فَيْفَانَ: ضَرَبْتُ بضرْسِ العَيْرِ مَفْرِقَ رأسِهِ فَخَرَّ ولم يَصْبِر بحَقِّكَ باطِلُه وحَرَّةٌ مَضْروسة: فيها حِجارة كأضراس الكلاب، عن أبي عُبَيد. ورجل أخْرَس أضْرَس: إتْبَاعٌ له. وضُرَيْسٌ -مصغَّراً-: من الأعلام. وقال المُفَضَّل: الضِّرْسُ: الشِّيْحُ والرِّمْثُ ونحوهما إذا أُكِلَتْ جُذُوْلُهما، وأنشد: رَعَت ضِرْساً بِصَحْراءِ التَّناهي فأضْحَتْ لا تُقِيْمُ على الجُدُوْبِ والضَّرَسُ -بالتحريك-: كَلالٌ في السِّنِّ من تناول شيءٍ حامِضٍ، وقد ضَرِسَتْ أسنانُه بالكَسْر. وقال أبو زيد: الضَّرِس: الذي يَغْضَب من الجوع. وقال اليَزِيْديّ: رَجُلٌ ضَرِس شَرِس: أي صعب الخُلُق، وقد مَرَّت الحُجَّة من حديث عمر -رضي الله عنه- على ذلك في تركيب ض ب س. وضَرِسَ بَنو فلان بالحَرْب: إذا لم يَنْتَهوا حتى يقاتِلوا. ويقال: أصبَحَ القَوْمُ ضَرَاسى: إذا أصبَحوا جِياعاً لا يأتيهِم شَيءٌ إلاّ أكَلوه من جوع، ومثل ضَرَاسى: قومٌ حَزَانى لجماعة الحزين، وواحِدُ الضَّرَاسى: ضَرِيْس. وقال ابن عبّاد: أضْرَسَه الحامِض: أرادَ: أكَلَّ أسنانه. وأضْرَسَه بالكلام: إذا رماه به حتى يُسْكِتَه، وكذلك إذا أقْلَقَه. ويقال: أضْرِسْنا من ضَرِيْسِكَ: أي التمر والبُسر والكعك. وضَرَّسَتْه الحروب تَضْريساً: أي جَرَّبَتْه وأحْكَمَته. وقال أبو عمرو: المُضَرَّس: الذي جرَّبَ الأمور. ويقال: رَيْطٌ مُضَرَّسٌ: لِضَرْبٍ من الوَشْيِ، قال ابن فارِس: كأنَّه سُمِّيَ بذلك لأنَّ فيه صُوَراً كأنَّها أضراس. وحَرَّة مُضَرَّسَة: فيها حِجارة كأضراس الكِلاب؛ مِثْلُ مَضْرُوْسَة، عن أبي عُبَيد. ومُضَرِّس بن رِبْعِيِّ بن لقيط بن خالِد بن نَضْلَة بن الأشتر بن جَحْوان بن فَقْعَسٍ الأسَديُّ: شاعِر. ومُضَرِّس بن سفيان بن خَفاجَة -رضي الله عنه-: له صحبة. والمُضَرِّس -أيضاً-: الأسد الذي يمضغ لَحْمَ فريسَتِه ولا يَبْتَلِعُه، وقد ضَرَّسَ فريسَتَه: إذا فعل بها ذلك. وتَضَارَسَ البناء: إذا لم يَسْتَوِ. وضارَسَ القوم: إذا تعادَوا أو تحَارَبوا. والتركيب يدل على قوّة وخُشونَة، وممّا شَذَّ عنه وقد يُمكن أنْ يُتَمَحَّلَ له قياس: الضِّرْس: المَطْرَة القَليلة. بن سُلَيم -وقيل: ابنِ سَلَمَة، وقيل: ابنِ سَليمة، والأوّل أصَحُّ-: مُتقارِب الثَّفِناتِ ضَيْقٍ زَوْرُهُ رَحْبِ اللّضبَانِ شَديدَ طَيِّ ضَرِيْسِ  الفقار. والضَّريس: التمر والبُسْر والكعك. وقال أبو زيد: الضَّرْسُ: أن يُفْقَرَ أنفُ البعير بمَرْوَةٍ ثُمَّ يوضع عليه وَتَرٌ أو قِدٌّ لُوِيَ على الجَرير يُذَلَّلُ به، فيقال: جَمَلٌ مَضْروسُ الجرير، وأنشد: تَبِعْتُكُم يا حَمْدَ حتى كأنَّني بِحُبِّكِ مَضْرُوْسُ الجَريرِ قَؤُوْدُ والضَّرْسُ: صَمْتُ يومٍ إلى الليل. وفي حديث ابن عبّاس -رضي الله عنهما-: أنَّه كَرِهَ الضَّرْسَ. والضَّرْسُ: الأرض التي نباتها هاهُنا وهاهُنا. والضِّرْسُ -بالكسر-: السِّن، وهو مُذَكَّرٌ ما دامَ له هذا الاسم، لأنَّ الأسنان كلَّها إناث إلاّ الأضْراس والأنياب، ورُبَّما جُمِعَ على ضُرُوْس، قال يصف قُرَاداً: وما ذَكَرَ فإن يَكْبَرْ فأُنثى شَديدُ الأزْمِ ليس له ضُرُوْسُ لأنّه إذا كان صغيراً كانَ قُراداً، فإذا كَبِرَ سُمِّيَ حَلَمَةً. والضِّرس -أيضاً-: أكَمَة خَشِنة. والضِّرس: المَطْرة القليلة، والجمع: ضُروس. قال الأصمعي: يُقال: وَقَعَت في الأرض ضُرُوسٍ من مَطَر: إذا وَقَعَتْ فيها قِطَعٌ متفرقة. والضُّرُوس: الحِجارة التي تُطوى بها البِئر، قال سالم بن دارَةَ الغَطَفانيّ: أمَا يَزَالُ قائلٌ أبِنْ أبِنْ دَلْوَكَ عن حَدِّ الضُّرُوْسِ واللَّبِنْ وقال ابن الأعرابي: الضَّرْسُ: كَفُّ عَيْنِ البُرْقُعِ. والضَّرْسُ: طول القيام في الصلاة. وضُراسٌ -بالضم-: جبل عند مُكَلإَّ عدن أبْيَنَ. وضِراس -بالكسر-: قرية من قرى جبال اليمن. وذو ضُرُوس: سيفُ ذي كَنْعَنٍ الحَمْيريِّ، مَدْبُوْرٌ فيه: أنا ذو ضُرُوسٍ، قاتلتُ عاداً وثمودَ، باسْتِ مَنْ كنتُ معه لم ينتصر. وضِرس العَير: سيف عَلْقَمَة بن ذي قَيْفان الحِمْيريّ، قال زيد بن مَرْبٍ الهَمْدانيّ حينَ قَتَلَ ذا فَيْفَانَ: ضَرَبْتُ بضرْسِ العَيْرِ مَفْرِقَ رأسِهِ فَخَرَّ ولم يَصْبِر بحَقِّكَ باطِلُه وحَرَّةٌ مَضْروسة: فيها حِجارة كأضراس الكلاب، عن أبي عُبَيد. ورجل أخْرَس أضْرَس: إتْبَاعٌ له. وضُرَيْسٌ -مصغَّراً-: من الأعلام. وقال المُفَضَّل: الضِّرْسُ: الشِّيْحُ والرِّمْثُ ونحوهما إذا أُكِلَتْ جُذُوْلُهما، وأنشد: رَعَت ضِرْساً بِصَحْراءِ التَّناهي فأضْحَتْ لا تُقِيْمُ على الجُدُوْبِ والضَّرَسُ -بالتحريك-: كَلالٌ في السِّنِّ من تناول شيءٍ حامِضٍ، وقد ضَرِسَتْ أسنانُه بالكَسْر. وقال أبو زيد: الضَّرِس: الذي يَغْضَب من الجوع. وقال اليَزِيْديّ: رَجُلٌ ضَرِس شَرِس: أي صعب الخُلُق، وقد مَرَّت الحُجَّة من حديث عمر -رضي الله عنه- على ذلك في تركيب ض ب س. وضَرِسَ بَنو فلان بالحَرْب: إذا لم يَنْتَهوا حتى يقاتِلوا. ويقال: أصبَحَ القَوْمُ ضَرَاسى: إذا أصبَحوا جِياعاً لا يأتيهِم شَيءٌ إلاّ أكَلوه من جوع، ومثل ضَرَاسى: قومٌ حَزَانى لجماعة الحزين، وواحِدُ الضَّرَاسى: ضَرِيْس. وقال ابن عبّاد: أضْرَسَه الحامِض: أرادَ: أكَلَّ أسنانه. وأضْرَسَه بالكلام: إذا رماه به حتى يُسْكِتَه، وكذلك إذا أقْلَقَه. ويقال: أضْرِسْنا من ضَرِيْسِكَ: أي التمر والبُسر والكعك. وضَرَّسَتْه الحروب تَضْريساً: أي جَرَّبَتْه وأحْكَمَته. وقال أبو عمرو: المُضَرَّس: الذي جرَّبَ الأمور. ويقال: رَيْطٌ مُضَرَّسٌ: لِضَرْبٍ من الوَشْيِ، قال ابن فارِس: كأنَّه سُمِّيَ بذلك لأنَّ فيه صُوَراً كأنَّها أضراس. وحَرَّة مُضَرَّسَة: فيها حِجارة كأضراس الكِلاب؛ مِثْلُ مَضْرُوْسَة، عن أبي عُبَيد. ومُضَرِّس بن رِبْعِيِّ بن لقيط بن خالِد بن نَضْلَة بن الأشتر بن جَحْوان بن فَقْعَسٍ الأسَديُّ: شاعِر. ومُضَرِّس بن سفيان بن خَفاجَة -رضي الله عنه-: له صحبة. والمُضَرِّس -أيضاً-: الأسد الذي يمضغ لَحْمَ فريسَتِه ولا يَبْتَلِعُه، وقد ضَرَّسَ فريسَتَه: إذا فعل بها ذلك. وتَضَارَسَ البناء: إذا لم يَسْتَوِ. وضارَسَ القوم: إذا تعادَوا أو تحَارَبوا. والتركيب يدل على قوّة وخُشونَة، وممّا شَذَّ عنه وقد يُمكن أنْ يُتَمَحَّلَ له قياس: الضِّرْس: المَطْرَة القَليلة.