بلط

البَلاَطُ: الحِجَارةُ التي تفرش في الدار وغيرها، قال: هذا مَقَامي لكِ حتى تَنْضَحي ريّا وتَجتازي بَلاطَ الأْبطَحِ وقال تميم بن أبي بن مُقْبِل: في مُشْرِف لِيْطَ لَياطُ البَلاطِ به كانَت لِسَاسَتهِ تُهدى قَرابِينْا "10-أ" وقال رُوَُبَةُ: لنا الحَصَى وأوْسَعُ البَسَاطِ والحَسَبُ المُثْرِي من البَلاطِ والبَلاَطُ -أيضاً-: المُسْتَوَى من الأرض، قال رُبَّبَةُ أيضاً: لو أحْلَبَتْ حَلائبُ الفُسْطاطِ عليه ألْقَاهُنَّ بالبَلاَطِ وقال العجاج يصف ثواراً: فَبَاتَ وهو ثابتُ الربَاطِ بُمِنْحَنى الهائلِ والبَلاطِ وبَلاَطُ: قرية بغوطة دمشق. وبَلاَطُ عَوْسَجَةَ: حِصن بالأندلس والبَلاَطُ: موضع مبلط بالمدينة -على ساكنيها السلام- بين المسجد والسوق، ومنه حديث عثمان -رضي الله عنه-: أنه أتي بماء فتوضأ بالبَلاَط. والبَلاَطُ -أيضاً-: مدينة عتيقة بين مَرْعَشَ وإنْطاكِيَة. وقال ابن دريد: بَلَطتُ الحائط بَلْطاً: إذا عَمِلته بالبَلاَط. والبَلْطُ -أيضاً-: المخْرطُ وهو الحديدة التي يخرط بها الخارط، قال الدينوري: أنشدني أعرابي: فالبَلْطُ يَبري حُبَرَ الفَرْفارِ الحُبْرَة: السلعة تخرج في الشجرة أو العقدة فتقطع وتخرط منها الآنية فتكون موشاة حسنةً. والبُلْطَةُ -بالضم-: في قول امرئ القيس: نَزَلْتُ على عمرو بن دَرْمَاءَ بُلْطَةً فياكُرْمَ ما جَارٍ ويا حُسْنَ ما مَحَلْ قيل: هي البُرْهة والدهْرُ، قيل: "بُلْطَةً" أراد داره وأنها مُبَلَطةٌ مَفْرُشَةٌ "10-ب" بالحجارَة، وقبل: "بُلْطَةً" أي مُفْلِساً. وقال ابن الأعرابي: البُلُطُ -بضمتين-: الفَارَّوْنَ من العَسكَر. والبُلُطُ: المجَانُ؛ والمتَخَرمُونَ من الصوفية. والبَلَوْطُ: مَعْروفُ ويقال: انْقَطَعَ بَلُّوْطي: أي حركتي، وقبل: فُؤادي،وقيل: ظهري وأبْلَطَ دارَه: فَرشها بالبَلاَط؛ كبلطها، قال رُوُّبَةُ: يُفْضي إلى أبْلاَطِ جَوْفٍ مُبْلَطِ وقال الكسائي: أبْلَطَ الرجلُ وأبْلطَ -على ما لم يُسَمَّ فاعلهُ أيضاً-: أي افْتَقَرَ وذهَبَ مالُه، وأبو زَيْدٍ مِثْلُه، قال صَخْرُ -ويقال: صُخَيْر- بن عُميرٍ: تضهْزَأُ منّي أُخُتُ آلِ طَيْسلَهْ قال: أرَاهُ مُبْلطِاً لا شيءَ لَهْ وأبلَطني فُلانٌ: إذا ألَحَّ عليك في السؤال حتى يُبْرِمَ. وأبْلَطَ المَطرُ الأرض: إذا أصابَ بَلاطَها، وهو ألاّ ترى على متنها تراباً ولا غُباراً. وبَلَّط الرَّجُلُ تَبْليْطأَ: إذا أعيا في المشي؛ مِثْلُ بَلَّحَ. وبَلطتُ الحائطَ: مثل بَلَطتهُ بَلْطاً، عن ابن دريد، وأنْشَدَ الرَّياشِيَُ: مُبَلط بالرخَام أسفَلُهُ له مَحَارِيبُ بَينها العَمَدُ والتّبليْطُ -أيضاً-: التَّببِليْدُ. وقال الليث: التَّبِلْيطُ عِراقِيَّةٌ: وهو أن تَضْرِبَ فرع أُذُنِ إنسان بطرف سبابتك ضَرباً يوجعه، تقول: بَلطْتُ له، وبَلَّطْتُ أُذُنَه عِراقِيَّة مستعملة. وقال غيره: انْبَلَط: أي بَعُدَ. وبالَطَ الرجُلُ في أمره: إذا اجتهد فيه. وكذلك بالَطَ السّابحُ في سباحته: إذا اجتهد فيها. وبالطَنَاهُم: أي نازلناهم بالأرض. وتَبَالطُوا بالسيوف: إذا تجالدوا بها على أرجلهم، ولا يقال تَبالَطوا إذا كانوا رُكباناً. -أيضاً-: مدينة عتيقة بين مَرْعَشَ وإنْطاكِيَة. وقال ابن دريد: بَلَطتُ الحائط بَلْطاً: إذا عَمِلته بالبَلاَط. والبَلْطُ -أيضاً-: المخْرطُ وهو الحديدة التي يخرط بها الخارط، قال الدينوري: أنشدني أعرابي: فالبَلْطُ يَبري حُبَرَ الفَرْفارِ الحُبْرَة: السلعة تخرج في الشجرة أو العقدة فتقطع وتخرط منها الآنية فتكون موشاة حسنةً. والبُلْطَةُ -بالضم-: في قول امرئ القيس: نَزَلْتُ على عمرو بن دَرْمَاءَ بُلْطَةً فياكُرْمَ ما جَارٍ ويا حُسْنَ ما مَحَلْ قيل: هي البُرْهة والدهْرُ، قيل: "بُلْطَةً" أراد داره وأنها مُبَلَطةٌ مَفْرُشَةٌ "10-ب" بالحجارَة، وقبل: "بُلْطَةً" أي مُفْلِساً. وقال ابن الأعرابي: البُلُطُ -بضمتين-: الفَارَّوْنَ من العَسكَر. والبُلُطُ: المجَانُ؛ والمتَخَرمُونَ من الصوفية. والبَلَوْطُ: مَعْروفُ ويقال: انْقَطَعَ بَلُّوْطي: أي حركتي، وقبل: فُؤادي،وقيل: ظهري وأبْلَطَ دارَه: فَرشها بالبَلاَط؛ كبلطها، قال رُوُّبَةُ: يُفْضي إلى أبْلاَطِ جَوْفٍ مُبْلَطِ وقال الكسائي: أبْلَطَ الرجلُ وأبْلطَ -على ما لم يُسَمَّ فاعلهُ أيضاً-: أي افْتَقَرَ وذهَبَ مالُه، وأبو زَيْدٍ مِثْلُه، قال صَخْرُ -ويقال: صُخَيْر- بن عُميرٍ: تضهْزَأُ منّي أُخُتُ آلِ طَيْسلَهْ قال: أرَاهُ مُبْلطِاً لا شيءَ لَهْ وأبلَطني فُلانٌ: إذا ألَحَّ عليك في السؤال حتى يُبْرِمَ. وأبْلَطَ المَطرُ الأرض: إذا أصابَ بَلاطَها، وهو ألاّ ترى على متنها تراباً ولا غُباراً. وبَلَّط الرَّجُلُ تَبْليْطأَ: إذا أعيا في المشي؛ مِثْلُ بَلَّحَ. وبَلطتُ الحائطَ: مثل بَلَطتهُ بَلْطاً، عن ابن دريد، وأنْشَدَ الرَّياشِيَُ: مُبَلط بالرخَام أسفَلُهُ له مَحَارِيبُ بَينها العَمَدُ والتّبليْطُ -أيضاً-: التَّببِليْدُ. وقال الليث: التَّبِلْيطُ عِراقِيَّةٌ: وهو أن تَضْرِبَ فرع أُذُنِ إنسان بطرف سبابتك ضَرباً يوجعه، تقول: بَلطْتُ له، وبَلَّطْتُ أُذُنَه عِراقِيَّة مستعملة. وقال غيره: انْبَلَط: أي بَعُدَ. وبالَطَ الرجُلُ في أمره: إذا اجتهد فيه. وكذلك بالَطَ السّابحُ في سباحته: إذا اجتهد فيها. وبالطَنَاهُم: أي نازلناهم بالأرض. وتَبَالطُوا بالسيوف: إذا تجالدوا بها على أرجلهم، ولا يقال تَبالَطوا إذا كانوا رُكباناً.