هوأ

فلان بعيد الهَوْءِ -بالفتح-: أي بعيد الهِمّة، ومنه قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: من قام إلى الصلاة فكان هَوْؤُه وقلبُه إلى الله انْصَرَف كما ولدَتْه أمه، تقول منه: هَاءَ الرجل، وإنه لَيَهُوْءُ بنفسه: أي يسمو بها إلى المعالي، والعامة تقول: يَهوِي بنفسه. أبو زيد: هُؤْتُ به خَيراً: إذا أزْننْتَه به، ويقال: هُؤْتُه بخير، وهُؤتُه بشرّ أيضاً. وقال أبو عمرو: هُؤْتُ به: أي فَرِحْت به. اليزيدي: هَو ائَتْ نفسي إلى كذا: أي همّت. ويقال: لا هاء الله ذا ولاها الله ذا -بالمد والقصْر-: بمعنى لا والله ذا. وهاءَ -بالمد-: يكون تلبية، قال: لا بل يُجيبُك حين تدعو باسمه. فيقول: هاءَ، وطالما لبّى وقولهم: هاءِ يا رجل -بكر الهمزة- معناه: هاتِ، وللمرأة: هائِي مثال هاعِي، وللرجليَن والمرأتين: هائِيا مثال هاعِيا، وللرِّجل: هاؤوا مثال هاعُوا، وللنساء: هائين مثال هاعين، تُقيم الهمزة في كل هذا مقام التاء، وإذا قلت: هاءَ يا رجل -بفتح الهمزة- كان معناه: هاك؛ يا رجل -بفتح الهمزة- كان معناه: هاكَ؛ وللاثنين: هاؤُما؛ وللجميع: هاؤُم كثال هاكُما وهاكُم، وللمرأة: هاء -بالكسر بلا ياء- مثال هاكِ؛ وهاؤما وهاؤنَّ، تقيم الهمزة في هذا كلّه مُقام الكاف، وفيه لغة أخرى: هَأْ يا رجل -بهمزة ساكنة- مثال هَعْ، وأصله هاءْ؛ سَقَطَت الألف لاجتماع الساكنين، وللمرأة: هائي -مثال هاعِيْ-، وللرجلين والمرأتين: هاءا -مثال هَاعا-؛ وللرّجل: هاؤوا -مثال هاعُوا-، وللنِّساء: هَأْنَ -مثال هَعْنَ-. وإذا قيل لك: هَاءَ -بالفتح- قلْت: ما أهَاءُ: أي ما آخُذ؛ وما أُهَاءُ على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه: أي ما أعطى. والمُهْوَئنٌ: العادة. ومضى مُهْوَئنٌّ من الليل: أي هَوِيٌّ منه. والمُهْوَئنُّ والمُهْوَأَنُّ: الصحراء الواسعة، قال رُؤبة: جاءوا بأُخْراهُمْ على خُنْشُوْشِ مِنْ مُهْوَأَنٍّ بالدَّبى مَدْبوشِ رجل -بكر الهمزة- معناه: هاتِ، وللمرأة: هائِي مثال هاعِي، وللرجليَن والمرأتين: هائِيا مثال هاعِيا، وللرِّجل: هاؤوا مثال هاعُوا، وللنساء: هائين مثال هاعين، تُقيم الهمزة في كل هذا مقام التاء، وإذا قلت: هاءَ يا رجل -بفتح الهمزة- كان معناه: هاك؛ يا رجل -بفتح الهمزة- كان معناه: هاكَ؛ وللاثنين: هاؤُما؛ وللجميع: هاؤُم كثال هاكُما وهاكُم، وللمرأة: هاء -بالكسر بلا ياء- مثال هاكِ؛ وهاؤما وهاؤنَّ، تقيم الهمزة في هذا كلّه مُقام الكاف، وفيه لغة أخرى: هَأْ يا رجل -بهمزة ساكنة- مثال هَعْ، وأصله هاءْ؛ سَقَطَت الألف لاجتماع الساكنين، وللمرأة: هائي -مثال هاعِيْ-، وللرجلين والمرأتين: هاءا -مثال هَاعا-؛ وللرّجل: هاؤوا -مثال هاعُوا-، وللنِّساء: هَأْنَ -مثال هَعْنَ-. وإذا قيل لك: هَاءَ -بالفتح- قلْت: ما أهَاءُ: أي ما آخُذ؛ وما أُهَاءُ على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه: أي ما أعطى. والمُهْوَئنٌ: العادة. ومضى مُهْوَئنٌّ من الليل: أي هَوِيٌّ منه. والمُهْوَئنُّ والمُهْوَأَنُّ: الصحراء الواسعة، قال رُؤبة: جاءوا بأُخْراهُمْ على خُنْشُوْشِ مِنْ مُهْوَأَنٍّ بالدَّبى مَدْبوشِ