بطط

البَطَّ: من طَيْرِ الماء، قال أبو النجْمِ: كَثّبج البَط نَزا بالبَطَّ الواحِدَةُ: بَطَّةُ، ليست الهاء للتأنيث وإنما هي لواحدِ من جنس، يقال: هذه بَطَّةُ للذكر والأنثى جميعاً؛ مثل حَمَمةِ ودَجَاجَة. ويجمع البط بطاطاَ، قال رُوبةُ: فأصْبَحوا في وَرْطَةِ الأوْراطِ بِمَحبِس الخنزيرِ والبِطاطِ وقال العجاج يصف ثوارً طعن الكِلابَ: شَاكٍ يَشُك خَلَلَ الآباطِ شَك المَشَاوي نَقَدَ الخَماطِ أو نَطبَكَ السَّفُّودَ في البطاطِ وقال الليث: البَطةُ: الدَّبَّةُ بلغة أهل مكة حرسها الله تعالى. وقال غَيْرُه: نَهَرُ بَطَّ: نَهَر بالأهْوازِ، قال: لم أرَ كاليَومِ ولا مُذْ قَطَّ أطوَلَ من لَيلٍ بِنَهر بَطَّ "8-ب" وبَطَّةُ وبُطَّة-بفتح الباء وضمها-: من الأعلام. وبِطَّةُ- بالكسر-: من أرض الحبشة. وبَطَطْتُ القَرْحَةَ: شَققتُها، وكذلك الصَُرة. والبَطيطُ: العَجَبُ والكَذِبُ، قال الصَرة. والبطيط: العجب والكذب، قال الكميت: ألم تَتَعَجبّي وتَرَيْ بَطيْاَ من الِحقَبِ المُلَوّنَةِ الفُنُوْنا وأنْشَدَ ابنُ دريدِ: ألَما تَعْجَبي وتَرَيْ بَطِيْطا من الّلائيْنَ في الحِقَبِ الخَوَالي وقال آخَرُ: ليس بذي حَزْمِ ولا سفِيِطْ  وقال اللّيُث: البَطْيطُ بلُغَوِ أهْل العراق: رَأسُ الخُفَ يُلْبًسُ، وقال أبو حِزامِ غالبُ بن الحارث العُكْلُي: بَلى زُوّداً تَفَشّغَ في العَواصي سَأفْطُس منه لا فَحْوى البَطِطِ ولا يقُال منه فَعَلَ. والبَطْبُط -أيضاً-: الدّاهِيةُ، قال: غَزَالةُ في مائتَيْ فارِس تُلاقي العِرَاقانِ منه البَطْيطا وقال ابنُ الأعرابي: البُطُطُ -بِضَمّتْين-: الحَمْقى. والبُطَيطَةُ والحُطَيطةُ كَدُجَيّجَةِ- تَصْغِيرِ دَجَاجَةِ: السّرْفَة. وجِرْوّ بُطُائطَ: ضَخْم. ويقول صِبيْانُ الأعْراب في أحاجِيّهم: ما حُطَائطَ بطائط تميس تحت الحائط، يعنون الذرة. وقال ابن فارس: ما سوى البط" اللشق" والَبِطْيِط للعَجَب من الباء والطاء فَفَارِسيّ كُلْه. وقال غيره: نَهر بطاطيا: نهر يحمل من دجيلِ وقال ابن الأعرابي: أبط: إذا اشترى بطة الدهنِ. والتبطيط: الإعْياءُ. والبطبطة: غَوْضُ البط في الماء. والمبطبطة: الحجلة. وبطبط: أي ضعف رأيه. والبطبطة: صوت البط. وأرض متبطبطة: بعيدة. وتبطبط: اذاتجر في البط. والتركيب يدل على الشق. شَققتُها، وكذلك الصَُرة. والبَطيطُ: العَجَبُ والكَذِبُ، قال الصَرة. والبطيط: العجب والكذب، قال الكميت: ألم تَتَعَجبّي وتَرَيْ بَطيْاَ من الِحقَبِ المُلَوّنَةِ الفُنُوْنا وأنْشَدَ ابنُ دريدِ: ألَما تَعْجَبي وتَرَيْ بَطِيْطا من الّلائيْنَ في الحِقَبِ الخَوَالي وقال آخَرُ: ليس بذي حَزْمِ ولا سفِيِطْ  وقال اللّيُث: البَطْيطُ بلُغَوِ أهْل العراق: رَأسُ الخُفَ يُلْبًسُ، وقال أبو حِزامِ غالبُ بن الحارث العُكْلُي: بَلى زُوّداً تَفَشّغَ في العَواصي سَأفْطُس منه لا فَحْوى البَطِطِ ولا يقُال منه فَعَلَ. والبَطْبُط -أيضاً-: الدّاهِيةُ، قال: غَزَالةُ في مائتَيْ فارِس تُلاقي العِرَاقانِ منه البَطْيطا وقال ابنُ الأعرابي: البُطُطُ -بِضَمّتْين-: الحَمْقى. والبُطَيطَةُ والحُطَيطةُ كَدُجَيّجَةِ- تَصْغِيرِ دَجَاجَةِ: السّرْفَة. وجِرْوّ بُطُائطَ: ضَخْم. ويقول صِبيْانُ الأعْراب في أحاجِيّهم: ما حُطَائطَ بطائط تميس تحت الحائط، يعنون الذرة. وقال ابن فارس: ما سوى البط" اللشق" والَبِطْيِط للعَجَب من الباء والطاء فَفَارِسيّ كُلْه. وقال غيره: نَهر بطاطيا: نهر يحمل من دجيلِ وقال ابن الأعرابي: أبط: إذا اشترى بطة الدهنِ. والتبطيط: الإعْياءُ. والبطبطة: غَوْضُ البط في الماء. والمبطبطة: الحجلة. وبطبط: أي ضعف رأيه. والبطبطة: صوت البط. وأرض متبطبطة: بعيدة. وتبطبط: اذاتجر في البط. والتركيب يدل على الشق.