قنط

القُنُوْطُ: اليأسُ. وقد قنط يقنط قنوطاً -مثال جلس يجلس جلوساً-، وكذلك قنط يقنط -مثال قعد يقعدُ-، وقرأ الأعمشُ وأبو عمرو والأشهبُ العُقيليُّ وعيس بن عمر وعبيدُ بن عميرٍ وزيد بن عليَّ وطاوُسُ: (قال ومن يقنُطُ) بضم النون، فهو قانُط، وفيه لغةُ ثالثة وهي: قنط يقنُط قنطاً -مثال فرح يفرح فرحاً- وقناطةً، فهو قنط، وقرأ ابن وثابٍ والأعمشُ ومبشَّر بن عبيٍد وطلحةُ والحسين عن أبي عمرو: (فلا تكن من القانطين). وأما قنط يقنطُ -بالفتح فيهما- وقنط يقنط بالكسر- فيهما فإنما هما على الجمع بين اللغتين، قاله الأخفشُ، واللغة الفصحى: قنط يقنط -مثال جلس يجلس-، وقرأ أبو رجاء العطاردي والأعْمشُ والدوري عن أبي عمرو: (من بعدما قنطوا) بكسر النون، وقرأ الخليل: (من بعدما قنطوا) بضم النون. وقال ابن عبادٍ: بنو فلان يقنطون ماءهم عنا قنطاً: أي يمنعونه. قال: والقنْطُ: زبيبُ الصَّبي. َّ وقنَّطه تقْنيطاً: إذا أبأسهُ. والتركيب يدلُ على الياس. عمرو: (من بعدما قنطوا) بكسر النون، وقرأ الخليل: (من بعدما قنطوا) بضم النون. وقال ابن عبادٍ: بنو فلان يقنطون ماءهم عنا قنطاً: أي يمنعونه. قال: والقنْطُ: زبيبُ الصَّبي. َّ وقنَّطه تقْنيطاً: إذا أبأسهُ. والتركيب يدلُ على الياس.