أقط

الأقَط -مثال كيف- والاقُط -مثال إبل- والأقَطُ -بالتحريك- وهما عن الفراء، والإقطُ -بالكسر- وهذه في ضرورة الشعر، قال: رويدك حتى ينبت البقل والغضا . فيكثُر إقُط عندهم وحليب وتميم تخفف كل أسم على فعل أو فعل مثال أقطٍ وحذرِ قال ذلك أبو حاتم. والفصيح الأول، وروى أبو سعيد الخدري -رضي الله عنه- أنه قال: كنا نخرج زكاة الفطر صاعاً من طعامِ أو صاعاً من شعير أو صاعاً من ثمرٍ أو صاعاً من أقطٍ أو صاعاً من زبيب. وأنشد الأصمعيُ: وعبطِهِ عرضي أوانَ معبطِهْ عبِيثَهُ من سمنْه وأقِطِه  والأقْطَانُ: جمع الأقِطِ. وأقطَ طعامه يأقطُه -بالكسر- أقطاً: عملهُ بالأقط، قال إبراهيم بن علي بن محمد بن سلمه بن عامر بن هرمة: لَستُ بذي ثلَّةٍ مُونفًّةٍ آقُط ألبانها وأسلوَّها وأنشد الأصمعي: ويخَنُقُ العَجوُز أو تموْتا أو تخْرجَ المأَقُوطَ والملْتُوتا والأحمق يقال له: المأقُوطُ، قال: يتَبَعها شمَردَلُ شُمطُوطُ لا ورَعُ جبْس ولا مأقرُطُ وأقَطْتُهمْ: أطعمتهم الأقط كلبنتهم أي أطعمتهم اللبن. والأقطَةُ: هنة دون القبة مما يلي الكرش، وقال الأرهري: سمعت العرب يسمونها اللأقطة، ولعل الأقطة لغةُ فيها. والمأقُط -بكسر القاف-: المضيق في الحرب، وقال أوس بن حجرٍ يرثي فضالة بن كلدة: نَجِيحُ مَليحُ أخُو مأقطٍ نِقَابُ يحدّثُ بالغائبِ مليْحُ: أي يسُتشفى برأيه، وسمي ماقطاً لأنهم يختلطون فيه. وقالت أم تأبط شراً ترثيه: ذُو ماّقطٍ يحمي وراء الإخوان وأصل الأقط: الخلطُ، قال: أتتكُمُ الجوفاءُ جوعى تطفح طفاحةَ القدر وحِنْاً تصطبحْ مأقُوطة عادت ذباح المذبح والتركيب يدل على الخلط والاختلاط. بن سلمه بن عامر بن هرمة: لَستُ بذي ثلَّةٍ مُونفًّةٍ آقُط ألبانها وأسلوَّها وأنشد الأصمعي: ويخَنُقُ العَجوُز أو تموْتا أو تخْرجَ المأَقُوطَ والملْتُوتا والأحمق يقال له: المأقُوطُ، قال: يتَبَعها شمَردَلُ شُمطُوطُ لا ورَعُ جبْس ولا مأقرُطُ وأقَطْتُهمْ: أطعمتهم الأقط كلبنتهم أي أطعمتهم اللبن. والأقطَةُ: هنة دون القبة مما يلي الكرش، وقال الأرهري: سمعت العرب يسمونها اللأقطة، ولعل الأقطة لغةُ فيها. والمأقُط -بكسر القاف-: المضيق في الحرب، وقال أوس بن حجرٍ يرثي فضالة بن كلدة: نَجِيحُ مَليحُ أخُو مأقطٍ نِقَابُ يحدّثُ بالغائبِ مليْحُ: أي يسُتشفى برأيه، وسمي ماقطاً لأنهم يختلطون فيه. وقالت أم تأبط شراً ترثيه: ذُو ماّقطٍ يحمي وراء الإخوان وأصل الأقط: الخلطُ، قال: أتتكُمُ الجوفاءُ جوعى تطفح طفاحةَ القدر وحِنْاً تصطبحْ مأقُوطة عادت ذباح المذبح والتركيب يدل على الخلط والاختلاط.