هد

الهاء والدال: أصلٌ صحيح يدلُّ على كَسْر وهَضْم وهدم. وهَدَدْتُهُ هَدَّاً: هَدَمتُه. ويرجع الباب كلُّه إلى هذا القياس. فالهَدُّ من الرِّجال: الضَّعيف، كأنَّه هُدَّ. ورجال هَدُّونَ. وقد خُولف الأصمعيّ فخبّرني عليُّ بن إبراهيم القطّان، عن ثعلبٍ عن ابن الأعرابي، وعن عمرو بن أبي عمرٍو عن أبيه قالا: الهَدُّ من الرِّجال: الجواد الكريم، والجِبانُ هِدٌّ بالكسر. وأنشدوا: ليسوا بِهَدِّينَ في الحروب إذا تُعقدُ فوق الحَراقِفِ النُّطُقُ فإن كان كذا فالجبان هِدٌّ، أي مهدود، كذِبْحٍ للمذبوح. والهَدّ: الكريم الهادُّ لِمالِه. ومما يجري مجرى الأصوات الهَدَّة: صوتُ وقع الحائط. معروف. وهَدْهَدَ الحمامُ: صَوَّت. المرأةُ ابنَها: حَرَّكَتْه لينام. ومما شذَّ عن الباب ولا أعرِفُ له قياساً، قولُهم: مررتُ برجلٍ هَدَّكَ مِن رجُل، كقولهم: حسبُك من رجلٍ. وهي كلمةٌ كذا تقال. قال: ولي صاحبٌ في الغار هَدَّكَ صاحباً هو الجَوْنُ إلاّ أنّه لا يعلَّل هَدَّكَ مِن رجُل، كقولهم: حسبُك من رجلٍ. وهي كلمةٌ كذا تقال. قال: ولي صاحبٌ في الغار هَدَّكَ صاحباً هو الجَوْنُ إلاّ أنّه لا يعلَّل