أيم

الهمزة والياء والميم ثلاثة أصول متباينة: الدُّخَان، والحيّة، والمرأة لا زوج لها. أما الأوّل فقال الخليل: الإيَام الدُّخَان. قال أبو ذؤيب: فلمّا جَلاهَا بالإيام تحيَّزَتْ ثُباتٍ عَليها ذُلُّها واكتئابُها يعني أنّ العاسِل جَلاَ النّحلَ بالدُّخان. قال الأصمعيّ: آمَ الرجل يؤوم إياماً، دَخَّنَ على الخليّة ليخرج نَحلُها فيشتار عسلَها، فهو آيم، والنَّحلة مَؤُومةٌ، وإن شئتَ مَؤُومٌ عليها. وأما الثّاني فالأيمْ من الحيّات الأبيض، قال شاعر: كأن زِمَامَها أَيْمٌ شُجَاعٌ ترأَّدَ في غُضُونٍ مُغْضَئِلَّه وقال رؤبة: وبَطْنَ أيْمٍ وقَواماً عُسْلُجَا وكفلاً وَعْثاً إذا تَرَجْرَجا قال يونس: هو الجانّ من الحيات. وبنو تميم تقول أيْنٌ. قال الأصمعيّ: أصله التشديد، يقال أَيِّمٌ وَأَيْمٌ، كَهَيِّن وَهَيْن. قال: إلاّ عواسِرُ كالمِراط مُعِيدَةٌ باللَّيلِ مَوْرِدَ أَيِّمٍ مُتَغَضِّفِ والثالث الأيِّم: المرأة لا بَعْلَ لها والرجل لا مَرأةَ له. وقال تعالى: وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ [النور 32]. وآمت المرأة تئِيمُ أَيْمَةً وأُيُوماً. قال: أفاطِمُ إنِّي هالِكٌ فتأيَّمي ولا تَجزَعِي كلُّ النساء تَئِيمُ عواسِرُ كالمِراط مُعِيدَةٌ باللَّيلِ مَوْرِدَ أَيِّمٍ مُتَغَضِّفِ