القاموس المحيط

الثَّرَّةُ من العُيونِ: الغَزيرَةُ، كالثَّرَّارَةِ والثَّرْثارَةِ والثُّرْثُورَةِ، والناقةُ، (أو الشاةُ) الواسِعَةُ الإِحْليلِ، والغَزيرَةُ منهما، كالثَّرورِ، ج: ثُرورٌ وثِرارٌ، والطَّعْنَةُ الكثيرَةُ الدَّمِ. وثَرَّ يَثُرُّ مُثَلَّثَ الآتِي ثَرّاً وثُرورَةً وثَرارَةً وثُروراً في الكُلِّ، والمرأةُ الكثيرةُ في الكلامِ، كالثَّارَّةِ والثَّرْثارَةِ. والثَّرُّ: التَّفْريقُ والتَّبْديدُ، كالثَّرْثَرَةِ، والواسِعُ. والمِكْثارُ، و~ مِن السَّحابِ: الكثيرُ الماءِ. والثَّرْثارُ: المِهْذارُ، والصَّيَّاحُ، ونَهْرٌ، أو وادٍ كبيرٌ بينَ سِنْجَارَ وتَكْريتَ. والإِثْرارَةُ، بالكسر: الأَنْبِرْبارِيسُ. والثُّرْثُورُ الكبيرُ والصَّغيرُ: نَهْرانِ بإِرْمينِيَّةَ. وثَرَّرَ بالمكانِ تَثْريراً: نَدَّاهُ. والثَّرْثَرَةُ: كَثْرَةُ الكَلامِ، وتَرْدِيدُهُ، والإِكْثارُ من الأَكْلِ، وتَخْليطُهُ. وفَرَسٌ ثَرٌّ، ومُنْثَرٌّ: سَريعُ الرَّكْضِ.

الأَسَلُ، محرَّكةً: نباتٌ، الواحدةُ: بهاءٍ، والرِّماحُ، والنَّبْلُ، وشَوْكُ النَّخْلِ، وعِيدانٌ تَنْبُتُ بِلا وَرَقٍ، يُعْمَلُ منها الحُصْرُ. أو الأَسَلَةُ: كلُّ عُودٍ لا عِوَجَ فيه، و~ من اللسانِ: طَرَفُهُ، و~ من البعيرِ: قَضِيبُه، و~ من النَّصْلِ والذِّراعِ: مُسْتَدِقُّه، و~ من النَّعْلِ: رأسُها، وتُعادُ الأَسَلَةُ في: ع ظ م. وأسَّلَ المَطَرُ تَأْسِيلاً: بَلَغَ نَداهُ أسَلَةَ اليَد. وهو على آسالٍ من أبيهِ: شَبَهٍ وعَلاماتٍ، ولا واحدَ لها. وكمُعَظَّمٍ: المُحَدَّدُ من كلِّ شيءٍ. وكأميرٍ: الأَمْلَسُ المُسْتَوِي، و~ من الخُدودِ: الطويلُ المُسْتَرْسِلُ. وقد أَسُلَ، ككَرُمَ. وكسفينةٍ: ماءٌ ونَخْلٌ لبني العَنْبَرِ، وماءٌ لبني مالِكِ بنِ امرِئِ القيسِ. وتأسَّلَ أباهُ: أشْبَهَه. وكمَقْعَدٍ: جَبَلٌ. ودارَةُ مأْسَلٍ أَيْضاً: من داراتِهِمْ. وتأسَّلَ أباهُ: أشْبَهَه. وكمَقْعَدٍ: جَبَلٌ. ودارَةُ مأْسَلٍ أَيْضاً: من داراتِهِمْ.

ينَدَا القَوْمُ نَدْواً: اجْتَمَعُوا، كانْتَدَوْا وتَنَادَوْا، و~ الشيءُ: تَفَرَّقَ، و~ القَوْمُ: حَضَرُوا النَّدِيِّ، و~ الإِبِلُ: خَرَجَتْ من الحَمْضِ إلى الخُلَّةِ، ونَدَّيْتُها أنا. والتَّندِيَةُ: أن تُوْرِدَها فَتَشْرَبَ قليلاً، ثم تَرْعاها قليلاً، ثم تَرُدَّها إلى الماءِ. وهذا مُنَدَّى خَيْلِنا. وإبِلٌ نَوادٍ: شارِدَةٌ. ونَوادِي النُّوَى: ما تَطَايَرَ منها عندَ رَضْخِها. والنَّدْوَةُ: الجَمَاعَةُ. ودارُ النَّدْوَة بمكةَ: م، وبالضم: مَوْضِعُ شُرْبِ الخَيْلِ. وناداهُ: جالَسَهُ، أو فاخَرَهُ، و~ بِسِرِّهِ: أظْهَرَه، و~ له الطريقُ: ظَهَرَ، و~ الشيءَ: رَآه، وعَلمَهُ. والنَّديُّ، كغَنِيٍّ، والنادِي والنَّدْوَةُ والمُنْتَدَى: مَجْلِسُ القَوْمِ نَهاراً، أو المَجْلِسُ ما دامُوا مُجْتَمِعِينَ فيه. وما يَنْدُوهُم النادِي: ما يَسْمَعُهُمْ. وتَنَدَّى: تَسَخَّى، وأفْضَلَ، كَأَنْدَى، فهو نَدِيُّ الكَفِّ. والنَّدَى: الثَّرَى، والشَّحْمُ، والمَطَرُ، والبَلَلُ، والكَلأُ، وشيءٌ يُتَطَيَّبُ به كالبَخورِ والمَدَى ج: أنْدِيَةٌ وأْنْداءٌ. والمُنْدِيَةُ، كمُحْسِنَةٍ: الكَلِمَةُ يَنْدَى لها الجَبينُ. والنُّداءُ، بالضم والكسر: الصَّوْتُ. ونادَيْتُه، و~ به. والنَّدَى: بُعْدُه. وهو نَدِيُّ الصَّوتِ، كَغَنِيٍّ: بَعيدُهُ. ونَخْلٌ نادِيَةٌ: بَعيدَةٌ عن الماءِ. والنَّداتانِ من الفَرَسِ: ما يَلي باطِنَ الفائِلِ، الواحِدَةُ: نَداةٌ. وتَنَادَوْا: نادَى بعضُهم بعضاً، وتَجَالَسُوا في النادِي. وناقةٌ تَنْدُو إلَى نُوقٍ كِرامٍ: تَنْزِعُ في النَّسَبِ. والمُنْدِياتُ: المُخْزِياتُ. ونَدِيَ، كَرَضِيَ، فهو نَدٍ: ابْتَلَّ، وأنْدَيْتُه، ونَدَّيْتُه . وأنْدَى: كثُرَ عَطَاياهُ، أو حَسُنَ صَوْتُه. والنَّوادِي: الحَوادِثُ. ونادِياتُ الشيءِ: أوائِلُه. كَأَنْدَى، فهو نَدِيُّ الكَفِّ. والنَّدَى: الثَّرَى، والشَّحْمُ، والمَطَرُ، والبَلَلُ، والكَلأُ، وشيءٌ يُتَطَيَّبُ به كالبَخورِ والمَدَى ج: أنْدِيَةٌ وأْنْداءٌ. والمُنْدِيَةُ، كمُحْسِنَةٍ: الكَلِمَةُ يَنْدَى لها الجَبينُ. والنُّداءُ، بالضم والكسر: الصَّوْتُ. ونادَيْتُه، و~ به. والنَّدَى: بُعْدُه. وهو نَدِيُّ الصَّوتِ، كَغَنِيٍّ: بَعيدُهُ. ونَخْلٌ نادِيَةٌ: بَعيدَةٌ عن الماءِ. والنَّداتانِ من الفَرَسِ: ما يَلي باطِنَ الفائِلِ، الواحِدَةُ: نَداةٌ. وتَنَادَوْا: نادَى بعضُهم بعضاً، وتَجَالَسُوا في النادِي. وناقةٌ تَنْدُو إلَى نُوقٍ كِرامٍ: تَنْزِعُ في النَّسَبِ. والمُنْدِياتُ: المُخْزِياتُ. ونَدِيَ، كَرَضِيَ، فهو نَدٍ: ابْتَلَّ، وأنْدَيْتُه، ونَدَّيْتُه . وأنْدَى: كثُرَ عَطَاياهُ، أو حَسُنَ صَوْتُه. والنَّوادِي: الحَوادِثُ. ونادِياتُ الشيءِ: أوائِلُه.

نَزَا نَزْواً ونُزَاءً، بالضم، ونُزُوًّا ونَزَواناً: وثَبَ، كنَزَّى. وأنْزاهُ ونَزَّاهُ تَنْزِيَةً وتَنْزِيًّا. ونَزَا به قَلْبُه: طَمَحَ، و~ الحُمُرُ: وثَبَتْ من المَراحِ، و~ الطعامُ: غَلاَ . والنَّزَوانُ، محركةً: التَّقَلُّبُ، والسَّوْرَةُ. وإنَّهُ لَنَزِيٌّ إلى الشَّرِّ، كَغَنِيٍّ، ونَزَّاءٌ ومُنْتَزٍ: سَوَّارٌ إليه. والنازِيَةُ: الحِدَّةُ، والباردةُ، والقَعيرةُ من القِصاعِ، كالنَّزِيَّةِ، وعَيْنٌ قُرْبَ الصَّفْراءِ. والنَّزَاءُ، كسَماءٍ وكِساءٍ: السِّفادُ. وتَنَزَّى: تَوَثَّبَ، وتَسَرَّعَ. ونُزِيَ، كعُنِيَ: نَزِقَ. والنَّزْوَةُ: القَصيرُ، وجَبَلٌ بعُمانَ. وكغَنِيَّةٍ: السَّحابُ.

نَزَأَ بينهم، كمنع: حَرَّشَ، وأفْسَدَ، و~ عليه: حَمَلَ، و~ فلاناً عليه: حَمَلَهُ، و~ عن كذا: رَدَّهُ. وهو مَنْزُوءٌ به: مُولَعٌ. وإنَّكَ لا تَدْرِي عَلامَ يُنْزَأُ هَرِمُكَ: بم يُولَعُ عَقْلُكَ ونَفْسُكَ، وإلام يَؤُولُ حالُكَ.

ضاكَ الفرسُ الحِجْرَ: نَزا عليها. ورأيتُ ضُواكَةً وضُوَيْكَةً: جَماعَةً. وتَضَوَّكَ في رَجِيعِه: تَصَوَّكَ. واضْطَوَكوا عليه: تَنازَعوه بِشِدَّةٍ.

حَنْبَشَ: رَقَصَ، وَوَثَبَ، وصَفَّقَ، ونَزَا، ومَشَى، ولَعِبَ، وحَدَّثَ، وضَحِكَ، و~ الجَوارِي: لَعِبْنَ، و~ فُلاناً: آنَسَهُ بالحديث. وحَنْبَشٌ: اسمٌ.

التَّنَزُّهُ: التَّباعُدُ، والاسمُ: النُّزْهَةُ، بالضم. ومَكانٌ نَزِهٌ، ككَتِفٍ، ونَزِيهٌ، وأرضٌ نَزْهَةٌ، وتُكْسَرُ الزايُ، ونَزِيهةٌ: بعيدةٌ عن الرِّيفِ، وغَمَقِ المِياهِ، وذِبَّانِ القُرَى، ووَمَدِ البِحارِ، وفَسادِ الهَواءِ. نَزُهَ، كَكَرُمَ وضَرَبَ، نَزَاهةً ونَزَاهِيَةً، و~ الرجُلُ: تَبَاعَدَ عن كلِّ مَكْروه، فهو نَزِيهٌ. واسْتِعْمالُ التَّنَزُّه في الخُروجِ إلى البَساتِينِ والخُضَرِ والرِّياضِ غَلَطٌ قبيحٌ. ورجُلٌ نَزْهُ الخُلُقِ، وتُكْسَرُ الزايُ، ونازِهُ النَّفْسِ: عفيفٌ مُتَكَرِّمٌ، يَحُلُّ وحدَه، ولا يُخالِطُ البُيوتَ بنَفْسِه ولا مالِهِ ج: نُزَهاءُ ونَزِهونَ ونِزاهٌ، والاسمُ: النَّزْهُ والنَّزاهَةُ، بفتحهما. ونَزَهْتُ إبِلِي نَزْهاً: باعَدْتُها عن الماءِ. ونَزَّهَ نَفْسَه عن القبيحِ تَنْزِيهاً: نَحَّاها. وهو بنُزْهَةٍ من الماءِ، بالضم: ببُعْدٍ.

نَزِقَ الفَرَسُ، كسَمِعَ ونَصَرَ وضَرَبَ، نَزْقاً ونُزوقاً: نَزا، أو تَقَدَّمَ خِفَّةً ووثَبَ. وأنْزَقَه ونَزَّقَه غيرُه. وكفرِحَ وضَرَبَ: طاشَ، وخَفَّ عندَ الغَضَبِ، و~ الإِناءُ والغَديرُ: امْتَلأَ إلى رأسِه. ناقةٌ نِزاقٌ، ككِتابٍ: سريعةٌ. ونازَقا نِزاقاً ومُنازقَةً، وتَنازَقا: تَشاتَما. ومكانٌ نَزَقٌ، محرَّكةً: قريبٌ. ونازَقَه: قارَبَهُ. وأنْزَقَ: أفْرَطَ في ضَحِكِهِ، وسَفِهَ بعدَ حِلْمٍ.

كامَ المَرْأَةَ: نَكَحَها، و~ الفَرَسُ أُنْثاهُ: نَزا عليها. وكَوَّمَ التُّرابَ تَكْويماً: جَعَلَهُ كُومَةً كُومَةً، بالضم، أي قِطْعَةً قِطْعةً، ورَفَعَ رأسَها. والكومُ، بالضم: القِطْعَةُ من الإِبِلِ. والكَوماءُ: الناقَةُ العَظيمَةُ السَّنامِ، وقد كَوِمَتْ، كفَرِحَ. والأكْوَمُ: المُرْتَفِعُ. والأكْومان: تَحْتَ الثُّنْدُوَتَيْنِ. وكامُ فَيْروزَ: ع بفارسَ. والكَوْمُ: الفَرْجُ. والمُكامَةُ: المَنْكوحَةُ. وكُومَةُ، بالضم: امرأةٌ. والاكْتِيامُ: القُعودُ على أطْرافِ الأصابعِ. والكِيمياءُ، بالكسر: الإِكْسيرُ، أو دواءٌ يُحْمَلُ على مَعْدنِيٍّ فيُجْرِيه في الفَلَكِ الشَّمْسِيِّ أو القَمَرِيِّ.

مَسَطَ الناقَة: أدخَلَ يَدَه في رَحمِها فأخْرَجَ ماءَ الفَحْلِ، يُفْعَلُ إذا نَزَا عليها فَحْلٌ لَئيمٌ، و~ المِعَى: خَرَطَ ما فيهِ بِإِصْبَعهِ، و~ الثوبَ: بَلَّهُ ثم خَرَطَه بِيَدِهِ ليَخْرُجَ ماؤُه، و~ السِّقاءَ: أخْرَجَ ما فيه من لَبَنٍ خاثِرٍ بِإِصْبَعِه، و~ فلاناً: ضَرَبَه بالسِّياطِ. والماسِطُ: الماءُ المِلْحُ يَمْسُطُ البُطونَ، ومُوَيْهٌ مِلْحٌ لبني طُهَيَّةَ، ونباتٌ صَيْفِيٌّ إذا رَعَتْه الإِبِلُ، مَسَطَ بُطونَها، فَخَرَطَها. وكأَميرٍ: الماءُ الكَدِرُ، كالمَسِيطَةِ، والطينُ، وفَحْلٌ لا يُلْقِحُ، وبهاءٍ: البئرُ العَذْبَةُ يَسيلُ إليها ماءُ الآجِنَةِ فَيُفْسِدُها، والماءُ يَجْرِي بين الحوضِ والبئرِ، فَيُنْتِنُ، والوادِي السائِلُ بماءٍ قليلٍ. وأقَلُّ من ذلك: مُسَيِّطَةٌ، مُصَغَّرًا.

باكَ البعيرُ بُووكاً: سَمِنَ، فهو بائِكٌ من بُوَّكٍ وبُيَّكٍ، كرُكَّع فيهما، وهي بائِكَةٌ من بَوائِكَ، و~ الحِمارُ الأتانَ بَوْكاً: نَزا عليها، و~ البُنْدُقَةَ: دَوَّرَها بين راحَتَيْهِ، و~ المَتاعَ: باعَهُ، أَو اشْتَراهُ، و~ العَيْنَ: ثَوَّرَ ماءَها بعُودٍ ونحوِه ليَخْرُجَ، و~ المرأةَ: جامَعَها، و~ الأمرُ: اخْتَلَطَ، و~ القومُ رَأيَهُم: اخْتَلَطَ عليهم، فلم يَجِدوا مَخْرَجاً، كانْباكَ. وأوّلَ بَوْكٍ: أوّلَ مرةٍ أَو شيءٍ. والمُباوِكُ: المُخالِطُ في الجِوارِ والصحابةِ. وتَبوكُ: أرضٌ بين الشامِ والمدينةِ. والتَّبوكِيُّ: عِنَبٌ طائِفِيٌّ نُسِبَ إليها. والبَوْكاءُ: الاخْتِلاطُ. وباكويَةُ: د. ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ باكويَةَ الشيرازِيُّ: صُوفِيٌّ. فَصْلُ التَّاء بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ باكويَةَ الشيرازِيُّ: صُوفِيٌّ. فَصْلُ التَّاء

الهاذِلُ: وسَطُ الليلِ. والهُذْلُولُ، بالضم: الرجلُ الخفيفُ، وكذا السَّهْمُ، والذِّئْبُ، وفَرَسُ عَجْلانَ ابنِ نَكْرَةَ، وفَرَسُ جابِرِ بنِ عُقَيْلٍ السَّدوسِيِّ، والفرسُ الطويلُ الصُّلْبُ، والتَّلُّ الصغيرُ، ومَسِيلُ الماءِ الصغيرُ، ودُقاقُ الرَّمْلِ، وسيف هُبَيْرَةَ بنِ أبي وهْبٍ المَخْزومِيِّ، والآفةُ، والأوَّلُ من الليلِ، أو بقيَّتُه، والمَطَرُ الذي يُرَى من بعيدٍ، والسَّحابَةُ المُسْتَدِقَّةُ. وهَوْذَلَ في مَشْيِه: أسْرَعَ، أو اضْطَرَبَ في عَدْوِه، و~ السِّقاءُ: تَمَخَّضَ، و~ : ضَعُفَ في الجماعِ، و~ ببَوْلِه: نَزاهُ ورَمَى به. وهُذَيْلٌ: صَحابِيٌّ وكان أبَواهُ مُقْعَدَيْنِ، وابنُ مُدْرِكَةَ ابنِ إِلياسَ بنِ مُضَرَ: أبو حَيٍّ من مُضَرَ، وأبو هُذَيْلٍ: صَحابِيُّ.

قاعَ الخِنْزيرُ يَقيعُ: صَوَّتَ. والأقَيَّاعُ، بضم الهَمْزَةِ وفتح القافِ والياءِ المُشَدَّدَةِ: ع بالمَضْجَعِ. فَصْلُ الكاف

الغُدْوَةُ، بالضمِّ: البُكْرةُ، أو ما بينَ صلاةِ الفجرِ وطُلوعِ الشمسِ، كالغَداةِ والغَدِيَّةِ ج: غَدَواتٌ وغَدِيَّاتٌ وغَدايا وغُدُوٌّ، أو لا يقالُ غَدايا إلاَّ مَعَ عَشايا. وغَدا عليه غُدُوًّا وغُدْوَةً، بالضم، واغْتَدَى: بَكَّرَ. وغاداهُ: باكَرَهُ. والغَدُ: أصْلُهُ غَدْوٌ، وهو غَدِيٌّ وغَدَوِيٌّ. والغادِيَةُ: السَّحابَةُ تَنْشَأُ غُدْوَةً، أو مَطْرَةُ الغَداةِ . والغَداءُ: طعامُ الغُدْوَةِ ج: أغْدِيَةٌ. وتَغَدَّى: أَكَلَ أوَّلَ النهارِ، كغَدِيَ، كَرَضِيَ. وغَدَّيْتُه تَغْدِيَةً، فهو غَدْيانُ، وهي غَدْيا. وأبو الغادِيَةِ: يَسَارُ بنُ سَبُعٍ، صَحابِيٌّ. والغادِي: الأَسَدُ. والغَدَّاءُ بنُ كَعْبٍ، مُشَدَّدٌ. وما تَرَكَ من أبيهِ مَغْدًى ولا مَراحاً، ومَغْداةً ولا مَراحَةً: شَبَهاً. والغَدَويُّ، كعَرَبِيٍّ: كُلُّ ما في بُطونِ الحَوامِلِ، أو خاصٌّ بالشاءِ، أو أنْ يُباعَ البعيرُ أو غيرُهُ بما يَضْرِبُ الفَحْلُ، أو أْن تُباعَ الشاةُ بما نَزَا به الكَبْشُ، بُطونِ الحَوامِلِ، أو خاصٌّ بالشاءِ، أو أنْ يُباعَ البعيرُ أو غيرُهُ بما يَضْرِبُ الفَحْلُ، أو أْن تُباعَ الشاةُ بما نَزَا به الكَبْشُ،

الكَشْفُ، كالضَّرْبِ، والكاشِفةُ: الإِظْهارُ، ورَفْعُ شيءٍ عما يُواريهِ ويُغَطِّيهِ، كالتَّكْشيفِ. وكصَبورٍ: الناقةُ يَضْرِبُها الفَحْلُ وهي حامِلٌ، ورُبَّما ضَرَبَها وقد عَظُمَ بَطْنُها، فإِن حُمِلَ عليها الفَحْلُ سَنَتَيْنِ وِلاءً، فذلك الكِشافُ، (بالكسر)، وقد كَشَفَتِ الناقةُ تَكْشِفُ كِشافاً، أو هو أن تُلْقِحَ حين تُنْتَجُ، أو أن يُحْمَلَ عليها في كلِّ سَنَةٍ، وذلك أرْدَأُ النِتاجِ. والأكْشَفُ: مَن به كَشَفٌ، محرَّكةً، أي: انْقِلابٌ من قُصاصِ الناصِيَةِ، كأنها دائِرَةٌ، وهي شُعَيْراتٌ تَنْبُتُ صُعُداً، وذلك المَوْضعُ: كَشَفَةٌ، محرَّكةً، و~ من الخَيْلِ: الذي في عَسيبِ ذَنَبِه الْتِواءٌ، ومَن لا تُرْسَ معه في الحَرْبِ، ومَن يَنْهَزِمُ في الحَرْبِ، ومَن لا بَيْضَةَ على رأسِه. وكَشَفَتْهُ الكَواشِفُ: فَضَحَتْهُ. وكفرِحَ: انْهَزَمَ. وكغُرابٍ: ع بِزابِ المَوْصِلِ. وأكْشَفَ: ضَحِكَ فانْقَلَبَتْ شَفَتُه حتى تَبْدُوَ دَرَادِرُهُ، و~ الناقةُ: تابَعَتْ بين النِتاجَيْنِ، و~ القومُ: كَشَفَتْ إبِلُهُم، و~ الناقةَ: جَعَلَها كَشُوفاً. والجَبْهَةُ الكَشْفاءُ: التي أدْبَرَتْ ناصِيَتُها. وكَشَّفْتُه عن كذا تَكْشيفاً: أكْرَهْتُهُ على إِظْهارِهِ. وتَكَشَّفَ: ظَهَرَ، كانْكَشَفَ، و~ البَرْقُ: مَلأَ السَّماءَ. واكْتَشَفَتْ لِزَوْجها: بالَغَتْ في التَّكَشُّفِ له عند الجِماعِ، و~ الكَبْشُ: نَزا. واسْتَكْشَفَ عنه: سألَ أنْ يُكْشَفَ له. وكاشَفَهُ بالعَداوَةِ: باداهُ بها. و"لو تَكاشَفْتُم ما تَدافَنْتُم"، أي: لَو انْكَشَفَ عَيْبُ بعضِكم لِبَعْضٍ. يَنْهَزِمُ في الحَرْبِ، ومَن لا بَيْضَةَ على رأسِه. وكَشَفَتْهُ الكَواشِفُ: فَضَحَتْهُ. وكفرِحَ: انْهَزَمَ. وكغُرابٍ: ع بِزابِ المَوْصِلِ. وأكْشَفَ: ضَحِكَ فانْقَلَبَتْ شَفَتُه حتى تَبْدُوَ دَرَادِرُهُ، و~ الناقةُ: تابَعَتْ بين النِتاجَيْنِ، و~ القومُ: كَشَفَتْ إبِلُهُم، و~ الناقةَ: جَعَلَها كَشُوفاً. والجَبْهَةُ الكَشْفاءُ: التي أدْبَرَتْ ناصِيَتُها. وكَشَّفْتُه عن كذا تَكْشيفاً: أكْرَهْتُهُ على إِظْهارِهِ. وتَكَشَّفَ: ظَهَرَ، كانْكَشَفَ، و~ البَرْقُ: مَلأَ السَّماءَ. واكْتَشَفَتْ لِزَوْجها: بالَغَتْ في التَّكَشُّفِ له عند الجِماعِ، و~ الكَبْشُ: نَزا. واسْتَكْشَفَ عنه: سألَ أنْ يُكْشَفَ له. وكاشَفَهُ بالعَداوَةِ: باداهُ بها. و"لو تَكاشَفْتُم ما تَدافَنْتُم"، أي: لَو انْكَشَفَ عَيْبُ بعضِكم لِبَعْضٍ.

قَبَصَهُ يَقْبِصه: تناوَلَهُ بأطرافِ أصابِعِهِ، كقَبَّصَهُ، وذلك المُتَنَاوَلُ: القَبْصَةُ، بالفتح والضم، و~ فلاناً: قَطَعَ عليه شُرْبَهُ قبلَ أن يَرْوَى، و~ الفَحْلُ: نَزَا، و~ التِّكَّةَ: أدْخَلَها في السَّراوِيلِ فَجَذَبَهَا. والقَبْصَةُ: الجَرادَةُ، و~ من الطَّعامِ: ما حَمَلَتْ كفَّاكَ، ويُضَمُّ. والقَبيصَةُ: التُّرابُ المَجْمُوعُ، والحَصى، وة شَرْقِيَّ المَوْصِلِ، وة قربَ سُرَّ مَنْ رَأى، وابنُ الأسْوَدِ، وابنُ البَراءِ، وابنُ جابِرٍ، وابنُ ذُؤَيْبٍ، وابنُ شُبْرُمَةَ أو بُرْمَةَ، وابنُ الدَّمُونِ، وابنُ المُخارِقِ، وابنُ وقَّاصٍ: صحابِيُّونَ. والقَبُوصُ: الفَرَسُ الوثيقُ الخَلْقِ، والذي إذا رَكَضَ لم يُصِبِ الأرضَ إلا أطْرافُ سَنَابِكِهِ من قُدُمٍ. وقد قَبَصَ يَقْبِصُ: خَفَّ ونَشِطَ. والقِبْصُ، بالكسر: العَدَدُ الكثيرُ من الناسِ، والأصْلُ، ومجْمَعُ الرَّمْلِ الكثيرِ، ويُفْتَحُ. والمِقْبَصُ، كمنْبَرٍ: الحَبْلُ يُمَدُّ بينَ يَدَيِ الخَيْلِ في الحَلْبَةِ. وأخَذْتُهُ على المِقْبَصِ: على قالَبِ الاسْتِوَاءِ. والقَبَصُ، محركةً: وجَعٌ يُصِيبُ الكَبِدَ من التَّمْرِ على الريقِ، وضِخَمُ الهامَةِ، قَبِصَ، كفرِحَ، فهو أقْبَصُ الرأسِ: ضَخْمٌ مُدَوَّرٌ، وهامَةٌ قَبْصَاءُ، والخِفَّةُ، والنَّشاطُ، قُبِصَ، كعُنِيَ، فهو قَبِصٌ. والأقْبَصُ: الذي يمشِي فَيَحْثِي التُّرابَ بصَدْرِ قَدَمِهِ، فَيَقَعُ على موضِعِ العَقِبِ. وقَبِصَتْ رَحِمُ الناقةِ، كفرِحَ: انْضَمَّتْ، و~ الجَرادُ على الشجرِ: تَقَبَّصَ. وحَبْلٌ قَبِصٌ ومُتَقَبِّصٌ: غيرُ مُمْتَدٍّ. والقِبِصَّى، كزِمِكَّى: العَدْوُ الشديدُ. وانْقَبَصَ غُرْمُولُ الفرسِ: انْقَبَضَ. خَفَّ ونَشِطَ. والقِبْصُ، بالكسر: العَدَدُ الكثيرُ من الناسِ، والأصْلُ، ومجْمَعُ الرَّمْلِ الكثيرِ، ويُفْتَحُ. والمِقْبَصُ، كمنْبَرٍ: الحَبْلُ يُمَدُّ بينَ يَدَيِ الخَيْلِ في الحَلْبَةِ. وأخَذْتُهُ على المِقْبَصِ: على قالَبِ الاسْتِوَاءِ. والقَبَصُ، محركةً: وجَعٌ يُصِيبُ الكَبِدَ من التَّمْرِ على الريقِ، وضِخَمُ الهامَةِ، قَبِصَ، كفرِحَ، فهو أقْبَصُ الرأسِ: ضَخْمٌ مُدَوَّرٌ، وهامَةٌ قَبْصَاءُ، والخِفَّةُ، والنَّشاطُ، قُبِصَ، كعُنِيَ، فهو قَبِصٌ. والأقْبَصُ: الذي يمشِي فَيَحْثِي التُّرابَ بصَدْرِ قَدَمِهِ، فَيَقَعُ على موضِعِ العَقِبِ. وقَبِصَتْ رَحِمُ الناقةِ، كفرِحَ: انْضَمَّتْ، و~ الجَرادُ على الشجرِ: تَقَبَّصَ. وحَبْلٌ قَبِصٌ ومُتَقَبِّصٌ: غيرُ مُمْتَدٍّ. والقِبِصَّى، كزِمِكَّى: العَدْوُ الشديدُ. وانْقَبَصَ غُرْمُولُ الفرسِ: انْقَبَضَ.

الكَتِفُ، كفَرِحٍ ومِثْلٍ وحَبْلٍ، ج: كقِرَدَةٍ وأصحابٍ. والكَتْفُ، بالفتح: طَلَعٌ يأخُذُ من وجَعٍ في الكَتِفِ، والفَرَسُ، والجَمَلُ: أكْتَفُ، وهي: كَتْفاءُ، وبالضم: جَمْعُ الأكْتَفِ من الخَيْلِ، والكتافِ: للحَبْلِ، والكتيفِ: للضَّبَّةِ. وذُو الكَتِفِ، كفَرِحٍ: أبو السِّمْطِ مَرْوانُ بنُ سليمانَ بنِ يَحْيَى بنِ يَزيدَ بنِ مَرْوانَ بنِ الحكَم، لُقِّبَ ببَيْتٍ قاله. وذُو الأكْتافِ: سابورُ بنُ هُرْمُزَ، لُقِّبَ لأِنه سارَ في ألفٍ إلى نواحي العَرَبِ الذين كانوا يَعيثونَ في الأرضِ، فَقَتَلَ من قَدَرَ عليهم، ونَزَعَ أكتافَهُم. وكشَدَّادٍ: الحَزَّاءُ بالكَتِفِ. وكفَرِحَ: عَرُضَ كَتِفُه، و~ الفَرَسُ: حَصَلَ في أعالي غَراضِيفِ كَتِفَيْهِ انْفِراجٌ. وكغُرابٍ: وجَعُ الكَتِفِ. ويُكْسَرُ: الجَرادُ أوَّلُ ما يَطيرُ منه، الواحِدَةُ: كُتْفانَةٌ أو كاتِفَةٌ، لأنه يَتَكَتَّفُ في مَشْيِهِ، أي: يَنْزُو. وكتِفَ، كضَرَبَ وفَرِحَ: مَشَى رُوَيْداً. وكضَرَبَ: رَفَقَ في الأمْرِ، وشَدَّ حِنْوَيِ الرحْلِ أحدَهُما على الآخَرِ، و~ فلاناً: شَدَّ يَدَيْهِ إلى خَلْفُ بالكِتافِ، وهو: حَبْلٌ يُشَدُّ به، و~ فلاناً: ضَرَبَ كَتِفَهُ، ومَشَى رُوَيْداً، أو مُحرِّكاً كَتِفَيْهِ، و~ السَّرْجُ الدابَّةَ: جَرَحَ كَتِفَها، و~ الأمرَ: كَرِهَهُ، و~ الخَيْلُ: ارْتَفَعَتْ فُروعُ أكتافِها، و~ الإِناءَ: لأَمَهُ بالكَتيفِ، ككَتَّفَ تَكْتيفاً، و~ الطائِرُ كَتْفاً وكَتَفاناً: طارَ رادّاً جَناحَيْهِ، ضامّاً لهما إلى ما وَراءَهُ. والكاتِفُ: الكارِهُ. والكَتَفانُ، مُحرَّكةً: سُرْعَةُ المَشْيِ. وكجُهَيْنَةَ: ع بِبلادِ باهِلَةَ. وكأميرٍ: السَّيْفُ الصَّفيحُ، ط وضَبَّةُ الحَديدِ ط، وبهاءٍ: ضَبَّةُ البابِ، وهي حَديدَةٌ طويلَةٌ عَريضَةٌ، ورُبَّما كانتْ كأَنَّها صَفيحَةٌ، والسَّخيمَةُ، والحِقْدُ، والجماعَةُ، وكَلْبَتا الحَدَّادِ. وإِناءٌ مَكْتوفٌ: مُضَبَّبٌ. وكتَّفَ اللَّحْمَ تَكْتيفاً: قطَّعَهُ صِغاراً، و~ الفَرَسُ: مَشَتْ فَحرّكَتْ كتِفيْها. وتَكَتَّفَ الكُتْفانُ في مَشْيِهِ: نَزَا. والمِكْتافُ: دابَّةٌ يَعْقِرُ السَّرْجُ كَتِفَها. الواحِدَةُ: كُتْفانَةٌ أو كاتِفَةٌ، لأنه يَتَكَتَّفُ في مَشْيِهِ، أي: يَنْزُو. وكتِفَ، كضَرَبَ وفَرِحَ: مَشَى رُوَيْداً. وكضَرَبَ: رَفَقَ في الأمْرِ، وشَدَّ حِنْوَيِ الرحْلِ أحدَهُما على الآخَرِ، و~ فلاناً: شَدَّ يَدَيْهِ إلى خَلْفُ بالكِتافِ، وهو: حَبْلٌ يُشَدُّ به، و~ فلاناً: ضَرَبَ كَتِفَهُ، ومَشَى رُوَيْداً، أو مُحرِّكاً كَتِفَيْهِ، و~ السَّرْجُ الدابَّةَ: جَرَحَ كَتِفَها، و~ الأمرَ: كَرِهَهُ، و~ الخَيْلُ: ارْتَفَعَتْ فُروعُ أكتافِها، و~ الإِناءَ: لأَمَهُ بالكَتيفِ، ككَتَّفَ تَكْتيفاً، و~ الطائِرُ كَتْفاً وكَتَفاناً: طارَ رادّاً جَناحَيْهِ، ضامّاً لهما إلى ما وَراءَهُ. والكاتِفُ: الكارِهُ. والكَتَفانُ، مُحرَّكةً: سُرْعَةُ المَشْيِ. وكجُهَيْنَةَ: ع بِبلادِ باهِلَةَ. وكأميرٍ: السَّيْفُ الصَّفيحُ، ط وضَبَّةُ الحَديدِ ط، وبهاءٍ: ضَبَّةُ البابِ، وهي حَديدَةٌ طويلَةٌ عَريضَةٌ، ورُبَّما كانتْ كأَنَّها صَفيحَةٌ، والسَّخيمَةُ، والحِقْدُ، والجماعَةُ، وكَلْبَتا الحَدَّادِ. وإِناءٌ مَكْتوفٌ: مُضَبَّبٌ. وكتَّفَ اللَّحْمَ تَكْتيفاً: قطَّعَهُ صِغاراً، و~ الفَرَسُ: مَشَتْ فَحرّكَتْ كتِفيْها. وتَكَتَّفَ الكُتْفانُ في مَشْيِهِ: نَزَا. والمِكْتافُ: دابَّةٌ يَعْقِرُ السَّرْجُ كَتِفَها.

الحَجَلُ: الذَّكَرُ من القَبَجِ، الواحدةُ: حَجَلَةٌ. والحِجْلَى، كدِفْلَى: اسمٌ للجمعِ، ولا نَظيرَ لها سِوَى ظِرْبَى، ولَحْمهُ مُعْتَدِلٌ، وابْتِلاعُ نِصْفِ مِثْقالٍ من كَبِدِه يَنْفَعُ الصَّرْعَ، والاسْتِعاطُ بمَرارَتِه كلَّ شَهْرٍ مَرَّةً يُذَكِّي الذِهْنَ جِدّاً، ويُقَوِّي البَصَرَ. والحَجَلَةُ، محرَّكةً: كالقُبَّةِ، ومَوْضِعٌ يُزَيَّنُ بالثيابِ والسُّتورِ للعَروسِ، ج: حَجَلٌ وحِجالٌ، وصِغارُ الإِبِلِ، وحَشْوُها، ج: حَجَلٌ. وحَجَّلها تَحْجيلاً: اتَّخَذَ لها حَجَلَةً، أو أدْخَلَها فيه، و~ المرأةُ بَنانَها: لَوَّنَتْ خِضابَها. وحَجَلَ المُقَيَّدُ يَحْجِلُ ويَحْجُلُ حَجْلاً وحَجَلاناً: رَفَعَ رِجْلاً وتَرَيَّثَ في مَشْيِه على رِجْلِه، و~ الغُرابُ: نَزا في مَشْيِه. والحِجْلُ، بالكسر والفتح، وكإِبِلٍ وطِمِرٍّ: الخَلْخالُ، ج: أحْجالٌ وحُجولٌ، وبالكسر: البَياضُ نَفْسُه، ج: أحْجالٌ، وحَلْقَتا القَيْدِ، والقَيْدُ نَفْسُه، ويُفْتَحُ، ويقالُ بكَسْرَتَيْنِ. والتَّحْجيلُ: بياضٌ في قوائِمِ الفرسِ كلِّها، ويكونُ في رِجْلَيْنِ ويَدٍ، وفي رِجْلَيْنِ فقطْ، وفي رِجْلٍ فقطْ، ولا يكونُ في اليَدَيْنِ خاصَّةً إلاَّ مع الرِجْلَينِ، ولا في يَدٍ واحدةٍ دونَ الأخْرَى إلاَّ مع الرِجْلَيْنِ، والفرسُ مَحْجولٌ ومُحَجَّلٌ، وبياضٌ في أخْلافِ الناقَةِ من آثارِ الصِّرارِ، والضَّرْعُ مُحَجَّلٌ، وسِمَةٌ للإِبِلِ. وحَجَلَتْ عَيْنُهُ تَحْجِلُ حُجولاً، وحَجَّلَتْ: غارَتْ. وحَوْجَلَ: غارَتْ عَيْنُهُ. والحَوْجَلَةُ، وقد تُشَدُّ لامُها: القارورَةُ، أو العَظيمَةُ الأَسْفَلِ، ج: حَواجِلُ وحَواجيلُ. والحَجْلاءُ: شاةٌ ابْيَضَّتْ أوظِفَتُها. والحاجِلاتُ من الإِبِلِ: التي عُرْقِبَتْ فَمَشَتْ على بعضِ قَوائِمِها، وقولُ الجوهريِّ: تَحْجُلُ: اسمُ فرسٍ، تصحيفٌ، والصوابُ: عَجْلَى، كسَكْرَى. والحُجَيْلاءُ: الماءُ الذي لا تُصيبُه الشمسُ، ومَقْصوراً: ع. والحَجْلاءُ: وادٍ. وكشَدَّادٍ: البَريقُ. وكصَبورٍ: البعيدُ. وحَجَلْ حَجَلْ، محرَّكتيْنِ: زَجْرٌ للنَّعْجَةِ، أو إِشْلاءٌ لها للحَلَبِ. ودِبَّى حَجَلْ: لُعْبَةٌ. وحَجَلُ بنُ عَمْرٍو: فارسٌ حَنَفِيٌّ. وحَجَلٌ الشاعرُ: عبدٌ لبني مازِنٍ. وفرسٌ حَجيلٌ، كأَميرٍ: مُحَجَّلُ ثَلاثٍ. وحَجْلٌ، بالفتح: عَمٌّ للنبيِّ، صلى الله عليه وسلم، واسْمهُ: مُغيرةُ. وتَحْجيلُ المِقْرَى: أن يُصَبَّ فيه لُبَيْنَةٌ قليلةٌ قَدْرَ تَحْجيلِ الفرسِ، ثم يُوَفَّى المِقْرَى بالماءِ، وذلك في الجُدوبةِ وعَوْزِ اللبنِ. وأحْجَلَ البعيرَ: أطْلَقَ قَيْدَه من يدِه اليُسْرَى، وشَدَّه في اليُمْنَى. وحُجِلَ بينَه وبينَه، كعُنِيَ حَجْلاً: حِيلَ. ج: أحْجالٌ وحُجولٌ، وبالكسر: البَياضُ نَفْسُه، ج: أحْجالٌ، وحَلْقَتا القَيْدِ، والقَيْدُ نَفْسُه، ويُفْتَحُ، ويقالُ بكَسْرَتَيْنِ. والتَّحْجيلُ: بياضٌ في قوائِمِ الفرسِ كلِّها، ويكونُ في رِجْلَيْنِ ويَدٍ، وفي رِجْلَيْنِ فقطْ، وفي رِجْلٍ فقطْ، ولا يكونُ في اليَدَيْنِ خاصَّةً إلاَّ مع الرِجْلَينِ، ولا في يَدٍ واحدةٍ دونَ الأخْرَى إلاَّ مع الرِجْلَيْنِ، والفرسُ مَحْجولٌ ومُحَجَّلٌ، وبياضٌ في أخْلافِ الناقَةِ من آثارِ الصِّرارِ، والضَّرْعُ مُحَجَّلٌ، وسِمَةٌ للإِبِلِ. وحَجَلَتْ عَيْنُهُ تَحْجِلُ حُجولاً، وحَجَّلَتْ: غارَتْ. وحَوْجَلَ: غارَتْ عَيْنُهُ. والحَوْجَلَةُ، وقد تُشَدُّ لامُها: القارورَةُ، أو العَظيمَةُ الأَسْفَلِ، ج: حَواجِلُ وحَواجيلُ. والحَجْلاءُ: شاةٌ ابْيَضَّتْ أوظِفَتُها. والحاجِلاتُ من الإِبِلِ: التي عُرْقِبَتْ فَمَشَتْ على بعضِ قَوائِمِها، وقولُ الجوهريِّ: تَحْجُلُ: اسمُ فرسٍ، تصحيفٌ، والصوابُ: عَجْلَى، كسَكْرَى. والحُجَيْلاءُ: الماءُ الذي لا تُصيبُه الشمسُ، ومَقْصوراً: ع. والحَجْلاءُ: وادٍ. وكشَدَّادٍ: البَريقُ. وكصَبورٍ: البعيدُ. وحَجَلْ حَجَلْ، محرَّكتيْنِ: زَجْرٌ للنَّعْجَةِ، أو إِشْلاءٌ لها للحَلَبِ. ودِبَّى حَجَلْ: لُعْبَةٌ. وحَجَلُ بنُ عَمْرٍو: فارسٌ حَنَفِيٌّ. وحَجَلٌ الشاعرُ: عبدٌ لبني مازِنٍ. وفرسٌ حَجيلٌ، كأَميرٍ: مُحَجَّلُ ثَلاثٍ. وحَجْلٌ، بالفتح: عَمٌّ للنبيِّ، صلى الله عليه وسلم، واسْمهُ: مُغيرةُ. وتَحْجيلُ المِقْرَى: أن يُصَبَّ فيه لُبَيْنَةٌ قليلةٌ قَدْرَ تَحْجيلِ الفرسِ، ثم يُوَفَّى المِقْرَى بالماءِ، وذلك في الجُدوبةِ وعَوْزِ اللبنِ. وأحْجَلَ البعيرَ: أطْلَقَ قَيْدَه من يدِه اليُسْرَى، وشَدَّه في اليُمْنَى. وحُجِلَ بينَه وبينَه، كعُنِيَ حَجْلاً: حِيلَ.

نَسَأَهُ، كمنعه: زَجَرَهُ وساقَهُ، كنَسَّأَهُ، وأخَّرَهُ، نَسْئاً ومَنْسَأَةً، كأنْسَأَهُ، و= كَلأَهُ، ودَفَعَه عن الحوضِ، وخَلَطَه، و~ الظَّبْيَةُ غَزالَها: رَشَّحَتْه، و~ فلاناً: سقاهُ النَّسْءَ، و~ في ظِمْءِ الإِبل: زاد يوماً أو يومينِ أو أكْثَرَ، و~ الماشِيةُ: بَدَا سِمَنُها ونَباتُ وبَرِها بعد تَساقُطه. ونَسَأْتُهُ البيعَ، وأنْسَأْتُهُ، وبِعْتُهُ بِنُسْأَةٍ، بالضم، ونَسيئةٍ: بأَخَرَةٍ. والنَّسِيءُ: الاسمُ منه، وشَهْرٌ كانت تُؤخِّرُه العربُ في الجاهليةِ، فَنَهَى اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ عنه. واسْتَنْسَأَهُ: سأله أن يُنْسِئَهُ دَيْنَه. والمِنْسَأَةُ، كَمِكْنَسَةٍ ومَرْتَبَةٍ، وبِتَرْكِ الهمز فيهما: العَصَا، لأنَّ الدابَّةَ تُنْسَأُ بها، وقَوْلُ الفَرَّاءِ: يَجوزُ، يعني في الآية: من سَأَتِهِ، بفَصْلِ من على أنه حرفُ جَرٍّ، والسَّأَةُ لُغَةٌ في سِيَةِ القَوْسِ، فيه بُعْدٌ وتَعَجْرُفٌ. والنَّسْءُ: الشَّرابُ المُزِيلُ للعقلِ، واللَّبَنُ الرَّقِيقُ الكثيرُ الماءِ، كالنَّسِيءِ، والسِّمَنُ أو بَدْؤُهُ، وبالتَّثْلِيثِ: المرأةُ المَظْنُونُ بها الحَمْلُ، كالنَّسُوءِ، أو التي ظَهَرَ حَمْلُها، وبالكسر: المُخالِطُ. وهو نِسْءُ نِسَاءٍ: حِدْثُهُنَّ وخِدْنُهُنَّ. وكالسَّحَابِ: طُولُ العُمُرِ، ومَصْدَرُ نَسَأَ دَيْنَهُ، وكُلُّ ناسِئٍ: سَمِينٌ. وانْتَسَأَ في المَرْعى: تَبَاعَدَ. ونُسِئَتِ المرأةُ، كعُنِيَ، نَسْئاً: تَأَخَّرَ حَيْضُها عن وَقْتِهِ، فَرُجِيَ أنَّها حُبْلى، وهي امرأةٌ نَسْءٌ، لا نَسيءٌ، ووهِمَ الجوهريُّ. سِيَةِ القَوْسِ، فيه بُعْدٌ وتَعَجْرُفٌ. والنَّسْءُ: الشَّرابُ المُزِيلُ للعقلِ، واللَّبَنُ الرَّقِيقُ الكثيرُ الماءِ، كالنَّسِيءِ، والسِّمَنُ أو بَدْؤُهُ، وبالتَّثْلِيثِ: المرأةُ المَظْنُونُ بها الحَمْلُ، كالنَّسُوءِ، أو التي ظَهَرَ حَمْلُها، وبالكسر: المُخالِطُ. وهو نِسْءُ نِسَاءٍ: حِدْثُهُنَّ وخِدْنُهُنَّ. وكالسَّحَابِ: طُولُ العُمُرِ، ومَصْدَرُ نَسَأَ دَيْنَهُ، وكُلُّ ناسِئٍ: سَمِينٌ. وانْتَسَأَ في المَرْعى: تَبَاعَدَ. ونُسِئَتِ المرأةُ، كعُنِيَ، نَسْئاً: تَأَخَّرَ حَيْضُها عن وَقْتِهِ، فَرُجِيَ أنَّها حُبْلى، وهي امرأةٌ نَسْءٌ، لا نَسيءٌ، ووهِمَ الجوهريُّ.