القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- كالحَرْكَلَةِ
كالحَرْكَلَةِ، وهالرَّجَّالةُ أيضاً. وحَرْكَلَ الصائِدُ: أخْفَقَ.
- حَزْجَلٌ
حَزْجَلٌ، كجعفرٍ: د.
- الحِسْفِلُ
الحِسْفِلُ، كزِبْرِجٍ: الرَّديءُ من كلِّ شيءٍ، وصِغارُ الصِّبيانِ، ويُفْتَحُ. وكحِضَجْرٍ: الواسِعُ البَطْنِ.
- الحَشْلُ
الحَشْلُ: الرَّذْلُ من كلِّ شيءٍ. وحَشَلَهُ: رَذَلَه . العِيالُ،
- كالحَشْبَلَةِ
كالحَشْبَلَةِ، أَو أحدُهُما تصحيفٌ.
- شادِلٌ
شادِلٌ، كصاحِبٍ: عَلَمٌ. ومحمدُ بنُ شادِلِ بنِ علِيٍّ النَّيْسابورِيُّ: صاحِبُ إسحاقَ بنِ راهويه، وبهاءٍ: ة بالمَغْرِبِ، أو هي بالذالِ، منها: السَّيِّدُ أبو الحَسَنِ الشاذِليُّ أُسْتاذُ الطائِفَةِ الشاذِلِيَّةِ، من صُوفِيَّةِ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ، وفيهم يقولُ أبو العَبَّاسِ بنُ عَطاءٍ: تَمَسَّكْ بِحُبِّ الشاذِلِيَّةِ تَلْقَ ما **** تَرومُ فَحَقِّقْ ذاكَ منهم وحَصِّلِ ولا تَعْدُوَنْ عَيْناكَ عنهم فإنَّهُمْ **** شُموسُ هُدًى في أعْينِ المُتامِّلِ
- الحِطْلُ
الحِطْلُ، بالكسرِ: الذئْبُ، ج: أحطالٌ.
- زَقَنَ
زَقَنَ الحِمْلَ: حَمَلَه. وأزْقَنَه: أعانَه على الحَمْلِ.
- كَرْضَمَ
كَرْضَمَ: واجَهَ القِتالَ، وحَمَلَ على العَدُوِّ.
- العِرْنَاسُ
العِرْنَاسُ، كقِرْطَاسٍ: طائِرٌ كالحَمامَةِ، لا تَشْعُرُ به حتى يَطيرَ من تَحْتِ قَدَمِكَ، وأنْفُ الجَبَلِ، وموضِعُ سَبَائِخِ قُطْنِ المرأةِ.
- الحَمْظَلُ
الحَمْظَلُ: الحَنْظَلُ. وحَمْظَلَ: جَنَى الحَمْظَلَ.
- الحَنْدَلُ
الحَنْدَلُ، كجعفرٍ: القَصيرُ.
- بنو
بنو سَعْدَمٍ، كجعفرٍ، من بَنِي مالِكٍ بنِ حَنْظَلَةَ، أو الميمُ زائِدَةٌ.
- ذَوَى
ذَوَى البَقْلُ، كَرَمَى ورَضِيَ، ذُوِيًّا، كصُلِيٍّ: ذَبَلَ، وأذْواهُ الحَرُّ. والذَّواةُ: قِشْرَةُ الحَنْظَلَةِ أو العِنَبَةِ أو البِطِّيخَةِ. والذِوَى، كإلَى: النِعاجُ الصِغارُ. وذائِكَ الرجُلُ، أي: ذلك. فَصْلُ الرّاء
- الخَبْتَلُ
الخَبْتَلُ، كجعفرٍ: المرأةُ القصيرةُ. وكقُنْفُذٍ: الأَهْوجُ الأَبْلَهُ المُقْدِمُ على مَكْروهِ الناسِ، وفِعْلُه: الخَبْتَلَةُ.
- دَأى
دَأى الذِّئْبُ دَأْواً: وهو شِبْهُ الخَتْلِ والمُراوَغَةِ.
- الدَّعَلُ
الدَّعَلُ، مُحرَّكةً: الخَتْلُ. والداعِلُ: الهارِبُ. والمُداعَلَةُ: المُخاتَلَةُ.
- خَثْلَةُ
خَثْلَةُ البَطْنِ، وقد يُحَرَّكُ: ما بين السُّرَّةِ والعانَةِ، ج: خَثْلاتٌ ويُحَرَّكُ. والخَثْلَةُ: المرأةُ الضَّخْمَةُ البَطْنِ . جَدٌّ للإِمامِ مالِكٍ، أو هو بالجيمِ.
- الخَدْلُ
الخَدْلُ: المُمْتَلِئُ، والضَّخْمُ. وساقٌ خَدْلَةٌ، بَيِّنَةُ الخَدَلِ، محرَّكةً، والخَدالَةِ والخُدولَةِ، وقد خَدِلَتْ، كفرِحَ: مُمْتَلِئَةٌ. والخَدْلَةُ، وتُكْسَرُ دالهُ: المرأةُ الغَليظَةُ الساقِ، المُسْتَديرَتُها، ج: خِدالٌ، أو مُمْتَلِئَةُ الأَعْضَاءِ لَحْماً في دِقَّةِ عِظامٍ، كالخَدْلاءِ والخِدْلِمِ . والخَدْلَةُ: الحَبَّةُ الضَّئِيلَةُ من العِنَبِ، والساقُ من شَجَرَةِ الصابِ. ويُضَمُّ.
- خَذَلَه
خَذَلَه، وعنهُ خَذْلاً وخِذْلاناً، بالكسر: تَرَكَ نُصْرَتَهُ، فهو خاذِلٌ وخُذَلَةٌ، كهُمَزَةٍ، و~ الظَّبْيَةُ، وغيرُها: تَخَلَّفَتْ عن صَواحِبِها، وانْفَرَدَتْ، أو تَخَلَّفَتْ فلم تَلْحَقْ، فهي خاذِلٌ وخَذولٌ، و~ الظَّبْيَةُ: أقامَتْ على وَلَدِها، كأَخْذَلَتْ وتَخَاذَلَتْ، فهي خاذِلٌ ومُخْذِلٌ . والخَذولُ: الفَرَسُ التي إذا ضَرَبَها المَخاضُ لم تَبْرَحْ من مكانِها. وتَخاذَلَتْ رِجْلاهُ: ضَعُفَتَا، و~ القومُ: تَدَابَروا. والخاذِلُ: المُنْهَزِمُ. وأخْذَلَ ولَدُ الوَحْشِيَّةِ: وجَدَ أُمَّهُ تَخْذُلُه.