القاموس المحيط

وَمَضَ البَرْقُ يَمِضُ وَمْضاً ووَميضاً وَوَمضاناً: لَمَعَ خفيفاً، ولم يَعْتَرِضْ في نَواحي الغَيْمِ؛ كأَوْمَضَ. وأوْمَضَتِ المرأةُ: سارَقَتِ النَّظَرَ، و~ فلانٌ: أشارَ إشارَةً خَفِيَّةً.

الوَهْضةُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ، أو إذا كانت مُدَوَّرةً. ووَهْضةٌ من عُرْفُطٍ: لغةٌ في الطاءِ. فَصْلُ الهَاء

يَضَّضَ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ، لُغَةٌ في الصَّادِ. باب الطاء فَصْل الهَمْزة

الباطِيَةُ: الناجُودُ. وحَكَى سِيبَوَيْهِ البِطْيَةُ، بالكسر، ولا عِلْمَ لي بِمَوْضوعِها، إلاَّ أَنَّ يكونَ أبْطَيْتُ: لُغَةٌ في أَبْطَأتُ.

البَأْدَلَةُ: مِشْيَةٌ سريعةٌ، واللَّحْمَةُ بين الإِبْطِ والثَّنْدُوَةِ أَو لَحْمُ الثَّدْيِ، وقيل: هي ثُلاثِيةٌ، ووهِمَ الجوهريُّ، ج: بآدِلُ.

ضَرْفَطَهُ: شدَّهُ، وأوثَقَهُ. والضِّرْفاطَة والضِّرْفِطَى بكسرهما، والضُّرافِطُ، بالضم: البَطينُ الضَّخْمُ. والتَّضَرْفُطُ: أن تَرْكَبَ أحداً، وتُخْرِجَ رِجْلَيْكَ من تحتِ إبْطَيْهِ، وتَجْعَلَهُمَا على عُنُقِهِ. والضُّرَيْفِطِيَّةُ، كدُرَيْهِمِيَّةٍ: لُعْبَةٌ لهم.

غَبِنَ الشيءَ، و~ فيه، كفَرِحَ، غَبْناً وغَبَناً: نَسِيَهُ، أو أغْفَلَهُ، أو غَلطَ فيه، و~ رَأيَهُ، بالنَّصْبِ، غَبانَةً وغَبَناً، محركةً: ضَعُفَ، فهو غَبينٌ ومَغْبُونٌ. وغَبَنَهُ في البَيْعِ يَغْبِنُهُ غُبْناً، ويُحَرَّكُ، أو بالتَّسْكينِ في البَيْعِ، وبالتحريكِ في الرَّأيِ: خَدَعَهُ، وقد غُبِنَ، كعُنيَ، فهو مَغْبُونٌ، والاسمُ: الغَبينَةُ. والتَّغابُنُ: أن يَغْبِنَ بَعْضُهم بعضاً، ويَوْمُهُ: يَوْمُ التَّغابُنِ، لأنَّ أهْلَ الجنَّةِ تَغْبِنُ أهْلَ النارِ. والغَبَنُ، مُحرَّكةً: الضَّعْفُ، والنِّسْيانُ. وكمَنْزِلٍ: الإِبْطُ، والرُّفْغُ ج: مَغابِنُ. واغْتَبَنَهُ: اخْتَبَأَهُ فيه. وغَبَنُوا خَبَرها، كنَصَرَ وسَمِعَ: لم يَعْلَموا عِلْمَها. ومالِكُ بنُ أغْبَنَ، كأحمدَ: جُهَنِيٌّ. والغَبْنُ في الثَّوْبِ: كالعَطْفِ فيه. والغابِنَ: الفاتِرُ عن العَمَلِ.

الفَنُّ: الحالُ، والضَّرْبُ من الشيءِ، كالأُفْنون ج: أفْنانٌ وفُنونٌ، والطَّرْدُ، والغَيْنُ، والمَطْلُ، والعَناءُ، والتَّزْيِينُ. وافْتَنَّ: أخذَ في فُنونٍ من القولِ. وفَنَّنَ الناسَ: جَعَلَهم فُنوناً. والأُفْنونُ، بالضم: الحَيَّةُ، والعجوزُ المُسْتَرْخِيةُ، أو المُسِنَّةُ، والغُصْنُ المُلْتَفُّ، والكلامُ المُثَبَّجُ، والجَرْيُ المُخْتَلِطُ من جَرْي الفَرَسِ والناقةِ، والداهيةُ، و~ من الشَّبابِ والسَّحابِ: أوَّلُهُما، ولَقَبُ صُرَيْمِ بنِ مَعْشَرٍ التَّغْلَبِيَّ الشاعِر. والفَنَنُ، محرَّكةً: الغُصْنُ ج: أفْنانٌ جج: أفانينُ. وشجرةٌ فَنَّاءُ وفَنْواءُ: كثيرتُها. والتَّفْنينُ: التَّخْليطُ، و~ في الثَّوْبِ: طَرائقُ ليست من جِنْسِه، وبِلَى الثَّوْبِ بلا تَشَقُّقٍ، أو اختلافُ نَسْجِه بِرقَّةِ مكانٍ وكَثافةِ مكانٍ. وشَعَرٌ فَيْنانٌ: له أفْنانٌ. وامرأةٌ فَيْنانَةٌ: كثيرةُ الشَّعَرِ. والفَنينُ: تَوَرُّمٌ في الإِبْطِ، ووَجَعٌ، والبَعيرُ الذي به ذلك فَنينٌ أيضاً ومَفْنونٌ، ووادٍ بنَجْدٍ، وة بمَرْوَ. وكشَدَّادٍ: الحِمارُ الوَحْشِيُّ له فُنونٌ من العَدْوِ. ورجلٌ مِفَنٌّ، كمِسَنٍّ: يأتي بالعجائبِ، وهي مِفَنَّةٌ. والفَنَّةُ: السَّاعةُ، والطَّرَفُ من الدَّهَرِ، كالفَيْنةِ، وبالضم: الكثيرُ من الكَلأ. وكمُعَظَّمَةٍ: العجوزُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ، وناقةٌ يُخَيَّلُ إليكَ أنها عُشَراءُ، ثم تَنْكَشِفُ من الكِشافِ. وهو فِنُّ عِلْمٍ، بالكسر: حَسَنُ القيامِ به. وأحمدُ بنُ أبي فَنَنٍ، محرَّكةً: شاعِرٌ. وأبو عثمانَ الفِنِّينِيُّ، كسِكِّينِيٍّ: محدِّثٌ. وفَنْفَنَ: فَرَّقَ إِبِلَهُ كَسَلاً وتَوانِياً. واسْتَفَنَّهُ: حَمَلَهُ على فُنونٍ من المَشْيِ. ووَجَعٌ، والبَعيرُ الذي به ذلك فَنينٌ أيضاً ومَفْنونٌ، ووادٍ بنَجْدٍ، وة بمَرْوَ. وكشَدَّادٍ: الحِمارُ الوَحْشِيُّ له فُنونٌ من العَدْوِ. ورجلٌ مِفَنٌّ، كمِسَنٍّ: يأتي بالعجائبِ، وهي مِفَنَّةٌ. والفَنَّةُ: السَّاعةُ، والطَّرَفُ من الدَّهَرِ، كالفَيْنةِ، وبالضم: الكثيرُ من الكَلأ. وكمُعَظَّمَةٍ: العجوزُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ، وناقةٌ يُخَيَّلُ إليكَ أنها عُشَراءُ، ثم تَنْكَشِفُ من الكِشافِ. وهو فِنُّ عِلْمٍ، بالكسر: حَسَنُ القيامِ به. وأحمدُ بنُ أبي فَنَنٍ، محرَّكةً: شاعِرٌ. وأبو عثمانَ الفِنِّينِيُّ، كسِكِّينِيٍّ: محدِّثٌ. وفَنْفَنَ: فَرَّقَ إِبِلَهُ كَسَلاً وتَوانِياً. واسْتَفَنَّهُ: حَمَلَهُ على فُنونٍ من المَشْيِ.

كرَطِيَها يَرْطَى رَطْياً. والأرْطَى: في أ ر ط. والراطِيَةُ والرَّواطِي: مَوْضِعانِ.

الرَّطِيطُ: الجَلَبَةُ، والصِّياحُ، والحُمْقُ، والأَحْمَقُ ج: رِطاطٌ ورَطائطُ. وأرَطَّ: حَمُقَ، و~ في مَقْعَدِه: ألَحَّ فلم يَبْرَحْ. و"أرِطِّي، فإِن خَيْرَكِ في الرَّطيطِ" مَثَلٌ للأحْمَقِ يُرْزَقُ، فإِذا تَعاقَلَ، حُرِمَ . والرَّطْراطُ: الماءُ أسْأَرَتْه الإِبِلُ في الحِياضِ. والرَّطُّ: ع بين فارِسَ والأَهْوازِ. واسْتَرْطَطْتُه: اسْتَحْمَقْتُه. ورُطْ رُطْ، بالضم: أمرٌ بالتَّحامُقِ.

قَصَفَهُ يَقْصِفُهُ قَصْفاً: كسَرَه، و~ الرَّعْدُ وغيرهُ قَصيفاً: اشْتَدَّ صَوْتُهُ. وفي الحَديثِ: "أنا والنَّبِيُّونَ فُرَّاطٌ لِقاصِفينَ": هُمُ المُزْدَحِمونَ، كأَنَّ بعضَهم يَقْصِفُ بعضاً لِفَرْطِ الزِحامِ بداراً إلى الجَنَّةِ، أي: نَحْنُ مُتَقَدِّمونَ في الشَّفاعَةِ لِقومٍ كثيرِينَ مُتَدافِعينَ. ورَعْدٌ قاصِفٌ: صَيِّتٌ. وكأميرٍ: هَشيمُ الشَّجَرِ، وصَريفُ الفَحْلِ. وقَصِفَ العودُ، كفَرِحَ، فهو قَصِفٌ: صارَ خَوَّاراً، و~ النَّبتُ: طالَ حتى انْحَنَى من طُولِهِ، و~ الرّمْحُ: انْشَقَّ عَرْضاً، و~ نابُهُ: انْكَسَرَ نِصْفُهُ، و~ القَناةُ: انْكَسَرَتْ ولم تَبِنْ. والأَقْصَفُ: مَنِ انْكَسَرَتْ ثَنِيَّتُهُ مِنَ النِّصْفِ. وكأميرٍ وكَتِفٍ: ما انْقَصَفَ نِصْفَيْنِ. وككَتِفٍ: الرجُلُ السَّريعُ الانْكِسارِ عن النَّجْدَة. وقَصِفُ البَطْنِ: مَنْ إذا جاعَ اسْتَرْخَى وفَتَرَ، ولم يَحْتَمِلِ الجوعَ. والقُصوفُ: الإِقامَةُ في الأكلِ والشُّرْبِ. وأما القَصْفُ، من اللّهْوِ: فَغَيْرُ عَرَبِيٍّ. والقَصْفَةُ: مَرْقاةُ الدَّرَجَةِ، و~ من القَوْم: تَدافُعُهُم وتزاحُمُهُم، ورِقَّةُ الأَرْطَى، وقد أقْصَفَ، وقِطْعَةٌ من رَمْلٍ تَنْقَصِفُ من مُعْظَمِهِ، ج: قَصْفٌ وقُصْفَانٌ، كتَمْرَةٍ وتَمْرٍ وتُمْرانٍ، وهي بالمُعْجَمَةِ بِزِنَةِ عِنَبَةٍ. وككِتابٍ: اسْمٌ، وفَرَسٌ لِبَنِي قُشَيْرٍ، والمَرْأةُ الضَّخْمَةُ. وبَنو قِصافٍ: بَطْنٌ. والقَوْصَفُ: القَطيفَةُ. والتَّقَصُّفُ: التَّكَسُّرُ، والاجْتِماعُ، كالتَّقاصُفِ، واللَّهْوُ، واللَّعِبُ على الطَّعامِ. وأبو تُقاصِفَ، بضم المثَنَّاة فَوْقُ: رَجُلٌ من خُناعَةَ، ظَلَمَ قَيْسَ بنَ العَجْوَةِ، فَدَعا عليه، فاسْتُجيبَ له، وتَقَدَّمَ في: ع و د. وانْقَصَفَ: انْدَفَعَ، و~ القَوْمُ عن فُلانٍ: تَرَكوهُ ومَرُّوا. جاعَ اسْتَرْخَى وفَتَرَ، ولم يَحْتَمِلِ الجوعَ. والقُصوفُ: الإِقامَةُ في الأكلِ والشُّرْبِ. وأما القَصْفُ، من اللّهْوِ: فَغَيْرُ عَرَبِيٍّ. والقَصْفَةُ: مَرْقاةُ الدَّرَجَةِ، و~ من القَوْم: تَدافُعُهُم وتزاحُمُهُم، ورِقَّةُ الأَرْطَى، وقد أقْصَفَ، وقِطْعَةٌ من رَمْلٍ تَنْقَصِفُ من مُعْظَمِهِ، ج: قَصْفٌ وقُصْفَانٌ، كتَمْرَةٍ وتَمْرٍ وتُمْرانٍ، وهي بالمُعْجَمَةِ بِزِنَةِ عِنَبَةٍ. وككِتابٍ: اسْمٌ، وفَرَسٌ لِبَنِي قُشَيْرٍ، والمَرْأةُ الضَّخْمَةُ. وبَنو قِصافٍ: بَطْنٌ. والقَوْصَفُ: القَطيفَةُ. والتَّقَصُّفُ: التَّكَسُّرُ، والاجْتِماعُ، كالتَّقاصُفِ، واللَّهْوُ، واللَّعِبُ على الطَّعامِ. وأبو تُقاصِفَ، بضم المثَنَّاة فَوْقُ: رَجُلٌ من خُناعَةَ، ظَلَمَ قَيْسَ بنَ العَجْوَةِ، فَدَعا عليه، فاسْتُجيبَ له، وتَقَدَّمَ في: ع و د. وانْقَصَفَ: انْدَفَعَ، و~ القَوْمُ عن فُلانٍ: تَرَكوهُ ومَرُّوا.

البُوطةُ، بالضم: الذي يُذيبُ فيه الصائغُ، وبُوَيْطٌ، كزُبَيْرٍ: ة بِمِصْرَ، منها يوسُف بنُ يَحْيَى الإِمامُ. وباطَ: افْتَقَرَ بعد غِنًى، وذَلَّ بعدَ عِزٍّ. وبُواطٌ، كغُرابٍ: جِبالُ جُهَيْنَةَ على أبْرَادٍ من المدينةِ، منه غَزْوَةُ بُواطٍ، اعْتَرَضَ فيها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، لِعِيرِ قُرَيْشٍ.

الشَّبُّوطُ، ويضمُّ، كالقَدُّوسِ والقُدُّوسِ، والواحدةُ: بهاءٍ، وقد تُخَفَّفُ المَفْتوحةُ: سَمَكٌ دَقيقُ الذَّنَبِ، عَريضُ الوَسَطِ، لَيّنُ المَسِّ، صغير الرأسِ، كأنه بَرْبَطٌ. وشِبْيَوْطٌ، ككِدْيَوْنٍ: حِصْنٌ بأُبَّدَةَ من الأَنْدَلُسِ. وكغُرابٍ: شَهْرٌ بالرُّومِيَّة.

البَصْطُ: البَسْطُ في جميع مَعانيهِ.

جَهْرَمٌ، كجعفرٍ: د بفارِسَ. والجَهْرَمِيَّةُ: ثِيابٌ مَنْسوبَةٌ من نحو البُسُطِ، أو هي من الكَتَّانِ.

البُعْفُطُ: القصيرُ، كالبُعْقُطِ، بضمهما، وبهاءٍ: دُحْرُوجةُ الجُعَلِ.

البُلْقوطُ: القَصيرُ، كالبُلْقُطِ، بضَمِّهما، وطائِرٌ.

البَلْنَطُ، كجعفرٍ: شيءٌ كالرُّخامِ، إلا أنه دُونَه في الهَشاشَة واللِّينِ.

اللَّحْطُ، كالمَنْعِ: الرَّشُّ بالماءِ، والزَّبْنُ . والتَحَطَ: غَضِبَ.

ثَرَطَه يَثْرِطُه ويَثْرُطُه: زَرَى عليه، وعابَهُ. والثِّرْطِئةُ: في الهَمْزِ. والثَّرْطُ: الثَّلْطُ، والحُمْقُ، وشَريسُ الأَساكِفَةِ. وصارتِ الأرضُ ثِرْياطةً، بالكسر: رَدَغَةً. ورجُلٌ ثَرَنْطَى ومُثْرَنْطٍ: ثَقيلٌ. والبعيرُ يُثَرِيْطُ، كيُهَرِيقُ: إذا ثَلَطَ مُتَدارِكاً.