القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- ضَمِيَ
ضَمِيَ، كَرَضِيَ: ظَلَمَ.
- شَحِيَ
شَحِيَ، كرَضِيَ، شَحْياً: لغةٌ في شَحا شَحْواً.
- صَغِيَ
صَغِيَ، كَرَضِيَ، صَغْياً وصُغِيًّا: مالَ، واسْتَمَع.
- طَرِيَ
طَرِيَ، كَرَضِيَ: أقْبَلَ، أو مَرَّ. والطَّرِيَةُ: ة باليَمَنِ.
- غَسِيَ
غَسِيَ الليلُ، كَرَضِيَ: أظْلَمَ. وأغْساهُ الليلُ: ألْبَسَه ظَلامَهُ.
- هَجِيَ
هَجِيَ البَيْتُ، كَرَضِيَ، هَجْياً: انْكَشَفَ، و~ عينُ البعيرِ: غارَتْ.
- قَهِيَ
قَهِيَ من الطَّعامِ، كَرَضِيَ: اجْتَواهُ، كأَقْهَى. والقاهِي: المُخْصِبُ في رَحْلِه، والحَديدُ الفُؤادِ المُسْتطارُ.
- دَقِيَ
دَقِيَ الفَصِيلُ، كرَضِيَ، دِقًى: أكْثَرَ من اللَّبَنِ، فَفَسَدَ بَطْنُه، فَسَلَحَ، فهو دَقٍ، وهي دَقِيَةٌ ودَقْوانُ ودَقْوَى.
- خَظِيَ
خَظِيَ لَحْمُهُ، كَرَضِيَ، خَظًى: اكْتَنَزَ. وفَرَسٌ خَظٍ بَظٍ، وامرأةٌ خَظِيَةٌ بَظِيَةٌ. وأَخْظَى: سَمِنَ، وسَمَّنَ.
- صَخا
صَخا النارَ: فَتَحَ عَيْنَها. وصَخِيَ الثوبُ، كَرَضِيَ، صَخاً: اتَّسَخَ، ودَرِنَ، وهو صَخٍ. والصَّخاةُ: الدَّرَنُ، وبَقْلَةٌ.
- فَجِيَ
فَجِيَ، كَرَضِيَ، فهو أفْجَى، وهي فَجْواءُ، وعِظَمُ بَطْنِ الناقَةِ، والفِعْلُ كالفِعْلِ . والتَّفْجِيَةُ: الكشْفُ، والتَّنْحِيَةُ. وأفْجَى: وسَّعَ النَّفَقَةَ على عِيالِهِ.
- عَظِيَ
عَظِيَ الجَمَلُ، كَرَضِيَ، عَظًى، فهو عَظٍ وعَظْيانُ: انْتَفَخَ بَطْنُهُ من أكْلِ العُنْظُوانِ، لِشَجَرٍ. والعَظايَةُ: دُوَيبَّةٌ كسامِّ أبْرَصَ ج: عَظاءٌ.
- الصَّاوِي
الصَّاوِي: اليابِسُ. صَوَتِ النَّخْلَةٌ تَصْوِي صُوِيًّا، وصَوِيَتْ فهي صاوِيَةٌ وصَوِيَةٌ، وأصْوَتْ وصَوَّت. والتَّصْوِيَةُ في الإِناثِ: أنْ لا تُحْلَبَ لِتَسْمَنَ، و~ في الفَحْلِ: أن لا يُحْمَلَ عليه، ولا يُعْقَدَ فيه حَبْلٌ ليكونَ أنْشَطَ وأقْوَى للضِرابِ. وصَوِيَ، كَرَضِيَ: قَوِيَ.
- شَفَتِ
شَفَتِ الشمسُ تَشْفُو: قارَبَتِ الغُرُوبَ، و~ الهِلالُ: طَلَعَ، و~ الشَّخْصُ: ظَهَرَ. والهَيْثَمُ بنُ شَفٍ، كعَمٍ: مُحَدِّثٌ، وقولُ المُحَدِّثينَ: شَفِيٍّ، كرَضِيٍّ أو سُمَيٍّ لَحْنٌ. وشُفَيٌّ، كسُمَيٍّ: ابنُ مانِعٍ، محدِّثٌ. والشَّفَةُ: نُقْصانُها واوٌ أو هاءٌ، وتَقَدَّمَ.
- الَّذي
الَّذي: اسمٌ مَوْصولٌ صِيغَ لِيُتَوَصَّلَ به إلى وصْفِ المَعارِفِ بالجُمَلِ، كاللَّذِْ، بكسر الذال وسُكونِها، واللَّذِيُِّ، مُشَدَّدَةَ الياءِ مضمومةً ومكسورةً، ولَذِي، مُخَفَّفَةَ الياءِ محذوفَة اللامِ، وتَثْنِيَتُه: اللَّذانِ واللَّذَا ج: الَّذينَ والذي كالواحِدِ. ولَذِيَ به، كَرَضِيَ: سَدِكَ.
- وغَثَى
وغَثَى يَغْثِي غَثْياً، و~ السَّيْلُ المَرْتَعَ: جَمَعَ بَعْضَهُ إلى بعضٍ، وأَذْهَبَ حَلاوَتَهُ، كأَغْثَى، و~ الكلامَ يَغثِيهِ ويَغْثاهُ: خَلَطَه، و~ المالَ والناسَ: خَبَطَهُمْ، وضَرَبَ فيهم، و~ النَّفْسُ غَثْياً وغَثَياناً: خَبُثَتْ، و~ السماءُ بالسَّحابِ: غَيَّمَتْ. وغَثِيَتِ الأرضُ بالنَّباتِ، كَرَضِيَ: كَثُرَ فيها. والأغْثَى: الأسَدُ.
- فَنِيَ
فَنِيَ، كرضِيَ وسَعَى، فَنَاءً: عُدِمَ، وأفْناهُ غَيْرُهُ، و~ فُلانٌ: هَرِمَ. والفانِي: الشَّيْخُ الكَبيرُ. وتَفَانَوْا: أفْنَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً. وفِناءُ الدارِ، ككِساءٍ: ما اتَّسَعَ من أمامِها ج: أفْنِيَةٌ وفُنِيٌّ . وفاناهُ: دَاراهُ. وأرْضٌ مَفْناةٌ: موافِقَةٌ لِنَازِلِيها. والأفانِي: نَبْتٌ، واحِدَتُها: كَثَمَانِيةٍ.
- البَذِيُّ
البَذِيُّ، كَرَضِيٍّ: الرجلُ الفاحِشُ، وهبالهاء، وقد بَذُوَ بذاءً وبَذاءةً، وبَذَوْتُ عليهِم وأبْذَيْتُهُمْ، من البَذاء: وهو الكَلامُ القَبِيحُ. وبَذْوَةُ: فَرَسٌ لأَبي سُواجٍ، وغَلِطَ الجوهريُّ فيه غَلْطَتَيْنِ، وفي إِنْشادِهِ البَيْتَ غَلْطَتَيْنِ. وأَبْذَى بنُ عَدِيٍّ، كأَبْزَى. وحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ باذَى: مُحَدِّثٌ. وبُذَيَّةُ بنُ عِياضٍ، كعُلَيَّةَ.
- أَشَى
أَشَى الكلامَ، كَرَمَى، أشْياً: اخْتَلَقَهُ. وأشِيَ إليه، كَرَضِيَ، أشْياً: اضْطرَّ. وأشاءُ النَّخْلِ: صِغَارُهُ، أو عامَّتُهُ، الواحِدَةُ: أشاءَةٌ. وإشاءٌ، ككِتابٍ: جَبَلٌ. ووَادِي أُشَيٍّ، كسُمَيٍّ: ع بالمَغْرِبِ. ووَادِي الأَشائِنِ: ع. وآشِي: ع. والأَشْيُ: غُرَّةُ الفَرَسِ. وأشاءَة: أُمَّةٌ بحَضْرَمَوْتَ. وآشَى الدَّواءُ العَظْمَ: أَبْرَأَهُ. وآشَى: أبو داوُدَ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم.
- الحُوَّةُ
الحُوَّةُ، بالضم: سَوادٌ إلى الخُضْرَةِ، أو حُمْرَةٌ إلى السَّوادِ. وحَوِيَ، كَرَضِيَ، حَوًى واحْواوَى واحْوَوَى واحْوَوَّى، مُشدَّدةً، فهو أحْوَى. واحْواوَتِ الأرضُ، واحْوَوَّتْ: اخْضَرَّتْ. وشَفَةٌ حَوَّاءُ: حَمْراءُ إلى السَّوادِ. والأحْوَى: الأسْوَدُ، والنَّباتُ الضَّارِبُ إلى السَّوادِ لِشِدَّةِ خُضْرَتِهِ، وفَرَسُ قُتَيْبَةَ بنِ ضِرارٍ. والحُوَّاءَةُ، كرُمَّانَةٍ: بَقْلَةٌ لازِقَةٌ بالأرضِ، واللاَّزِمُ في بَيْتِهِ. والحَوَّاءُ: أَفْراسٌ، وزَوْجُ آدَمَ عليهما السلامُ. وحُوَّةُ الوادِي، بالضمِّ: جانِبُهُ. وحُوْ، بالضمِّ: زَجْرٌ لِلْمِعْزَى، وقد حَوْحَى بها. ولا يَعْرِفُ الحَوَّ من اللَّوِّ، أَي: البَيِّنَ من الخَفِيِّ.