القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- الرَّهْنُ
الرَّهْنُ: ما وُضِعَ عِنْدَكَ ليَنُوبَ مَنَابَ ما أُخِذَ مِنكَ ج: رِهَانٌ ورُهُونٌ ورُهُنٌ، بضمتين، ورَهِينٌ. رَهَنَه، و~ عندَهُ الشيءَ، كمنَعَ، وأرْهَنَه: جَعَلَهُ رَهْناً . وارْتَهَنَ منه: أخَذَهُ. ورَهَنْتُهُ لِسانِي، ولا يقالُ: أرْهَنْتُهُ . وكلُّ ما احْتُبِسَ به شيءٌ فَرَهِينُهُ ومُرْتَهَنُهُ. والمُراهَنَةُ والرِّهانُ: المُخاطَرَةُ، والمُسابَقَةُ على الخَيْلِ. ورَهَنَ: ثَبَتَ، ودامَ، وأدامَ، كأَرْهَنَ . والراهِنُ: المُعَدُّ، والمَهْزُولُ، وقد رَهَنَ، كمَنَعَ، رُهوناً، وبهاءٍ: السُّرَّةُ وما حَوْلَها من الفَرَسِ. والرَّاهُونُ: جَبَلٌ بالهِنْدِ، هَبَطَ عليه آدَمُ عليه السلامُ. ورَهْنانُ: ع، وبالضم: آخَرُ. ورُهْنَةُ، بالضم: ة بكِرمانَ. وكأَميرٍ: لَقَبُ الحارِثِ بنِ عَلْقَمَةَ. والنَّضْرُ بنُ الرَّهينِ: من تابِعي التابِعِينَ. وأرْهَنَه: أضْعَفَه، وأسْلَفَه، و~ في السِّلْعَةِ: غالَى بِها، و~ الطَّعامَ لَهُم: أدامَه، و~ المَيِّتَ القَبْرَ: ضَمَّنَه إياهُ، و~ فلاناً ثَوْباً: دَفَعَهُ إليه ليَرْهَنَه، و~ وَلَدَهُ به: أخْطَرَهُم به خَطَراً. وهو رِهْنُ مالٍ، بالكسرِ: إزاؤُهُ. وكسَفينَةٍ: ع، وواحِدُ الرهائِنِ. وجارِيَةٌ أُرْهُونٌ، بالضم: حائِضٌ. تابِعي التابِعِينَ. وأرْهَنَه: أضْعَفَه، وأسْلَفَه، و~ في السِّلْعَةِ: غالَى بِها، و~ الطَّعامَ لَهُم: أدامَه، و~ المَيِّتَ القَبْرَ: ضَمَّنَه إياهُ، و~ فلاناً ثَوْباً: دَفَعَهُ إليه ليَرْهَنَه، و~ وَلَدَهُ به: أخْطَرَهُم به خَطَراً. وهو رِهْنُ مالٍ، بالكسرِ: إزاؤُهُ. وكسَفينَةٍ: ع، وواحِدُ الرهائِنِ. وجارِيَةٌ أُرْهُونٌ، بالضم: حائِضٌ.
- الشَّفْنُ
الشَّفْنُ: الكَيِّسُ العاقِلُ، كالشَّفِنِ، ككتِفٍ، ورَقيبُ المِيراثِ، والانْتظارُ. وكزُفَرَ: الشديدُ النَّظَرِ. وشَفَنَهُ، كضَرَبَه وعَلِمَهُ، شُفُوناً: نَظَرَ إليه بِمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ، أَو نَظَرَ في إعْراضٍ، أَو رَفَعَ طَرْفَهُ ناظِراً إليه كالمُتَعَجِّبِ أَو كالكارِهِ، فهو شافِنٌ وشَفونٌ.
- التَّحْميجُ
التَّحْميجُ: شِدَّةُ النَّظَرِ، وغُؤُورُ العينِ، وتَغَيُّرٌ في الوَجْهِ من الغَضَبِ، أو إدامَةُ النَّظَرِ مع فَتْحِ العَيْنَيْنِ، وإدارَةُ الحَدَقَةِ فَزَعاً أو وعيداً، والهُزالُ. والحَموجُ: الصغيرُ من ولَدِ الظَّبْيِ ونحوِهِ.
- دَنْفَشَ
دَنْفَشَ: نَظَرَ، وكسَرَ عَيْنَيْهِ.
- الحَدْقَلَةُ
الحَدْقَلَةُ: إدارَةُ العَيْنِ في النَّظَرِ.
- العَلَشَّطُ
العَلَشَّطُ، كعَمَلَّسٍ: السَّيّئُ الخُلُقِ، وفي صِحَّتِها نَظَرٌ.
- صَرا
صَرا يَصْرُو: نَظَرَ . والصِّرْوَةُ، بالكسر: من صِغارِ النَّبْتِ.
- نَغَرَ
نَغَرَ عليه، كفَرِحَ وضَرَبَ ومَنَعَ، نَغَرَاً ونَغَراناً، محرَّكتينِ، وتَنَغَّرَ: غَلا جَوْفُه، وغَضِبَ، وهو نَغِرٌ، و~ الناقَةُ: ضَمَّتْ مُؤْخِرَها فَمَضَتْ، و~ القِدْرُ: فارَتْ. وامرأةٌ نَغِرَةٌ: غَيْرَى. ونَغَّرَ بها تَنْغيراً: صاحَ بها، و~ الصَّبِيَّ: دَغْدَغَهُ. والنُّغَرُ، كصُرَدٍ: البُلْبُلُ، وفِراخُ العَصافيرِ، وضَرْبٌ من الحُمَّر، أو ذُكورُها ج: نِغْرانٌ، وبتَصْغيرِها جاءَ الحديثُ: "يا أبا عُمَيْر، ما فَعَلَ النُّغَيْر"، وأولاد الحَوامِلِ إذا صَوَّتَتْ. ونَغِرَ من الماءِ، كفَرِحَ: أكثَرَ. وأنْغَرَتِ البَيْضَةُ: فَسَدَتْ، و~ الشاةُ: احْمَرَّ لَبَنُها، أو نَزَلَ مع لَبَنِها دَمٌ، وهي مُنْغِرٌ، وإذا اعْتادَتْ، فَمِنْغارٌ. وجُرْحٌ نَغَّارٌ، كشَدَّادٍ: يَسيلُ منه الدمُ. ويَحْيَى بنُ نُغَيْرٍ، كزُبَيْرٍ، ويقالُ: ابنُ نُفَيْرٍ: صحابِيٌّ. وتَنَغَّرَ عليه: تَنَكَّرَ، أو تَذَمَّرَ. والنَّغَرُ، محركةً: عَيْنُ الماءِ المِلْحِ. والتَّناغُرُ: التَّناكُرُ. تَذَمَّرَ. والنَّغَرُ، محركةً: عَيْنُ الماءِ المِلْحِ. والتَّناغُرُ: التَّناكُرُ.
- اثْبَجَرَّ
اثْبَجَرَّ: ارْتَدَعَ من فَزَعٍ، وتَحَيَّرَ، ونَفَرَ، وجَفَلَ، وضَعُفَ عن الأَمْرِ، ولم يَصْرِمْهُ، ورَجَعَ على ظَهْرِهِ، و~ القومُ في مَسيرٍ: تَرادُّوا، و~ الماءُ: سالَ . والثِّبْجارَةُ، بالكسر: حُفْرَةٌ يَحْفِرُها ماءُ المِيزابِ.
- دَعَقَ
دَعَقَ الطَّريقَ، كمَنَعَ: وَطِئَهُ شَديداً، و~ الغارَةَ: بَثَّها، و~ الفَرَسَ: رَكَضَه، كأَدْعَقَهُ، وهاجَهُ ونَفَّرَهُ، و~ الإِبِلُ الحَوْضَ: خَبَطَتْهُ حتى تَثْلِمَهُ مِنْ جَوانِبِهِ. والدَّعْقَةُ: الجَماعَةُ من الإِبِلِ، والدُّفْعَةُ من المَطَرِ. ومَداعِقُ الوادي: مَدافِعُهُ. وخَيْلٌ مَداعيقُ: تَدُوسُ القَوْمَ في الغارات. وطَريقٌ دَعْقٌ ومَدْعوقٌ: مَوْطوءٌ. وداعِقٌ: فَرَسٌ لبَني أسَدٍ. وأدْعَقْتُ: أحْضَرْتُ على رِجلَيَّ.
- شراحيلُ
شراحيلُ بنُ أُدَّةَ، وابنُ يَزيدَ، وابنُ عَمْرٍمُحَدِّثونَ. وشَراحيلُ المِنْقَرِيُّ، والجُعْفِيُّ، أو هو شُرَحْبيلُ، وابنُ مُرَّةَ، وابنُ زُرْعَةَ: صَحابِيُّونَ، ولا يَنْصَرِفُ عند سيبَوَيْه في مَعْرِفَةٍ ولا نَكِرَةٍ، وعند الأَخْفَشِ يَنْصَرِفُ في النَّكِرَةِ، فإن حَقَّرْتَه انْصَرَفَ عندَهما.
- الأَرْطَى
الأَرْطَى: شَجَرٌ نَوْرُه كنَوْرِ الخِلافِ، وثَمَرُه كالعُنَّابِ، مُرَّةٌ، تأكلُها الإِبِلُ غَضَّةً، وعُروقُه حُمْرٌ، الواحدةُ: أرْطاةٌ، ألِفُه للإِلْحاقِ، فَيُنَوَّنُ، نَكِرَةً لا مَعْرِفةً، أو ألِفُه أصْلِيَّةٌ فَيُنَوَّنُ دائماً، أو وَزْنُه أفْعَلُ ومَوْضِعُه المُعْتَلُّ، وبه سُمِّيَ وكُنِيَ ج: أرْطَياتٌ وأراطَى، كعَذارَى، وأراطٍ. والمَأروطُ: المَدْبوغُ به، و~ من الإِبِلِ: الذي يَشْتَكي منه، والذي يأكُله ويُلازِمُه، كالأَرْطَوِيِّ والأَرْطاوِيِّ. وأرْطأةُ: ماءٌ لِبَني الضِّبابِ. وكثُمامةٍ: ماءٌ لبني عُمَيْلَةَ شَرْقِيَّ سَمِيراءَ. وأَرْطَةُ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُس. والأَرِطُ، ككتِفٍ: لَوْنٌ كلَوْنِ الأَرْطَى. وآرَطَتِ الأرضُ: أخْرَجَتْه، كأَرْطَتْ إِرْطاءً، أو هذه لَحْنٌ للجوهريِّ. وبخَطِّ بعضِ الأُدَباءِ: أرَّطَتْ، مُشَدَّدَةَ الراءِ، وهي لَحْنٌ أيضاً. والأَريطُ: الرجلُ العاقِرُ. وأُراطَى، بالضم: د. وأُرَيْطٌ، كزُبيرٍ، وذُو أُراطٍ، كغُرابٍ: مَوْضِعَانِ. الرجلُ العاقِرُ. وأُراطَى، بالضم: د. وأُرَيْطٌ، كزُبيرٍ، وذُو أُراطٍ، كغُرابٍ: مَوْضِعَانِ.
- الضَّرْجَعُ
الضَّرْجَعُ، كجَعْفَرٍ: النَّمِرُ.
- الهِرْماسُ
الهِرْماسُ، بالكسر: الأسَدُ الشديدُ العادِي على الناسِ، كالهِرْمِيسِ والهُرامِسِ، ووَلَدُ النَّمِرِ، وابنُ زِيادٍ الصحابِيُّ، أو هو لَقَبٌ، واسْمُهُ شُرَيْحٌ. والهِرْمِيسُ: الكَرْكَدَّنُ . والهَرْمَسَةُ: العُبُوسُ، وضَجيجُ الناسِ وصَخَبُهُم.
- القَوْزُ
القَوْزُ: المُسْتَدِيرُ من الرَّمْلِ، والكَثيبُ المُشْرِفُ ج: أقْوَازٌ وقِيزانٌ وأقاويزُ وأقاوِزُ. والتَّقَوَّزُ: التَّقَلُّزُ، والتَّهَوِّي، والتَّهَدُّمُ، وَتَقَوُّضُ البَيْتِ، وعَدْوُ الوَعِلِ . والقَوَّازُ: الطَّوَّازُ. واقْتازَهُ النَّمِرُ: أكَلَهُ. وقَوَّزَ النَّبْتُ تَقْوِيزاً: كثُرَ.
- النَّهْرُ
النَّهْرُ، ويُحَرَّكُ: مَجْرَى الماءِ ج: أنهارٌ ونُهُرٌ ونُهُورٌ وأنْهُرٌ. والنَّهرِيُّونَ: عبدُ اللهِ بنُ عليٍّ، وأحمدُ بن عُبَيْدِ اللهِ المحدِّثانِ، وعليُّ بنُ حَسَنِ مَيمونٍ الشاعرُ. ونَهَرَ النَّهْرَ، كَمَنَعَ: أجْراهُ، و~ الرجلَ: زَجَرَهُ، كانْتَهَرَهُ. واسْتَنْهَرَ النَّهْرُ: أخَذَ لِمَجْرَاهُ موضِعَاً مَكِيناً. والمَنْهَرُ، كمَقْعَدٍ: موضِعٌ في النَّهْرِ يَحْتَفِرُهُ الماءُ، وشَقٌّ في الحِصْنِ نافِذٌ، يجري منه ماءٌ، وبهاءٍ: فَضاءٌ بين أفْنِيَةِ القومِ للكُناساتِ. وحفَرَ حتى نَهَرَ، كمَنَعَ وسَمِعَ: بَلَغَ الماءَ، كأَنْهَرَ. والنَّهَرُ، محرَّكةً: السَّعَةُ. ونَهَرٌ نَهِرٌ، ككتِفٍ: واسعٌ. وأنْهَرَهُ: وسَّعَهُ، و~ الدَّمَ: أظْهَرَهُ، وأسالهُ، و~ العِرْقُ: لم يَرْقَأْ دَمُهُ، كانْتَهَرَ، و~ فلانٌ: لم يُصِبْ خَيْراً، و~ المرأةُ: سَمِنَتْ، و~ في العَدْوِ: أبطَأ، و~ الدَّمُ: سالَ. والنَّهِيرُ: الكثيرُ. والنَّهِيرَةُ: الناقةُ الغَزيرَةُ. والنَّهارُ: ضِياءُ ما بينَ طُلوعِ الفَجْرِ إلى غُروبِ الشمسِ، أو من طُلوعِ الشمسِ إلى غُروبِها، أو انْتِشارُ ضَوْءِ البصرِ وافْتِراقُهُ ج: أنْهُرٌ ونُهُرٌ، أو لا يُجْمَعُ كالعَذابِ والشَّرابِ. ورجلٌ نَهِرٌ، ككتِفٍ: صاحبُ نَهارٍ، وقد أنْهَرَ. ونَهَارٌ أنْهَرُ ونَهِرٌ، ككتِفٍ: مُبالَغَةٌ. والنَّهارُ: فَرْخُ القَطا، أو ذَكَرُ البُومِ، أو ولَدُ الكَرَوانِ، أو ذَكَرُ الحُبارَى ج: أنْهِرَةٌ ونُهُرٌ، وأُنْثاهُ: الليلُ. والنَّهْرَوانُ، بفتح النونِ وتَثْلِيثِ الراءِ وبضمهما: ثلاثُ قُرًى، أعْلى وأوسَطُ وأسفلُ هُنَّ بينَ واسِطَ وبَغدادَ. والناهورُ: السَّحابُ. والأَنْهَرانِ: العَوَّاءُ والسِّماكُ، لكَثْرَةِ مائِهما. ونَهارُ بنُ تَوْسِعَةَ: شاعرٌ من بَكْرِ بنِ وائِلٍ. وانْتَهَرَ بَطْنُهُ: اسْتَطْلَقَ. والناهِرُ والنَّهِرُ، ككتِفٍ: العِنَبُ الأَبيَضُ. والنَّهْرَةُ: الدعوةُ، والخَلْسَةُ. و~ الدَّمُ: سالَ. والنَّهِيرُ: الكثيرُ. والنَّهِيرَةُ: الناقةُ الغَزيرَةُ. والنَّهارُ: ضِياءُ ما بينَ طُلوعِ الفَجْرِ إلى غُروبِ الشمسِ، أو من طُلوعِ الشمسِ إلى غُروبِها، أو انْتِشارُ ضَوْءِ البصرِ وافْتِراقُهُ ج: أنْهُرٌ ونُهُرٌ، أو لا يُجْمَعُ كالعَذابِ والشَّرابِ. ورجلٌ نَهِرٌ، ككتِفٍ: صاحبُ نَهارٍ، وقد أنْهَرَ. ونَهَارٌ أنْهَرُ ونَهِرٌ، ككتِفٍ: مُبالَغَةٌ. والنَّهارُ: فَرْخُ القَطا، أو ذَكَرُ البُومِ، أو ولَدُ الكَرَوانِ، أو ذَكَرُ الحُبارَى ج: أنْهِرَةٌ ونُهُرٌ، وأُنْثاهُ: الليلُ. والنَّهْرَوانُ، بفتح النونِ وتَثْلِيثِ الراءِ وبضمهما: ثلاثُ قُرًى، أعْلى وأوسَطُ وأسفلُ هُنَّ بينَ واسِطَ وبَغدادَ. والناهورُ: السَّحابُ. والأَنْهَرانِ: العَوَّاءُ والسِّماكُ، لكَثْرَةِ مائِهما. ونَهارُ بنُ تَوْسِعَةَ: شاعرٌ من بَكْرِ بنِ وائِلٍ. وانْتَهَرَ بَطْنُهُ: اسْتَطْلَقَ. والناهِرُ والنَّهِرُ، ككتِفٍ: العِنَبُ الأَبيَضُ. والنَّهْرَةُ: الدعوةُ، والخَلْسَةُ.
- عَنْكَسٌ
عَنْكَسٌ، كجعفرٍ: نَهْرٌ.
- كَراغٌ
كَراغٌ، كَسَحابٍ: نَهْرٌ بهَرَاةَ. فَصْلُ اللاّم
- سَرَخْسُ
سَرَخْسُ، بفتح السين والراءِ: د عظيمٌ بخُراسانَ بلا نَهْرٍ.
- غَزْنَة
غَزْنَة: من أنْزَه البِلادِ وأفْسَحِها رُقْعَةً . وغَزْنَيانُ: ة بما وراءَ النَّهْرِ.