القاموس المحيط

البَغْشَةُ: المَطَرَةُ الضَّعيفةُ، وقد بَغَشَتِ السَّماءُ كَمَنَعَ ومطَرٌ باغِشٌ. والصبيُّ يَبْغَشُ: وذلك إذا أجْهَشَ إليكَ. وما يَدْخُلُ في الكُوَّةِ من الهَباءِ يَبْغَشُ أيضاً.

المُسْلَئِبُّ، (كمُشْمَعِلٍّ): المَطَرُ الكثير.

عَشْجَذَتِ السماءُ: ضَعُفَ مَطَرُها.

الفَبْأَةُ: المَطَرَةُ السَّرِيعَةُ ساعَةً ثم تَسْكُنُ.

الوَعْرُ: ضِدُّ السَّهْلِ، كالوَعِرِ والواعِرِ والوعِيرِ والأَوْعَرِ. وقولُ الجوهريِّ: ولا تَقُلْ وعِرٌ ليس بشيءٍ. ج: أوعُرٌ ووُعورٌ وأوعارٌ، وقد وعُرَ المكانُ، ككَرُمَ ووعَدَ وولِعَ، وعْراً ووعَراً، محرَّكةً، ووُعُورَةً ووَعارَةً ووُعُوراً. ووعَّرْتُهُ تَوْعيراً: جَعَلْتُهُ وَعْراً . وتَوَعَّرَ: صارَ وعْراً . وأوعَرَّ ط به ط الطريقُ: وَعُرَ عليه، وأفْضَى به إلى وَعْرٍ، و~ الرجلُ: وَقَعَ في وَعْر، وقَلَّ مالُه، و~ الشيءَ: قَلَّلَه. واسْتَوْعَرُوا طريقَهُم: رَأَوْهُ وعْراً، كأوعَرُوهُ. وشَعَرٌ مَعِرٌ وعِرٌ: إتْباعٌ. وتَوَعَّرَ الأمرُ: تَعَسَّرَ، و~ الرجلُ: تَشَدَّدَ، و~ في الكلامِ: تَحَيَّرَ. وتَوَعَّرْتُهُ في الكلامِ: حَيَّرْتُهُ. ووعُرَ الشيءُ، ككَرُمَ، وعارَةً ووُعُورَةً: قَلَّ. ووعَرَهُ يَعِرُهُ ووعَّرَهُ: حَبَسَه عن حاجتهِ. والوَعْرُ: جبلٌ. ووُعَيْرَةُ، كجُهَيْنَةَ: حِصْنٌ قُرْبَ الكَرَكِ. والأَوعارُ: ع. ووعِرَ صَدْرُهُ: لُغَةٌ في وغِرَ. ورجلٌ وعْرُ المَعْروفِ: قليلُهُ. ويُقالُ: قليلٌ وعْرٌ، إِتْباعٌ. جبلٌ. ووُعَيْرَةُ، كجُهَيْنَةَ: حِصْنٌ قُرْبَ الكَرَكِ. والأَوعارُ: ع. ووعِرَ صَدْرُهُ: لُغَةٌ في وغِرَ. ورجلٌ وعْرُ المَعْروفِ: قليلُهُ. ويُقالُ: قليلٌ وعْرٌ، إِتْباعٌ.

العُنْظُوانُ، كعُنْفُوانٍ: الشِّرّيرُ المُسَمِّعُ، والسَّاخِرُ المُغْرِي، كالعِنْظِيانِ، بالكسر فيهما، ونَبْتٌ مِن الحَمْضِ إذا أكْثَرَ منه البَعيرُ، وجِعَ بَطْنُه، أو أجْوَدُ الأُشْنانِ، ولَقَبُ عَوْفِ بنِ كنانَةَ، لأنَّهُمْ بَعَثُوه رَبِيئَةً، فَجَلَسَ في ظِلِّ عُنْظُوانَةٍ، وقال: لا أبْرَحُ هذه العُنْظُوانَةَ، وماءٌ لِبني تَميمٍ. والعِنْظِيانُ، بالكسر: البَذِيءُ الفاحِشُ الجافِي، وأوَّلُ الشَّبابِ. وعَنْظَى به: أسْمَعَه كلاماً قبيحاً، وحَقُّ التَّرْكيبِ أن يُذْكَرَ في المُعْتَلِّ، لِتَصْريحِ سِيبويْهِ بِزيادَةِ النونِ في عُنْظُوانٍ. فَصْلُ الغَيْن

عَبْهَلَ الإِبل: أهملها. وإِبِلٌ عَباهلُ ومُعَبْهَلَةٌ بالفتح: مهملة. والعَباهِلَة: الأقيال المُقَرُّونَ على ملكهم فلم يُزالوا عنه. والعَبْهَلَةُ والعِبهال، بالكسر: المعاتبة. والمُتَعَبْهِلُ: المُمْتَنِع، والذي لا يُمْنَعُ من شيءٍ.

التَّبَلْصُقُ: طَلَبُكَ الشيءَ في خَفاءٍ و لُطْفٍ ومَكْرٍ، والتَّقَرُّبُ من الناسِ.

الكَسُّ: الدَّقُّ الشديدُ، كالكَسْكَسَةِ. وكَسُّ، بالكسر وبالفتح: د قربَ سَمَرْقَنْدَ، ولا تَقُلْ بالشين المُعْجَمَةِ، فإنها سَتُذْكَرُ، ود بأرضِ مَكْرَانَ. والكُسُّ، بالضم: لِلحِرِ، لَيْسَ من كلامِهِمْ، إنما هو مُوَلَّدٌ. والكَسِيسُ: نَبيذُ التَّمْرِ، ولَحْمٌ يُجَفَّفُ على الحِجَارَةِ، فإذَا يَبِسَ، دُقَّ، فَيَصِيرُ كالسَّويقِ، يُتَزَوَّدُ في الأسْفَارِ، والخُبْزُ المَكْسُورُ، كالمَكْسُوسِ. والكَسَسُ، محركةً: قِصَرُ الأسْنَانِ، أو صِغَرُهَا، أو لُصوقُهَا بِسُنوخِها. والكَسْكاسُ: القصيرُ الغليظُ. والتَّكَسُّسُ: التَّكَلُّفُ. والكَسْكَسَةُ، لِتَمِيمٍ لا لِبَكْرٍ: إلحاقُهُمْ بِكافِ المُؤَنَّثِ سِيناً عندَ الوَقْفِ، يقالُ: أكْرَمْتُكِسْ، وبِكِسْ.

الخَمْسَةُ من العَدَد: م. والخامِالخامِسُ، إبْدالٌ. وثَوْبٌ ورُمْحٌ مَخْموسٌ وخَميسٌ: طولُهُ خَمْسُ أذْرُعٍ. وحَبْلٌ مَخْموسٌ: من خَمْسِ قُوىً. وخَمَسْتُهُمْ أخمُسُهُمْ، بالضم: أخَذْتُ خُمْسَ أمْوالِهِم. وأخْمِسُهُمْ، بالكسر: كُنْتُ خامِسَهُمْ، أو كَمَّلْتُهُمْ خَمْسَةً بِنَفْسِي. ويَوْمُ الخَمِيسِ: م. ج: أخْمِساءُ وأخْمِسَةٌ. والخَميسُ: الجَيْشُ، لأِنَّهُ خَمْسُ فِرَقٍ: المُقَدِّمَةُ، والقَلْبُ، والمَيْمَنَةُ، والمَيْسَرَةُ، والساقَةُ، واسمٌ. وما أدْرِي أيُّ خَميسِ الناسِ هو، أي: جماعتِهِم، وخَميسٌ الحَوْزيُّ، وابنُ خَميسٍ المَوْصليُّ: مُحَدِّثانِ. والخِمْسُ، بالكسر، من أظْماءِ الإِبِلِ: وهي أنْ تَرْعَى ثَلاثَةَ أيَّامٍ، وتَرِدَ الرابعَ، وهي إبِلٌ خَوامِسُ، واسمُ رَجُلٍ، ومَلِكٍ باليمنِ، أولُ من عُمِلَ له البُرْدُ المَعْروفُ بالخِمْسِ. وفَلاةٌ خِمْسٌ: انْتَاطَ ماؤُها حتى يكونَ وِرْدُ النَّعَمِ اليومَ الرابعَ سِوَى اليومِ الذي شَرِبَتْ فيه. وهُمَا في بُرْدَةٍ أخْماسٍ، أي: تَقَارَبَا، واجْتَمَعَا، واصطَلَحَا، أو فَعَلاَ فِعْلاً واحِداً يَشْتبهانِ فيه، كأَنَّهُما في ثَوْبٍ واحِدٍ. و"يَضْرِبُ أَخماساً لأِسْدَاسِ": يَسْعَى في المَكْر والخَديعةِ، يُضْرَبُ لِمَنْ يُظْهِرُ شيئاً، ويُريدُ غيرَهُ، لأنَّ الرجُلَ إذا أرادَ سَفَراً بَعيدَاً، عَوّضدَ إبِلَهُ أن تَشْرَبَ خِمْساً سِدْساً، وضَرَبَ بمعنى بَيَّنَ، أي: يُظْهِرُ أخْماساً لأجْلِ أسْداسٍ، أي: رَقَّى إبلَهُ من الخِمْسِ إلى السِّدْسِ. والخُمْسُ، وبضمتينِ: جُزْءٌ من خَمْسَةٍ. وجاؤُوا خُماسَ ومَخْمَسَ، أي: خَمْسَةً خَمْسَةً. وخَمَاساءُ، كَبَراكاءَ: ع. وأخْمَسُوا: صارُوا خَمْسَةً، و~ الرَّجُلُ: ورَدَتْ إبِلُهُ خِمْساً. وخَمَّسَهُ تَخْميساً: جَعَلَهُ ذَا خَمْسَة أرْكان. وغُلامٌ خُماسيٌّ: طُولهُ خَمْسَةُ أشْبارٍ، ولا يقالُ سُداسِيٌّ، ولا سُباعِيٌّ، لأنه إذا بَلَغَ سِتَّةَ أشْبارِ، فهو رَجُلٌ. اليومِ الذي شَرِبَتْ فيه. وهُمَا في بُرْدَةٍ أخْماسٍ، أي: تَقَارَبَا، واجْتَمَعَا، واصطَلَحَا، أو فَعَلاَ فِعْلاً واحِداً يَشْتبهانِ فيه، كأَنَّهُما في ثَوْبٍ واحِدٍ. و"يَضْرِبُ أَخماساً لأِسْدَاسِ": يَسْعَى في المَكْر والخَديعةِ، يُضْرَبُ لِمَنْ يُظْهِرُ شيئاً، ويُريدُ غيرَهُ، لأنَّ الرجُلَ إذا أرادَ سَفَراً بَعيدَاً، عَوّضدَ إبِلَهُ أن تَشْرَبَ خِمْساً سِدْساً، وضَرَبَ بمعنى بَيَّنَ، أي: يُظْهِرُ أخْماساً لأجْلِ أسْداسٍ، أي: رَقَّى إبلَهُ من الخِمْسِ إلى السِّدْسِ. والخُمْسُ، وبضمتينِ: جُزْءٌ من خَمْسَةٍ. وجاؤُوا خُماسَ ومَخْمَسَ، أي: خَمْسَةً خَمْسَةً. وخَمَاساءُ، كَبَراكاءَ: ع. وأخْمَسُوا: صارُوا خَمْسَةً، و~ الرَّجُلُ: ورَدَتْ إبِلُهُ خِمْساً. وخَمَّسَهُ تَخْميساً: جَعَلَهُ ذَا خَمْسَة أرْكان. وغُلامٌ خُماسيٌّ: طُولهُ خَمْسَةُ أشْبارٍ، ولا يقالُ سُداسِيٌّ، ولا سُباعِيٌّ، لأنه إذا بَلَغَ سِتَّةَ أشْبارِ، فهو رَجُلٌ.

الرَّوْضةُ والرِيضةُ، بالكسر، من الرَّمْلِ والعُشْبِ: مُسْتَنْقَعُ الماءِ، لاسْتِراضَةِ الماءِ فيها، ونحوُ النِّصفِ من القِرْبَةِ، وكُلُّ ماءٍ يَجْتَمِعُ في الإِخاذاتِ والمَساكاتِ ج: رَوْضٌ ورِياضٌ ورِيضانٌ. والرِياضُ: ع بينَ مَهْرَةَ وحَضْرَموتَ. ورِياضُ الرَّوْضةِ: ع بِمَهْرَةَ. ورِياضُ القَطَا: ع آخَرُ. وراضَ المُهْرَ رِياضاً ورِياضةً: ذَلَّلَهُ، فهو رائضٌ، من راضةٍ ورُوَّاضٍ. وارْتاضَ المُهْرُ: صارَ مَرُوضاً. وناقةٌ رَيِّضٌ، كسَيِّدٍ: أوَّلَ ما رِيضَتْ وهي صَعْبَةٌ بعدُ. والمَراضُ: صَلابةٌ في أسْفَلِ سَهْلٍ تُمْسِكُ الماءَ ج: مَرائضُ ومَراضاتٌ. والمَراضُ والمَراضاتُ والمَرائضُ: مَواضِعُ. وأراضَ: صَبَّ اللَّبَنَ على اللَّبَنِ، ورَوِيَ فَنَقَعَ بالرِّيِّ، وشَرِبَ عَلَلاً بعدَ نَهَلٍ، و~ القَوْمَ: أرْواهُمْ، ومنه: "فَدَعَا بِإناءٍ يُريضُ الرَّهْطَ" في رِواية، والأَكْثَرُ يُرْبِضُ، و~ الوادي: اسْتَنْقَعَ فيه الماءُ، كاسْتَراضَ. ورَوَّضَ: لَزِمَ الرِياضَ، و~ القَراحَ: جَعَلَه رَوْضةً. واسْتَراضَ المَكانُ: اتَّسَعَ، و~ الحَوْضُ: صُبَّ فيه من الماءِ ما يُوارِي أرْضَهُ، و~ النَّفْسُ: طابَتْ. وراوَضَه: داراهُ. والمُراوَضَةُ المَكْروهةُ في الأَثَرِ: أن تُواصِفَ الرَّجُلَ بالسِّلْعَةِ لَيْسَتْ عِندكَ، وهي بَيْعُ المُواصَفَةِ. فَصْلُ الشِّيْن نَهَلٍ،

الحَكْشُ: الجَمْعُ، والتَّقَبُّضُ. ورجلٌ حَكِشٌ عَكِشٌ، ككتِفٍ: مُلْتَوٍ على خَصْمِهِ . وحَوْكَشٌ: رجلٌ من مَهْرَةَ، تُنْسَبُ إليه الإِبِلُ الحَوْكَشِيَّةُ. وحَنْكَشٌ: اسمٌ، والنونُ زائدَةٌ.

حَدْمُ النارِ، ويُحَرَّكُ: شِدَّةُ احْتِراقِها وحَمْيِها. وأحْدَمَتِ النارُ والحَرُّ: اتَّقَدَا. واحْتَدَمَ عليه غَيْظاً: تَحَرَّكَ، كتَحَدَّمَ، و~ النارُ: التَهَبَتْ، و~ الدَّمُ: اشْتَدَّتْ حُمْرَتُه حتى يَسْوَدَّ. والحَدَمَةُ، محرَّكةً: النارُ وصَوْتُها، وصَوْتُ جَوْفِ الحَيَّةِ، أو صَوْتٌ في الجَوْفِ، كأنَّهُ تَغَيُّظٌ، وبالضمِّ أو كهُمَزَةٍ: ع م. وكَفَرِحَةٍ: السَّريعَةُ الغَلْيِ من القُدُورِ.

زَلَغَتِ الشَّمْسُ زُلُوغاً: طَلَعَتْ، و~ النارُ: ارْتَفَعَتْ. وتَزَلَّغَتْ رِجْلُهُ: تَشَقَّقَتْ، أو الصَّوابُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ في الكُلِّ. وازْدَلَغَ الجِلْدُ: أصابَتْهُ النارُ فاحْتَرَقَ.

الثُّفْلُ، بالضم، والثافِلُ: ما اسْتَقَرَّ تَحْتَ الشيءِ من كُدْرَةٍ. وككَتِفٍ: مَنْ يأكُلُهُ. وهُم مثافِلونَ: يأكلُونَ الثُّفْلَ، وهو: الحَبُّ، أي: مالَهُم لبَنٌ. والثافِلُ: الرَّجيعُ. وككِتابٍ: الإِبْريقُ، وما وَقَيْتَ به الرَّحَى من الأرضِ، كالثُّفْلِ، بالضم، وقد ثَفَلَها. وقولُ زُهَيرٍ بِثِفالِها، أي: على ثِفالِها، أو مَعَ ثِفالها، أي: حالَ كَوْنِها طاحِنَةً، لأَنَّهُم لا يَثْفُلونها إِلاَّ إذا طَحَنَتْ. وكغُرابٍ وكِتابٍ: الحَجَرُ الأَسْفَلُ مِنَ الرَّحَى. وكسَحابٍ وجَبَلٍ: البَطيءُ من الإِبِلِ وغيرِها. وثَفَلَهُ: نَثَرَه بِمَرَّةٍ واحِدَةٍ. وأثْفَلَ الشَّرابُ: صارَ فيه ثُفْلٌ. وتَثَفَّلَه عِرْقُ سوءٍ: قَصَّرَ به عن المَكارِمِ. وثافَلَهُ: ثافَنَه. وثَفَّلْتُ عَنِ اللَّبَنِ بالطَّعامِ تَثْفيلاً: أكَلْتُ الطَّعامَ مع اللَّبَنِ. مع اللَّبَنِ.

المِدْلُ، بالكسر: الرجُلُ الخَفِيُّ الشَّخْصِ، القَليلُ اللحمِ، وبالفتح: الخَسيسُ، واللَّبَنُ الخاثِرُ. وكجَبَلٍ: قَيْلٌ من حِمْيَرٍ. و (مَدَلينُ) بالتحريكِ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ. والمَدْلاءُ: رَمْلَةٌ شَرْقِيَّ نَجْران. وكسَحابَةٍ: ع. وتَمَدَّلَ بالمِنْديلِ، كتَنَدَّلَ.

البَيْنُ: يكونُ فُرْقَةً ووَصْلاً، واسْماً، وظَرْفاً مُتَمَكِّناً، والبُعْدُ، وبالكسر: الناحيةُ، والفَصْلُ بين الأرْضَيْنِ، وارتِفاعٌ في غِلَظٍ، وقَدْرُ مَدِّ البَصَرِ، وع قربَ نَجْرانَ، وع قُرْبَ الحِيرةِ، وع قربَ المدينةِ، وة بفَيْرُوزابادِ فارِسَ، وع، ونَهْرٌ بين بَغْدادَ وبين دَفاعِ. وجَلَسَ بين القَوْمِ: وَسْطَهُمْ. ولَقِيَهُ بُعَيْداتِ بينٍ: إذا لَقِيَهُ بعدَ حين، ثم أمْسَكَ عنه، ثم أتاهُ. وبانُوا بَيْنَاً وبَيْنونةً: فارَقوا، و~ الشيءُ بَيْناً بُيوناً وبَيْنونةً: انْقَطَعَ، وأبانَهُ غيرُه و~ المرأةُ عن الرجُلِ، فهي بائِن: انْفَصَلَتْ عنه بطَلاقٍ. وتَطْليقَةٌ بائنَةٌ لا غيرُ. وبانَ بياناً: اتَّضَحَ، فهو بَيِّنٌ ج: أبْيِناءُ. وبنْتُه، بالكسر، وبَيَّنْتُه وتَبَيَّنْتُه وأبَنْتُه واسْتَبَنْتُه: أوضَحْتُه، وعَرَّفْتُه، فبانَ وبَيَّنَ وتَبَيَّنَ وأبانَ واسْتَبانَ، كلُّها لازِمَةٌ مُتَعَدِّيَةٌ. والتِّبْيانُ، ويفتح: مَصْدَرٌ شاذٌ، وضَرَبَه فأَبانَ رأسَه، فهو مُبِينٌ ومُبْيِنٌ، كمُحْسِنٍ. وبايَنَه: هاجَرَه. وتَباينَا: تَهاجَرا. والبائِنُ: مَن يأتي الحَلوبَةَ من قِبَل شِمالِها، وكلُّ قَوْسٍ بانَتْ عن وَتَرِها كثيراً، كالبائِنةِ، والبئْرُ البعيدةُ القَعْرِ الواسعةُ، كالبَيُونِ. وغُرابُ البَيْنِ: الأبْقَعُ، أو الأحْمَرُ المِنْقارِ والرِّجْلَيْنِ. وأما الأسْوَدُ، فإنه الحاتِمُ، لأَنه يَحْتِمُ بالفِراق. وهذا بَيْنَ بَيْنَ: أي: بَيْنَ الجَيِّدِ والرَّديءِ، اسْمانِ جُعِلا واحداً، وبُنِيا على الفتح. والهمزةُ المُخَفَّفَةُ تُسَمَّى: بَيْنَ بَيْنَ. وبَيْنا نَحْنُ كذا: هي بينَ أُشْبِعَتْ فَتْحَتُها، فَحَدَثَتِ الألِفُ. وبَينا وبينما: من حُروفِ الابْتِداءِ والأصْمَعِيُّ يَخْفِضُ بعدَ بَيْنا إذا صَلُحَ موضعُهُ بَيْنَ، كقوله: بَيْنا تَعَنُّفِه الكُماةَ ورَوْغِه **** يوماً أُتِيحَ له جَرِيءٌ سَلْفَعُ وغَيْرُهُ يَرْفَعُ ما بَعْدَها على الابْتِدَاء والخَبَرِ. والبَيانُ: الإِفْصاحُ مع ذكَاءٍ. والبَيِّنُ: الفصيحُ ج: أبيِناء وأبْيانٌ وبُيَناء. والكَواكِبُ البَيانِيَّاتُ: التي لا تَنْزِلُ الشمسُ بها ولا القمرُ. وبَيَّنَ بِنْتَهُ: زَوَّجَهَا، كأَبانَها، و~ الشجرُ: بَدا، وَظَهَرَ أوَّلَ ما يَنْبُتُ، و~ القَرْنُ: نَجَمَ. وأبو علِي بنُ بَيَّانٍ، كشَدَّادٍ: زاهِدٌ ذو كَراماتٍ. وبَيَّانَةُ، كَجَبَّانَةٍ: ة بالمغرب، منها قاسِمُ بنُ أصْبَغٍ البَيَّانِيُّ الحافِظُ المُسْنِد، وبَلَدِيُّهُ محمدُ بنُ سُليمانَ المقرِئ. وبَيانٌ: ع بِبَطَلْيَوْسَ. ويوسُفُ بنُ المُبارَكِ بنِ البِيني، بالكسر: محدثٌ. وبَيْنونُ: حِصْنٌ باليمن، وبهاءٍ: ة بالبَحْرَيْن. وبَيْنُونَةُ الدُّنْيا والقُصْوَى: قَرْيتانِ في شِقِّ بني سَعْدٍ. وبَيْنَةُ: ع بوادي الرُّوَيْثَةِ، وثَنَّاهَا كُثَيِّرٌ: ألا شَوْقَ لَمَّا هَيَّجَتْكَ المنازِلُ **** بحَيْثُ الْتَقَتْ من بَيْنَتَيْنِ العَياطِلُ فَصْلُ التَّاء لازِمَةٌ مُتَعَدِّيَةٌ. والتِّبْيانُ، ويفتح: مَصْدَرٌ شاذٌ، وضَرَبَه فأَبانَ رأسَه، فهو مُبِينٌ ومُبْيِنٌ، كمُحْسِنٍ. وبايَنَه: هاجَرَه. وتَباينَا: تَهاجَرا. والبائِنُ: مَن يأتي الحَلوبَةَ من قِبَل شِمالِها، وكلُّ قَوْسٍ بانَتْ عن وَتَرِها كثيراً، كالبائِنةِ، والبئْرُ البعيدةُ القَعْرِ الواسعةُ، كالبَيُونِ. وغُرابُ البَيْنِ: الأبْقَعُ، أو الأحْمَرُ المِنْقارِ والرِّجْلَيْنِ. وأما الأسْوَدُ، فإنه الحاتِمُ، لأَنه يَحْتِمُ بالفِراق. وهذا بَيْنَ بَيْنَ: أي: بَيْنَ الجَيِّدِ والرَّديءِ، اسْمانِ جُعِلا واحداً، وبُنِيا على الفتح. والهمزةُ المُخَفَّفَةُ تُسَمَّى: بَيْنَ بَيْنَ. وبَيْنا نَحْنُ كذا: هي بينَ أُشْبِعَتْ فَتْحَتُها، فَحَدَثَتِ الألِفُ. وبَينا وبينما: من حُروفِ الابْتِداءِ والأصْمَعِيُّ يَخْفِضُ بعدَ بَيْنا إذا صَلُحَ موضعُهُ بَيْنَ، كقوله: بَيْنا تَعَنُّفِه الكُماةَ ورَوْغِه **** يوماً أُتِيحَ له جَرِيءٌ سَلْفَعُ وغَيْرُهُ يَرْفَعُ ما بَعْدَها على الابْتِدَاء والخَبَرِ. والبَيانُ: الإِفْصاحُ مع ذكَاءٍ. والبَيِّنُ: الفصيحُ ج: أبيِناء وأبْيانٌ وبُيَناء. والكَواكِبُ البَيانِيَّاتُ: التي لا تَنْزِلُ الشمسُ بها ولا القمرُ. وبَيَّنَ بِنْتَهُ: زَوَّجَهَا، كأَبانَها، و~ الشجرُ: بَدا، وَظَهَرَ أوَّلَ ما يَنْبُتُ، و~ القَرْنُ: نَجَمَ. وأبو علِي بنُ بَيَّانٍ، كشَدَّادٍ: زاهِدٌ ذو كَراماتٍ. وبَيَّانَةُ، كَجَبَّانَةٍ: ة بالمغرب، منها قاسِمُ بنُ أصْبَغٍ البَيَّانِيُّ الحافِظُ المُسْنِد، وبَلَدِيُّهُ محمدُ بنُ سُليمانَ المقرِئ. وبَيانٌ: ع بِبَطَلْيَوْسَ. ويوسُفُ بنُ المُبارَكِ بنِ البِيني، بالكسر: محدثٌ. وبَيْنونُ: حِصْنٌ باليمن، وبهاءٍ: ة بالبَحْرَيْن. وبَيْنُونَةُ الدُّنْيا والقُصْوَى: قَرْيتانِ في شِقِّ بني سَعْدٍ. وبَيْنَةُ: ع بوادي الرُّوَيْثَةِ، وثَنَّاهَا كُثَيِّرٌ: ألا شَوْقَ لَمَّا هَيَّجَتْكَ المنازِلُ **** بحَيْثُ الْتَقَتْ من بَيْنَتَيْنِ العَياطِلُ فَصْلُ التَّاء

تَلَوْتُه، كدَعَوْتُه ورَمَيْتُهُ، تُلُوَّاً، كسُمُوٍّ: تَبِعْتُه، كَتَلَّيْتُهُ تَتْلِيَةً، وتَرَكْتُهُ، ضِدٌّ، وخَذَلْتُهُ، كتَلَوْتُ عنه في الكُلِّ، و~ القرآنَ أو كُلَّ كَلامٍ تِلاوَةً، كَكِتابَةٍ: قَرَأْتُهُ. وتَتالَتِ الأُمورُ: تَلا بَعْضٌ بَعْضاً. وأتْلَيْتُه إيَّاهُ أتْبَعْتُهُ. واسْتَتْلاهُ الشيءَ: دَعاهُ إلى تُلُوِّهِ. ورَجُلٌ تَلُوٌّ، كعَدُوٍّ: لا يَزالُ مُتَّبِعاً. والتِّلْوُ، بالكسر: ما يَتْلُو الشيءَ، والرَّفيعُ، وَوَلَدُ النَّاقَةِ يُفْطَمُ، فَيَتْلُوها ج: أتْلاءٌ، ووَلَدُ الحِمارِ، وبالهاءِ: للأُنْثَى، والعَناقُ خَرَجَتْ من حَدِّ الإِجْفارِ، والغَنَمُ تُنْتَجُ قبلَ الصَّفَرِيَّةِ. وتَلَّى صَلاتَهُ تَتْلِيَةً: أتْبَعَ المَكْتوبَةَ تَطَوُّعاً، وقَضَى نَذْرَهُ، وصارَ بآخِرِ رَمَقٍ من عُمُرِهِ. وأتْلَيْتُهُ: أحَلْتُهُ حَوالَةً، و~ ذِمَّةً: أعْطَيْتُهُ إيَّاها، و~ حقِّي عندَهُ: أبْقَيْتُ منه بَقِيَّةً، و~ سَهْماً: أَعْطَيْتُهُ لِيَسْتَجيرَ به. وأتْلَتِ النَّاقَةُ: تلاها وَلَدُها. وتَلاَ: اشْتَرَى تِلْواً، لولَدِ البَغْلِ. والتَّلِيُّ، كغَنِيِّ: الكثيرُ الأَيْمانِ، والكثيرُ المالِ، وبهاءٍ: بَقِيَّةُ الدَّيْنِ وغيرِهِ، كالتُّلاوَةِ . وأتْلاهُ: أعْطاهُ التَّلاءَ، كسَحابٍ، لِلذِّمَّةِ والجِوارِ، ولِسَهْمٍ عليه اسمُ المُتْلِي. وتَلِيَ من الشَّهْرِ كذا، كَرَضِيَ: بَقِيَ. وتَتَلاَّهُ: تَتَبَّعَهُ. والتَّوالِي: الأعْجازُ، و~ من الخَيْلِ: مآخِيرُها، أو الذَّنَبُ والرِّجْلانِ، و~ من الظُّعُن: أواخِرُها. وتَلَوَّى، كَفَعَوَّلٍ: ضَرْبٌ من السُّفُنِ صَغِيرٌ. والتُّلَّيانُ، بالضم وفَتْحِ اللامِ المُشَدَّدَةِ: ماءٌ. وإبِلُهُم مَتالٍ، أي: لم تُنْتَجْ حتى صافَتْ. سَهْماً: أَعْطَيْتُهُ لِيَسْتَجيرَ به. وأتْلَتِ النَّاقَةُ: تلاها وَلَدُها. وتَلاَ: اشْتَرَى تِلْواً، لولَدِ البَغْلِ. والتَّلِيُّ، كغَنِيِّ: الكثيرُ الأَيْمانِ، والكثيرُ المالِ، وبهاءٍ: بَقِيَّةُ الدَّيْنِ وغيرِهِ، كالتُّلاوَةِ . وأتْلاهُ: أعْطاهُ التَّلاءَ، كسَحابٍ، لِلذِّمَّةِ والجِوارِ، ولِسَهْمٍ عليه اسمُ المُتْلِي. وتَلِيَ من الشَّهْرِ كذا، كَرَضِيَ: بَقِيَ. وتَتَلاَّهُ: تَتَبَّعَهُ. والتَّوالِي: الأعْجازُ، و~ من الخَيْلِ: مآخِيرُها، أو الذَّنَبُ والرِّجْلانِ، و~ من الظُّعُن: أواخِرُها. وتَلَوَّى، كَفَعَوَّلٍ: ضَرْبٌ من السُّفُنِ صَغِيرٌ. والتُّلَّيانُ، بالضم وفَتْحِ اللامِ المُشَدَّدَةِ: ماءٌ. وإبِلُهُم مَتالٍ، أي: لم تُنْتَجْ حتى صافَتْ.

النَّزْرُ: القليلُ، كالنَّزيرِ والمَنْزُورِ، والإِلْحاحُ في السُّؤالِ، والاحْتِثاثُ، والاسْتِعْجالُ، وورَمٌ في ضَرْعِ الناقةِ، والأمرُ، والاحْتِقار، والاسْتِقْلالُ، وفي صِفَةِ كلامِهِ، صلى الله عليه وسلم: فَصْلٌ لا نَزْرٌ ولا هَذَرٌ، أي: ليسَ بِقَليلٍ فَيَدُلُّ على عِيٍّ، ولا بكثيرٍ فاسِدٍ. ونَزُرَ، ككَرُمَ، نَزْراً ونَزَارَةً ونُزورَةً ونُزوراً: قَلَّ. ونَزَّرَ عَطاءَهُ تَنْزيراً: قَلَّلَهُ، كأَنْزَرَهُ، وتَنَزَّرَ: تَقَلَّلَ. والنَّزُورُ: المرأةُ القليلةُ الوَلَدِ، كالنَّزِرَةِ، بكسر الزايِ، أو القليلةُ اللَّبَنِ، وكلُّ شيءٍ يَقِلَّ، والناقةُ ماتَ ولَدُها وتَرَأَّمَتْ ولَدَ غَيرِها، والتي لا تَكادُ تَلْقَحُ إِلاَّ كارهَةً. ونِزارُ بنُ مَعَدٍّ، ككِتابٍ: أبو قبيلةٍ. وتَنَزَّرَ: انْتَسَبَ إليهم، أو شَبَّهَ نفْسَهَ بهم، أو أدْخَلَ نفْسَه فيهم . وما جئْتَ إلاَّ نَزْراً، أي: بَطيئاً. ولَقِحَتِ الحَرْبُ عن نُزُرٍ، بضمتين، أي: عن حِيالٍ. وفلانٌ لا يُعْطِي حتى يُنْزَرَ، أي: يُلَحَّ عليه، ويُهانَ. نَزْراً، أي: بَطيئاً. ولَقِحَتِ الحَرْبُ عن نُزُرٍ، بضمتين، أي: عن حِيالٍ. وفلانٌ لا يُعْطِي حتى يُنْزَرَ، أي: يُلَحَّ عليه، ويُهانَ.

ضَهَسَهُ، كَمَنَعَهُ: عَضَّهُ بمُقَدَّمِ فيه. ولا أطْعَمَهُ اللّه إلاَّ ضاهِساً، ولا سَقاهُ إلاَّ قارِساً: دُعاءٌ عليه، أي أطْعَمَهُ النَّزْرَ القليلَ من النَّباتِ، فهو يأكُلُه بمُقَدَّمِ فيه، ولا يَتَكَلَّفُ مَضْغَهُ، والقارِسُ: البارِدُ، أي سَقاهُ الماءَ القَراحَ بلا لبنٍ.