القاموس المحيط

القِنْصَعْرُ، كجِرْدَحْلٍ: القصيرُ العُنُقِ والظَّهْرِ، المُكَتَّلُ.

الآيَةُ: العَلاَمَةُ، والشخصُ، وزْنُها فَعْلَةٌ، بالفتح، أو فَعَلَةٌ، محرَّكةً، أَو فَاعِلَةٌ ج: آياتٌ وآيٌ (وآيايٌ) جج: آياءٌ، والعِبْرَةُ ج: آيٌ، والإِمارَةُ، و~ من القُرْآنِ: كلامٌ مُتَّصِلٌ إلى انْقِطَاعِهِ. وآيةٌ مما يُضافُ إلى الفِعْلِ لقُرْبِ معناها من معنى الوَقْتِ. وإِيَا الشمسِ: في الحُرُوفِ اللَّيِّنَةِ. وتآيَيْتُه وتأَيَّيْتُه: قَصَدْتُ شَخْصَهُ، وتَعَمَّدْتُه. وتأيَّى بالمكانِ: تَلَبَّثَ عليه، وتأنَّى. وموضِعٌ مائِيُّ الكَلأَ: وخِيمُه.

العُبْسُورُ، بالضم: الناقةُ الشديدَةُ والسريعةُ، كالعُبْسُرِ.

تافَ بَصَرُهُ يَتوفُ: تاهَ. وما فيه تُوفَةٌ، بالضم، ولا تافَةٌ: عَيْبٌ، أو مَزيدٌ، أو حاجَةٌ، أو إبْطاءٌ. وطَلَبَ عَلَيَّ تَوْفَةً، بالفتح: عَثْرَةً وذَنْباً، ج: تَوْفاتٌ. فَصْلُ الثَّاء

قانَ القَيْنُ الحدِيدَ يَقِينُه: سَوَّاهُ، و~ الشيءَ: لَمَّهُ، و~ الإِناءَ: أصْلَحَهُ، و~ اللُّه فُلاناً على كذا: خَلَقَهُ. والقَيْنُ: العَبْدُ ج: قِيانٌ، والحَدَّادُ ج: أقْيانٌ وقُيونٌ، وة باليمن من قُرَى عَثَّرَ. وبناتُ قَيْنٍ: ماءٌ. وبَلْقَيْنِ: أصلُه بنو القَيْنِ، والنِّسْبةُ: قَيْنيٌّ، وبضم الباءِ وكسر القاف وزيادةِ هاءٍ آخِرَهُ: ة بمِصرَ. والتَّقَيُّنُ: التَّزَيُّنُ. والقَيْنَةُ: الأمَةُ المُغَنِّيَةُ، أو أعَمُّ، والدُّبُرُ، أو أدنى فِقَرِ الظَّهرِ منه، أو ما بين الوَرِكَيْنِ، أو هَزْمَةٌ هُنالِكَ، و~ من الفَرَسِ: نُقْرَةٌ بين الغُرابِ والعَجُزِ فيها هَزْمَةٌ، والماشِطَةُ. والقَيْنانُ: موضِعُ القَيْدِ من ذواتِ الأَرْبَعِ، أو يَخُصُّ البعيرَ، وبلا لامٍ: ابنُ انُوشَ بنِ شِيثٍ، وة بسَرَخْسَ. وقايِنُ: د، وابنُ لآِدمَ عليه السلامُ. والقانُ: شجرٌ للقِسِيِّ، ود باليمن. وقَيْنِيَّةُ: ة بِدِمَشْقَ كانت تُجاهَ بابِ الصَّغيرِ، صارَتِ اليومَ بَساتينَ. واقْتَأَنَّ النَّبْتُ اقْتئْناناً: حَسُنَ، و~ الرَّوْضةُ: أخَذَتْ زُخْرُفَها. والتَّقْيينُ: التَّزْيينُ. فَصْلُ الكاف وابنُ لآِدمَ عليه السلامُ. والقانُ: شجرٌ للقِسِيِّ، ود باليمن. وقَيْنِيَّةُ: ة بِدِمَشْقَ كانت تُجاهَ بابِ الصَّغيرِ، صارَتِ اليومَ بَساتينَ. واقْتَأَنَّ النَّبْتُ اقْتئْناناً: حَسُنَ، و~ الرَّوْضةُ: أخَذَتْ زُخْرُفَها. والتَّقْيينُ: التَّزْيينُ. فَصْلُ الكاف

هَيْمَنَ: قال آمينَ، كأمَّنَ، و~ الطائِرُ على فِراخِهِ: رَفْرَفَ، و~ على كذا: صارَ رَقيباً عليه وحافِظاً. والمُهَيْمِنُ، وتُفْتَحُ الميمُ الثانِيَةُ: من أسماءِ اللهِ تعالى، في معنى المؤمِنِ، مَن آمَنَ غيرَهُ من الخوفِ، وهو مُؤَأْمِنٌ، بهمزتينِ، قُلِبَتِ الهمزةُ الثانيةُ ياءً، ثم الأُولى هاءً، أو بمعنى الأَمينِ، أو المُؤْتَمنِ، أو الشاهِدِ. والهِمْيانُ، بالكسر: التِّكَّةُ، والمِنْطَقَةُ، وكِيسٌ للنَّفَقَةِ يُشَدُّ في الوَسَطِ، وله هِمْيانٌ أعْجَرُ، وهَمايِينُ عُجْرٌ، وابنُ قُحافَةَ السَّعْدِيُّ، ويُضَمُّ، أو يُثَلَّثُ. وهَمانِيَةُ، كعَلانِيَةٍ: ة ببَغْداد. وكجُهَيْنَةَ: بِنْتُ خَلَفٍ صَحابِيَّةٌ.

العَجْهَرَةُ: الجَفَاءُ، وغِلَظُ الخَلْقِ. وعَنْجَهُورُ: اسمُ امرأةٍ.

بَطِغَ بالعَذِرةِ: كبَدِغَ زِنَة ومعنىً.

الكِرْتيمُ، بالكسر: الفأْسُ. والكُرْتومُ، بالضم: الصَّفا من الحجارةِ، والطويلُ المُرْتَفِعُ من الأرضِ، واسمُ حَرَّةِ بني عُذْرَةَ.

أزِفَ التَّرَحُّلُ، كفَرِحَ، أزَفاً وأُزُوفاً: دَنَا، و~ الرجلُ: عَجِلَ، و~ الجُرْحُ، ويُثَلَّثُ زايُهُ: انْدَمَلَ، و~ الشيءُ: قَلَّ. والآزِفةُ: القِيامَةُ والأزَفُ، مُحرَّكةً: الضيقُ، وسوءُ العَيْشِ. والمَأْزَفَةُ: العَذِرَةُ، والقَذَرُ، ج: مآزِفُ. والأَزْفَى، كسَكْرَى: السُّرْعَةُ والنَّشاطُ. وآزَفَنِي: أعْجَلَنِي. والمُتآزِفُ: القصيرُ المُتَدانِي، والمكانُ الضَّيِّقُ، والرَّجُلُ السَّيِّئُ الخُلُقِ، الضَّيِّقُ الصَّدْرِ. والتَّآزُفُ: الخَطْوُ المُتَقَارِبُ. وتآزَفُوا: تَدانَى بَعْضُهُم مِنْ بَعْضٍ.

الدِّبْقُ، بالكسرِ، والدابوقُ والدَّبوقاءُ: غِراءٌ يصادُ به الطَّيْرُ. والدَّبوقاءُ: العَذِرَةُ، وكلُّ ما تَمَطَّطَ. وكصاحِبٍ وهاجَرَ: ة بِحَلَبَ، وفي الأصْلِ: اسمُ نَهَرٍ. ودُوَيْبِقُ: ة بِقُربِها. وكتَنُّورٍ: لُعْبَةٌ م، وبهاءٍ: الشَّعَرُ المَضْفورُ، مُوَلَّدَةٌ. وكَسكْرَى: ة بِمِصْرَ. وكأميرٍ: د بها، منها: الثِّيابُ الدَّبيقِيَّةُ. والدَّبِقِيَّةُ، بكسر الباءِ: ة بِنَهرِ عيسى. ودَبِقَ به، كفرِحَ: ضَرِيَ به، فلم يُفارِقْهُ. وما أدْبَقَه: ما أضْراهُ. وأدْبَقَهُ: ألْصَقَه. ودَبَّقَه تدْبيقاً: اصْطادهُ بالدِّبْقِ فَتَدَبَّقَ.

رَحَضَهُ، كمَنَعَهُ: غَسَلَهُ، كأرْحَضَهُ، فهو رَحيضٌ ومَرْحُوضٌ. والمِرْحاضُ، بالكسر: خَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها الثوبُ، والمُغْتَسَلُ، وقد يُكْنَى به عن مَطْرَحِ العَذِرَةِ وكمِكْنَسَةٍ: شيءٌ يُتَوَضَّأُ فيهِ مثلُ الكَنِيفِ. والرَّحْضُ: الشَّنَّةُ، والمزادَةُ الخلَقُ. والرِّحْضِيَّةُ، بالكسر: ة قربَ المدينَةِ للأنْصَارِ وبني سُلَيْمٍ. والرُّحَضاء، كالخُشَشَاء: العَرَقُ إثْرَ الحُمَّى، أو عَرَقٌ يَغْسِلُ الجِلْدَ كثْرَةً، وقد رُحِضَ المَحْمُومُ، كعُنِيَ . والرُّحاضُ، بالضم: اسمٌ منه، وسَمَّوْا: رَحَّاضاً، ككَتَّانٍ. وارْتَحَضَ: افْتَضَحَ. وخُفَافُ بنُ إيماء بنِ رَحْضَةَ: صحابِيٌّ.

العُسْرُ، بالضم وبضمتينِ وبالتحريكِ: ضِدُّ اليُسْرِ، كالمَعْسُورِ. والعُسْرَةُ والمَعْسَرَةُ والمَعْسُرَةُ والعُسْرَى: خِلافُ المَيْسَرَةِ، عسِرَ، كفَرِحَ، فهو عَسِرٌ، وعَسُرَ، ككَرُمَ، عُسْراً وعَسارَةً، فهو عَسِيْرٌ. ويومٌ عَسِرٌ وعَسِيرٌ وأعْسَرُ: شَديدٌ، أو شُؤمٌ. وحاجةٌ عَسِرٌ وعَسِيرٌ: مُتَعَسِّرَةٌ. وتَعَسَّرَ عليَّ الأمرُ وتَعاسَرَ واسْتَعْسَرَ: اشْتَدَّ والْتَوَى. وأعْسَرَ: افْتَقَرَ. واسْتَعْسَرَهُ: طَلَبَ مَعْسُورَهُ. وعَسَرَ الغريمَ يَعْسُرُهُ ويَعْسِرُهُ: طَلَبَ مِنه على عُسْرَةٍ، كأعْسَرَهُ. وعَسِرٌ، بَيِّنُ العَسَرِ، محركةً: شَكِسٌ، وقد عاسَرَهُ. وأعْسَرَتْ: عَسُرَ عليها وِلادُها. وعَسَرَ الزمانُ: اشْتَدَّ، و~ ما في البَطْنِ: لم يَخْرُجْ، و~ عليه: خالَفَهُ، كعَسَّرَ. وتَعَسَّرَ القولُ: الْتَبَسَ. وأعْسَرُ يَسَرٌ: يَعْمَل بيدَيْهِ جميعاً، فإن عَمِلَ بالشِّمالِ، فهو أعْسَرٌ، وهي عَسْراءُ، وقد عَسَرَتْ عَسَراً. وعَسَرَنِي وعَسَّرَنِي: جاءَ عن يَسارِي. واعْتَسَرَ الناقةَ: أخَذَها رَيِّضاً، فَخَطَمَها، وركِبَها. وناقةٌ عَسِيرٌ وعَوْسَرانَةٌ وعَيْسَرَانَةٌ: فُعِلَ بها ذلك. والبعيرُ: عَسِيرٌ وعَيْسُرانٌ وعَيْسَرانِيٌّ. والعَسِيرُ: الناقةُ قَدِ اعْتَاطَتْ في عامِها، ولم تَحْمِلْ، وقد أعْسَرَتْ. وعَسَرَتِ الناقةُ تَعْسِرُ عَسْراً وعَسَراناً، وهي عاسِرٌ وعَسِيرٌ: رَفَعَتْ ذَنَبَها في عَدْوِها. والعَسْرَاءُ من العِقْبانِ: التي في جَناحها قَوادِمُ بِيضٌ، والتي ريشُها من الأَيْسَرِ أكثَرُ، والقادِمَةُ البَيْضاءُ، كالعَسَرَةِ، محركةً، وأمُّ عليِّ بنِ محمدِ ابنِ عيسى الخَيَّاطِ: ضعيفٌ. والعَسْرَى، كسَكْرَى ويُضَمُّ: بَقْلَةٌ. وجيشُ العُسْرَةِ، بالضم: جيشُ تَبوكَ، لأَنهم نُدِبوا إليها في حَمارَّةِ القَيْظِ، فَعَسُرَ عليهم. والعِسْرُ، بالكسر: قَبيلَةٌ من الجِنِّ، أو أرضٌ يَسكنونها، وقد تفتحُ. والعَيْسَرانُ: نَبْتٌ. وجاؤُوا عُسارَيَاتٍ وعُسارَى: بعضُهم في إِثْرِ بعضٍ. والعَسِيرُ: كانتْ بِئْراً، فَسَمَّاها النبيُّ صلى الله عليه وسلم، اليَسيرَةَ. وناقةٌ عَوْسَرَانِيَّةٌ: من دَأْبِها تَعسيرُ ذَنَبِها إذا عَدَتْ ورَفْعُه. وذَهَبوا عُسَارَيَاتٍ، أي: مُتَفَرِّقِينَ في كل وجهٍ. ورجُلٌ مِعْسَرٌ، كمِنْبَرٍ: مُقَعِّطٌ على غَريمِه. واعْتَسَرَ من مالِ ولدِهِ: أخَذَ منه كَرْهاً. وغَزْوَةُ ذي العُسَيْرَةِ: بالشين أعْرَفُ. وعَسَّرَنِي: جاءَ عن يَسارِي. واعْتَسَرَ الناقةَ: أخَذَها رَيِّضاً، فَخَطَمَها، وركِبَها. وناقةٌ عَسِيرٌ وعَوْسَرانَةٌ وعَيْسَرَانَةٌ: فُعِلَ بها ذلك. والبعيرُ: عَسِيرٌ وعَيْسُرانٌ وعَيْسَرانِيٌّ. والعَسِيرُ: الناقةُ قَدِ اعْتَاطَتْ في عامِها، ولم تَحْمِلْ، وقد أعْسَرَتْ. وعَسَرَتِ الناقةُ تَعْسِرُ عَسْراً وعَسَراناً، وهي عاسِرٌ وعَسِيرٌ: رَفَعَتْ ذَنَبَها في عَدْوِها. والعَسْرَاءُ من العِقْبانِ: التي في جَناحها قَوادِمُ بِيضٌ، والتي ريشُها من الأَيْسَرِ أكثَرُ، والقادِمَةُ البَيْضاءُ، كالعَسَرَةِ، محركةً، وأمُّ عليِّ بنِ محمدِ ابنِ عيسى الخَيَّاطِ: ضعيفٌ. والعَسْرَى، كسَكْرَى ويُضَمُّ: بَقْلَةٌ. وجيشُ العُسْرَةِ، بالضم: جيشُ تَبوكَ، لأَنهم نُدِبوا إليها في حَمارَّةِ القَيْظِ، فَعَسُرَ عليهم. والعِسْرُ، بالكسر: قَبيلَةٌ من الجِنِّ، أو أرضٌ يَسكنونها، وقد تفتحُ. والعَيْسَرانُ: نَبْتٌ. وجاؤُوا عُسارَيَاتٍ وعُسارَى: بعضُهم في إِثْرِ بعضٍ. والعَسِيرُ: كانتْ بِئْراً، فَسَمَّاها النبيُّ صلى الله عليه وسلم، اليَسيرَةَ. وناقةٌ عَوْسَرَانِيَّةٌ: من دَأْبِها تَعسيرُ ذَنَبِها إذا عَدَتْ ورَفْعُه. وذَهَبوا عُسَارَيَاتٍ، أي: مُتَفَرِّقِينَ في كل وجهٍ. ورجُلٌ مِعْسَرٌ، كمِنْبَرٍ: مُقَعِّطٌ على غَريمِه. واعْتَسَرَ من مالِ ولدِهِ: أخَذَ منه كَرْهاً. وغَزْوَةُ ذي العُسَيْرَةِ: بالشين أعْرَفُ.

العَفَنْقَسُ، كَسَمَنْدَلٍ: العَسِرُ الأخْلاَقِ، واللئيمُ. وما عَفْقَسَهُ؟ أي: أيُّ شيءٍ أساء خُلُقَهُ بعد أن كان حَسَنَهُ.

القُذْعُلُ، كقنفذٍ وسِبَحْلٍ: اللَّئيمُ الخَسيسُ. واقْذَعَلَّ: عَسُرَ. والمُقْذَعِلُّ، كمُشْمَعِلٍّ: السَّريعُ.

اللَّعَصُ، محركةً: العَسَرُ، والنَّهَمُ في الأكْلِ والشُرْبِ جميعاً. وتَلَعَّصَ فُلانٌ علينا: تَعَسَّرَ.

العَشَوْزَنُ: العَسِرُ المُلْتَوِي من كلِّ شيءٍ، والشديدُ الخَلْقِ، كالعَشَنْزَنِ، والصُّلْبُ، وهي: بهاءٍ ج: عَشازِنُ وعَشاوِنُ . والعَشْزَنَةُ: الخِلاَفُ.

مَحَكَ، كمنَع: لَجَّ، فهو مَحِكٌ، ككتِفٍ، ومُماحِكٌ ومَحْكانُ ومُتَمَحِّكٌ . وتَماحَكا: تَلاجَّا. ورجُلٌ مَحْكانُ: عَسِرُ الخُلُقِ لَجوجٌ وسَمَّوْا به. ورجُلٌ مُمْتَحِكٌ في الغَضَبِ، وقَدْ أمْحَكَ.

الكافِهُ، بالفاءِ كصاحِبٍ: رَئيسُ العَسْكَرِ.

الطِّهْلِسُ، بالكسر: العَسْكَرُ الكثيرُ، كالطِّلْهِيسِ، بتقدِيمِ اللامِ.