القاموس المحيط

عَنَدَ عن الطَّريقِ، كنَصَرَ وسَمِعَ، وكَرُمَ، عُنُوداً: مالَ، و~ العِرْقُ: سالَ فلم يَرْقأْ، كأعْنَدَ، و~ الناقَةُ: رَعَتْ وحْدَها، وخالَفَ الحَقَّ، ورَدَّهُ عارفاً به، فهو عَنيدٌ وعانِدٌ. وأعْنَدَ في قَيْئِهِ: أتْبَعَ بعضَه بعضاً. والعانِدُ: البَعيرُ يَحورُ عن الطَّريقِ ويَعْدِلُ، ج: عُنَّدٌ، كرُكَّعٍ. والمُعانَدَةُ: المُفارَقَةُ، والمُجانَبَةُ، والمُعارَضَةُ بالخلافِ، كالعِنادِ، والمُلازَمَةُ. وعِنْدَ، مُثَلَّثَةَ الأَوَّلِ: ظَرْفٌ في المَكانِ والزمانِ، غيرُ مُتمكِّنٍ، ويَدْخُلُهُ من حُرُوفِ الجَرِّ "من"، ويُقالُ: عندي كذا، فيقالُ: ولك عِنْدٌ؟ اسْتُعْمِل غيرَ ظَرْفٍ، ويُرادُ به القَلْبُ والمَعْقولُ. وقد يُغْرَى بها: عِندَكَ زيداً، أي: خُذْهُ، ولا تَقُلْ: مَضَى إلى عندِهِ، ولا إلى لَدُنْهُ . والعِنْدُ، والعَنْدُ، مُثَلَّثَةً: الناحِيَةُ، وبالتحريكِ: الجانِبُ. وسَحابَةٌ عَنودٌ: كثيرَةُ المَطَرِ. وقِدْحٌ عَنودٌ: يَخْرُجُ فائِزاً على غيرِ جِهَةِ سائِرِ القِداحِ. وأعْنَدَهُ: عارَضَهُ بالوِفاقِ، وبالخِلافِ، ضِدٌّ. والعِنْدَأْوَةُ: في بابِ الهمزِ، ومالي عنه عُنْدَدٌ، كجُنْدَبٍ وقُنْفُذٍ، ومُعْلَنْدَدٌ، وتكسرُ الدالُ، أي: بُدٌّ. وما لي إليه مُعْلَنْدَدٌ: سَبيلٌ. والمُعْلَنْدَدُ: الأرضُ لا ماءَ بها ولا مَرْعى. واسْتَعْنَدَ القَيْءُ: غَلَبَ، و~ البعيرُ، والفَرَسُ: غَلَبا على الزِّمامِ والرَّسَنِ، و~ عَصاهُ: ضَرَبَ بها في الناسِ، و~ الذَّكَرُ: زَنَى به فيهم، و~ السِّقاءَ: اخْتَنَثَهُ فَشَرِبَ من فيه، و~ فلاناً: قَصَدَهُ. والعُتْدَدُ، كجُنْدَبٍ: الحِيلَةُ، والقديمُ. وسَمَّوْا: عَناداً، عِناداً وعَنادةً، عِنادةً. وعَنْدَةٌ: امرأةٌ من مَهْرَةَ، أُمُّ عَلْقَمَةَ بنِ سَلَمَةَ. والعُوَيْنِدُ، كدُرَيْهِمٍ: ة لبني خَديجٍ، وماءٌ لبني عَمْرِو بنِ كِلابٍ، وماءٌ لبني نُمَيْرٍ. كثيرَةُ المَطَرِ. وقِدْحٌ عَنودٌ: يَخْرُجُ فائِزاً على غيرِ جِهَةِ سائِرِ القِداحِ. وأعْنَدَهُ: عارَضَهُ بالوِفاقِ، وبالخِلافِ، ضِدٌّ. والعِنْدَأْوَةُ: في بابِ الهمزِ، ومالي عنه عُنْدَدٌ، كجُنْدَبٍ وقُنْفُذٍ، ومُعْلَنْدَدٌ، وتكسرُ الدالُ، أي: بُدٌّ. وما لي إليه مُعْلَنْدَدٌ: سَبيلٌ. والمُعْلَنْدَدُ: الأرضُ لا ماءَ بها ولا مَرْعى. واسْتَعْنَدَ القَيْءُ: غَلَبَ، و~ البعيرُ، والفَرَسُ: غَلَبا على الزِّمامِ والرَّسَنِ، و~ عَصاهُ: ضَرَبَ بها في الناسِ، و~ الذَّكَرُ: زَنَى به فيهم، و~ السِّقاءَ: اخْتَنَثَهُ فَشَرِبَ من فيه، و~ فلاناً: قَصَدَهُ. والعُتْدَدُ، كجُنْدَبٍ: الحِيلَةُ، والقديمُ. وسَمَّوْا: عَناداً، عِناداً وعَنادةً، عِنادةً. وعَنْدَةٌ: امرأةٌ من مَهْرَةَ، أُمُّ عَلْقَمَةَ بنِ سَلَمَةَ. والعُوَيْنِدُ، كدُرَيْهِمٍ: ة لبني خَديجٍ، وماءٌ لبني عَمْرِو بنِ كِلابٍ، وماءٌ لبني نُمَيْرٍ.

العَهْدُ: الوَصِيَّةُ، والتَّقَدُّمُ إلى المَرْءِ في الشيءِ، والمَوْثِقُ، واليَمينُ، وقد عاهَدَه، والذي يُكْتَبُ للوُلاةِ، من عَهِدَ إليه: أوْصاهُ، و~: الحِفاظُ، ورِعايةُ الحُرْمَةِ، والأَمانُ، والذِّمَّةُ، والالْتِقاءُ، والمَعْرِفَةُ، ومنهُ: عَهْدي بموضِعِ كذا، والمَنْزِلُ المَعْهودُ به الشيءُ، كالمَعْهَدِ، وأوَّلُ مَطَرِ الوَسْمِيِّ، كالعَهْدَةِ والعِهْدَةِ والعِهادَةِ، بكَسْرِهما، عُهِدَ المكانُ، كعُنِيَ، فهو مَعْهودٌ، و~: مَطَرٌ بعدَ مَطَرٍ يُدْرِكُ آخِرُه بَلَلَ أوَّلِه، والزمانُ، والوَفاءُ، وتَوْحِيدُ الله تعالى، ومنه: {إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عند الرَّحْمنِ عَهْداً}، والضَّمانُ، كالعُهَّيْدَى والعِهْدانِ، كسُمَّيْهَى وعِمْران. وتَعَهَّدَه وتَعَاهَدَه واعْتَهَدَه: تَفَقَّدَه، وأحْدَثَ العَهْدَ به. والعُهْدَة، بالضم: كِتابُ الحِلْفِ، وكِتابُ الشِّراءِ، والضَّعْفُ في الخَطِّ وفي العَقْلِ، والرَّجْعَةُ، تقولُ: لا عُهْدَةَ لي، أي: لا رَجْعَةَ. وعُهْدَتُه على فُلانٍ، أي: ما أُدْرِكَ فيه من دَرَكٍ فإصْلاحُه عليه. واسْتَعْهَدَ من صاحِبِه: اشْتَرَطَ عليه، وكَتَبَ عليه عُهْدَةً، و~ فلاناً من نَفْسِه: ضَمَّنَه حَوادِثَ نَفْسِه. وككَتِفٍ: مَنْ يَتعاهَدُ الأُمورَ والوِلاياتِ. والعَهيدُ: المُعاهِدُ، والقديمُ العَتيقُ. وبنُو عُهادَةَ، بالضم: بَطْنٌ. وأنا أُعْهِدُكَ من إِباقِهِ إِعْهاداً: أُبَرِّئُكَ، وأُؤَمِّنُكَ، و~ من الأَمْرِ: أكْفُلُكَ. وأرضٌ مُعَهَّدَةٌ، كَمُعَظَّمَةٍ: أصابَتْها النُّفْضَةُ من المَطَرِ. وعُهْدَتُه على فُلانٍ، أي: ما أُدْرِكَ فيه من دَرَكٍ فإصْلاحُه عليه. واسْتَعْهَدَ من صاحِبِه: اشْتَرَطَ عليه، وكَتَبَ عليه عُهْدَةً، و~ فلاناً من نَفْسِه: ضَمَّنَه حَوادِثَ نَفْسِه. وككَتِفٍ: مَنْ يَتعاهَدُ الأُمورَ والوِلاياتِ. والعَهيدُ: المُعاهِدُ، والقديمُ العَتيقُ. وبنُو عُهادَةَ، بالضم: بَطْنٌ. وأنا أُعْهِدُكَ من إِباقِهِ إِعْهاداً: أُبَرِّئُكَ، وأُؤَمِّنُكَ، و~ من الأَمْرِ: أكْفُلُكَ. وأرضٌ مُعَهَّدَةٌ، كَمُعَظَّمَةٍ: أصابَتْها النُّفْضَةُ من المَطَرِ.

الفَيِّمُ، (ككَيِّس): الرجلُ الشديدُ ج: فُيومٌ. والفَيْمانُ: العَهْدُ، مُعَرَّبٌ. فَصْلُ القَاف

أقْياذٌ في قول المَرَّارِ الفَقْعَسِيِّ: كأَنَّها والعَهْدَ من أقْياذِ **** أُسُّ جَراميزَ على وِجاذِ ع. فَصْلُ الكاف

الوِصْرُ، بالكسر: العَهْدُ، والصَّكُّ الذي يُكْتَبُ فيه السِّجِلاَّتُ، كالوَصِيرَةِ والوَصَرَّةِ، محرَّكةً مشدَّدةَ الراءِ. والأَوْصَرُ: المُرْتَفِعُ من الأرضِ.

الجُذْمورُ، بالضم: أصْلُ الشيءِ، أو أوَّلُهُ، أو القِطْعَةُ من السَّعَفَةِ تَبْقَى في الجِذْعِ إذا قُطِعَتْ، كالجِذْمارِ. ورجلٌ جُذامِرٌ، كعُلابِطٍ: قَطَّاعٌ للعَهْدِ. وأخَذَهُ بِجُذْمورِهِ وبِجَذاميرِهِ، أي: بِجَميعِهِ.

السُّنْبُكُ، كقُننْفُذٍ: ضَرْبٌ من العَدْوِ، وَطَرَفُ الحافِرِ، و~ من السَّيْفِ: طَرَفُ حِلْيَتِهِ، و~ منَ المَطَرِ: أوَّلُهُ، و~ منن البَيْضِ: قُونَسُها، و~ من البُرْقُعِ: شِبامُهُ، و~ من الأَرْضِ: الغَليظَةُ القَلِيلَةُ الخَيْرِ. وكان ذلك على سُنْبُكِهِ: على عَهْدِهِ. وسُنْبُكٌ من كذا، أي: مُتَقَدِّمٌ منه.

ساكَ الشيءَ: دَلَكَهُ، و~ فَمَهُ بالعُودِ، وسَوَّكَهُ تَسْوِيكاً، واسْتَاكَ، وتَسَوَّكَ، ولا يُذْكَرُ العُودُ ولا الفَمُ مَعَهُمَا، والعُودُ: مِسْواكٌ وسِواكٌ، بكسرهما، ويُذكَّرُ، ج: كَكُتُبٍ. والسِّواكُ والتَّساوُكُ: السَّيرُ الضَّعيفُ. والتَّسَرْوُكُ، وكغُرابٍ: عَلَمٌ. فَصْلُ الشِّيْن

انْفَطَشَ العُودُ: انْفَسَخَ، ولا يكونُ إلاَّ رَطْبَاً.

انْفَشَطَ العودُ: انْفَضَخَ، ولا يكونُ إلاَّ رَطْباً.

وصَمَهُ، كَوَعَدَهُ: شدَّهُ بِسُرْعَةٍ، و~ العودَ: صَدَعَهُ من غَيْرِ بَيْنونَةٍ، و~ الشيءَ: عابَهُ. والوَصْمُ: العُقْدَةُ في العودِ، والعارُ ج: وُصومٌ، وة باليمنِ، وبالتحريكِ: المَرَضُ. ووَصَّمَتْهُ الحُمَّى تَوْصيماً فَتَوَصَّمَ: آلَمَتْهُ فَتَأَلَّمَ. والتَّوْصِيمُ: الكَسَلُ، والفَتْرَةُ، كالوَصْمَةِ. وكأَميرٍ: ما بينَ الخِنْصِرِ والبِنْصِرِ.

العَيْدَهُ: سُوء الخُلُقِ، كالعَيْدَهَةِ والعَيْدَهِيَّةِ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ من الإِبِلِ وغيرِهِ، كالعَيْدَاهِ، والرجلُ العَزيزُ النَّفْسِ الجافِي.

الغَسْرُ: التشديدُ على الغَريمِ. وككَتِفٍ: الأمرُ المُلْتَبِسُ المُلْتاثُ، وبالتحريكِ: ما طَرَحَتْهُ الريحُ في الغَديرِ. وغَسَرَ الفَحْلُ الناقةَ: ضَرَبَها على غيرِ ضَبَعَةٍ. وتَغَسَّرَ الأمرُ: الْتَبَسَ واخْتَلَطَ، و~ الغَزْلُ: الْتَوَى، و~ الغَديرُ: وقَعَ فيه العِيدانُ.

الجِذْلُ، بالكسرِ: أصْلُ الشَّجَرَةِ وغيرِها بعد ذَهابِ الفَرْعِ، ج: أجْذالٌ وجِذالٌ وجُذُولٌ وجُذولَةٌ، أو ما عَظُم من أُصولِ الشَّجَرِ، وما على مِثالِ شَماريخ النَّخْلِ من العيدانِ، ويُفْتَحُ فيهنَّ، وجانِبُ النَّعْلِ، ورأسُ الجَبَلِ، وما بَرَزَ منه، ج: أجْذالٌ، و~ مِنَ المالِ: القَليلُ منه، وعودٌ يُنْصَبُ للجَرْبَى لِتَحْتَكَّ به، ومنه: "أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ" وهو تَصغيرُ تَعْظِيمٍ. وجَذَلَ جُذولاً: انْتَصَبَ، وثَبَتَ. وكفَرِحَ: فَرِحَ، فهو جَذِلٌ وجَذْلانُ من جُذْلانٍ. وجاءَ في الشِعْرِ جاذِلٌ، وقد أجْذَلَهُ فاجْتَذَلَ. وسِقاءٌ جاذِلٌ: غَيَّرَ طَعْمَ اللَّبَنِ. وإنَّهُ جِذْلُ رِهانٍ، بالكسر، أي: صاحِبُهُ. وجِذْلُ مالٍ: رَفيقٌ بِسياسَتِهِ. والتَّجاذُلُ: المُضاغَنَةُ والمُعاداةُ. وكَرْمَةٌ جَذِلَةٌ، كفرِحةٍ: نَبَتَتْ وجَعُدَتْ عِيدانُها، وجِذْلُ الطِعانِ، بالكسر: لَقَبُ عَلْقَمَةَ بنِ فِراسٍ، من مَشاهيرِ العَرَبِ. جَذِلَةٌ، كفرِحةٍ: نَبَتَتْ وجَعُدَتْ عِيدانُها، وجِذْلُ الطِعانِ، بالكسر: لَقَبُ عَلْقَمَةَ بنِ فِراسٍ، من مَشاهيرِ العَرَبِ.

الثِّنُّ، بالكسر: يَبِيسُ الحَشيشِ إذا كَثُرَ ورَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً، أو ما اسْوَدَّ من العِيدانِ لا من بَقْلٍ وعُشْبٍ. وككتابٍ: النَّباتُ الكثيرُ المُلْتَفُّ. وكغُرابٍ: ع. والثُّنَّةُ، بالضم: العانَةُ، أو مُرَيْطاءُ ما بَيْنها وبينَ السُّرَّةِ، وشَعَراتٌ تَخْرُجُ في مُؤَخَّرِ رُسْغِ الدابَّةِ. وأثَنَّ الهَرِمُ: بَلِيَ.

نَدَغَهُ، كَمَنَعَهُ: نَخَسَهُ بإصْبَعِهِ، ولَدَغَهُ، وساءَهُ، كأَنْدَغَ به، و~ بالرُّمْحِ، و~ بالكَلامِ: طَعَنَهُ، وكمِنْبَرٍ: فعَّالٌ لذلكَ. والنَّدْغُ: السَّعْتَرُ البَرِّي، ويُكْسَرُ، وعَسَلُهُ أمْتَنُ العَسَلِ. والمِنْدَغَةُ: المِنْسَغَةُ، والبَيَاضُ في آخِرِ الظُّفُر، كالنُّدغَةِ، بالضمِّ. ونُدِغَ الصَّبِيُّ، كعُنِيَ: دُغْدِغَ. وانْتَدَغَ: ضَحِكَ خَفِيّاً. ونادَغَهُ: غازَلَهُ. ونَدِّغِي عَجينَكِ: ذُرِّي عليه الطَّحِينَ، والعِيدِيُّ بنُ النَّدَغِيِّ، كَعَرَبِيٍّ: مِنْ قُضاعَةَ.

الغُدَّةُ والغُدَدَةُ، بضمِّهما: كُلُّ عُقْدَةٍ في الجَسَدِ أطافَ بها شَحْمٌ، وكُلُّ قِطْعَةٍ صُلْبَةٍ بين العَصَبِ، ج: غُدَدٌ. والغَدَدُ، محرَّكةً: طاعونُ الإِبِلِ. غُدَّ وأغَدَّ وأُغِدَّ وغُدِّدَ، فهو مَغْدودٌ وغادٌّ ومُغِدٌّ، أو لا يقال: مَغْدودٌ، ج: غِدادٌ، أو لا تكونُ الغُدَّةُ إلاَّ في البَطْنِ. والغُدَّةُ: السِّلْعَةُ، وما بين الشَّحْمِ والسَّنامِ، والقِطْعَةُ من المالِ، ج: غدائِدُ. والغَدائِدُ والغِدادُ: الأَنْصِباءُ. وأَغَدَّ عليه: غَضِبَ، و~ القومُ: غُدَّتْ إِبِلُهم. ورجلٌ وامرأةٌ مِغْدادٌ، أي: كثيرُ الغَضَبِ، أو دائِمُه. وغَداوَدُ، بفتح الواوِ: مَحَلَّةٌ بسَمَرْقَنْدَ. وغَدَّدَ تَغْديداً: أخَذَ نَصيبَه.

دَلَقَ السيفَ من غِمْدِه: أخْرَجَهُ. وسيفٌ دَلِقٌ، ككتِفٍ وصَبورٍ وحَمْراءَ: سَهْلُ الخُروجِ من غِمْدِه. وكصاحِبٍ: لَقَبُ عُمارَةَ بنِ زِيادٍ العَبْسِيِّ، لكَثْرَةِ غَلَطاتِه. وخَيْلٌ دُلُقٌ، بضمتينِ: شديدةُ الدّفْعَةِ. والدَّلوقُ من الغاراتِ: الشديدةُ، و~ من النُّوقِ: المُنْكَسِرَةُ الأسْنانِ كِبَراً، كالدَّلْقاءِ، والدِلْقِمِ، بزِيادةِ الميمِ. والدَّلَقُ، محرَّكةً: دُوَيْبَّةٌ كالسَّمُّورِ، مُعَرَّبَةُ: دَلَهْ . وأدْلَقَهُ: أخْرَجَهُ، كاسْتَدْلَقَهُ. وانْدَلَقَ: خَرَجَ من مكانِهِ، و~ السَّيلُ: انْدَفَعَ، كتَدَلَّقَ، و~ السيفُ: انْسَلَّ بِلا سَلٍّ، أو شَقَّ جَفْنَهُ فخَرَجَ منه.

جَلَطَ يَجْلِطُ: كذَبَ، وحَلَفَ، و~ سَيْفَه: سَلَّه، و~ رأسَه: حَلَقَه، و~ الجِلْدَ عن الظَّبْيَةِ: كشَطَه، و~ بسَلْحِه: رَمَى. والجَلِيطَةُ: سيفٌ يَنْدَلِقُ من غِمْدِه. والجُلْطَةُ، بالضم: الجُزْعةُ الخاثِرةُ من الرائبِ. واجْتَلَطَه: اخْتَلَسَه. و~ ما في الإِناءِ: شَرِبَه أجمعَ. والجَلُوط: القليلةُ الحَياءِ. وجالَطَه: كابَدَه. ونابٌ جَلْطاءُ: رِخْوَةٌ ضعيفةٌ. وانْجَلَطَ البعيرُ: انْجَدَلَ.

الجَفْنُ: غِطاءُ العَيْنِ من أعْلَى وأسْفَل ج: أجْفنٌ وأجْفَانٌ وجُفُونٌ، وغِمْدُ السَّيْفِ، ويُكْسَرُ، وأصْلَ الكَرْمِ أو قُضْبانُهُ، أو ضَرْبٌ من العِنَبِ، وظَلْفُ النَّفْسِ من المَدانِسِ، وشَجَرٌ طَيِّبُ الريحِ، وع بالطائِفِ. والجَفْنَةُ: الرَّجُلُ الكريمُ، والبِئْرُ الصغيرَةُ، والقَصْعَةُ ج: جِفانٌ وجَفَناتٌ، وقَبيلَةٌ باليَمَنِ. وجَفَنَ الناقَةَ: نَحَرَها، وأطْعَمَ لَحْمَها في الجِفانِ. وجَفَّنَ تَجْفيناً وأجْفَنَ: جامَعَ كَثيراً. و"عِندَ جُفَيْنَةَ الخَبَرُ اليَقينُ": هو اسْمُ خَمَّارٍ، ولا تَقُلْ جُهَيْنَةَ، أو قد يُقالُ، لأَنَّ حُصَيْنَ بنَ عَمْرِو بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ عمرِو بن كِلاب خَرَجَ، ومَعَه رَجُلٌ من بنِي جُهَيْنَةَ، يُقالُ له: الأخْنَسُ، فَنَزَلا مَنْزِلاً، فقامَ الجُهَنِيُّ إلى الكِلابِيِّ، فَقَتَلَهُ، وأَخَذَ مالَهُ. وكانَتْ صَخْرَةُ بِنْتُ عَمْرِو بنِ مُعَاوِيَةَ تَبْكِيهِ في المَواسِمِ، فقالَ الأخْنَسُ: تُسائِلُ عن حُصَيْنٍ كُلَّ رَكْبٍ **** وعِندَ جُهَيْنَةَ الخَبَرُ اليَقينُ مُعَاوِيَةَ تَبْكِيهِ في المَواسِمِ، فقالَ الأخْنَسُ: تُسائِلُ عن حُصَيْنٍ كُلَّ رَكْبٍ **** وعِندَ جُهَيْنَةَ الخَبَرُ اليَقينُ