القاموس المحيط

زَحَفَ إليه، كمَنَعَ، زحْفاً وزُحوفاً وزَحَفَاناً: مَشَى و~ الدَّبَا: مَشَى قُدُماً. والزَّحْفُ: الجَيْشُ يَزْحَفونَ إلى العَدُوِّ. و~ الصَّبيُّ: يَزْحَفُ قَبْلَ أنْ يَمْشِيَ، و~ البَعيرُ: إذا أعْيا فجَرَّ فِرْسِنَهُ، فهو زاحِفٌ، وهي زَحوفٌ وزاحِفَةٌ من زَوَاحِفَ. ومزَاحِفُ الحَيَّاتِ: مَواضِعُ مَدَبِّها، و~ السَّحابِ: حَيْثُ وقَعَ قَطْرُهُ. والمُزَيْحِفَةُ: ة بِزَبيدَ. وكزُبَيْرٍ: جَبَلٌ، وبِئْرٌ. ونارُ الزَّحْفَتَيْنِ: نارُ الشيحِ والأَلاءِ، لأنهُ يُسْرِعُ الاشْتِعالُ فيهما. والزَّحَنْفَفَةُ: الذي يَكادُ عُرْقوباهُ يَصْطَكَّان، ومَنْ يَزْحَفُ على الأرض. وكهُمَزَةٍ: مَنْ لا يَسيحُ في البِلادِ، وسَمَّوْا زاحِفاً وزَحَّافاً، كشَدَّادٍ. وأزحَفَ لَنا بَنو فُلانٍ: صارُوا زَحْفاً، و~ فلانٌ: انتهى إلى غايةِ ما طَلَبَ، و~ البَعيرُ: أعْيا، فهو مُزْحِفٌ، ومُعْتادُهُ: مِزْحافٌ. وتَزاحَفوا في القِتالِ: تَدانَوْا. وككتابٍ في الشِّعْرِ: أن يَسْقُطَ بين الحرْفَينِ حَرْفٌ فَيَزْحَفَ أحدُهُما إلى الآخَرِ، والشِّعْرُ مُزاحَفٌ، بفتح الحاءِ. وتَزَحَّفَ إليه: تَمَشَّى، كازْدَحَفَ. غايةِ ما طَلَبَ، و~ البَعيرُ: أعْيا، فهو مُزْحِفٌ، ومُعْتادُهُ: مِزْحافٌ. وتَزاحَفوا في القِتالِ: تَدانَوْا. وككتابٍ في الشِّعْرِ: أن يَسْقُطَ بين الحرْفَينِ حَرْفٌ فَيَزْحَفَ أحدُهُما إلى الآخَرِ، والشِّعْرُ مُزاحَفٌ، بفتح الحاءِ. وتَزَحَّفَ إليه: تَمَشَّى، كازْدَحَفَ.

القَمْلُ: م، وإذا وُضِعَتْ قَمْلَةُ رأسٍ في ثَقْبِ فُولَةٍ، وسُقِيتْ صاحِبَ حُمَّى الرِّبْعِ، نَفَعَتْ، مُجَرَّبٌ، واحِدَتُهُ بهاءٍ، كالقَمالِ، كسَحابٍ. وقَمْلُ قُرَيشٍ: حَبُّ الصَّنَوْبَرِ. وقَمْلَةُ النِسْرِ: دُوَيبَّةٌ. وقَمِلَ رأسُه، كفَرِحَ: كَثُرَ قَمْلُهُ، و~ العَرْفَجُ: اسْوَدَّ شيئاً، وصارَ فيه كالقَمْلِ، و~ القَوْمُ: كَثُروا، و~ الرَّجُلُ: سَمِنَ بَعْدَ الهُزالِ، و~ بَطْنُهُ: ضَخُمَ. وغُلٌّ قَمِلٌ، وأصْلُهُ أنَّهُم كاوا يَغُلُّون الأسيرَ، وعليه الشَّعَرُ قَيَقْمَلُ. وأقْمَلَ الرِمْثُ: تَفَطَّرَ بالنَّباتِ، وقد بَدا ورَقُه صِغاراً. وامْرَأةٌ قَمَلِيَّةٌ، كجَبَلِيَّةٍ وكفَرِحَةٍ وكسُكَّرَةٍ: قَصيرَةٌ جِدّاً. والقَمَلِيُّ، مُحرَّكةً: القَصيرُ الصَّغيرُ الشانِ، والبَدَوِيُّ صارَ سَوَادِيّاً. والقُمَّلُ، كسُكَّرٍ: صِغارُ الذَّرِّ، والدَّبَا الذي لا أجْنِحَةَ له، أو شيءٌ صَغيرٌ بجَنَاحٍ أحْمَرَ، وشيءٌ يُشْبِهُ الحَلَمَ، لا يأكُلُ أكْلَ الجَرادِ، خَبيثُ الرائحَةِ، أو دَوابٌّ صِغارٌ كالقِرْدانِ، واحِدَتها: بهاءٍ، أو قَمْلُ الناسِ. وهذا القَوْلُ مَرْدُودٌ. وقَمَلَى، كجَمَزَى ع. وقَمَلانُ، مُحرَّكةً: د باليَمنِ. وقَمُولَةُ: د بالصَّعيدِ، منه: أحمدُ بنُ محمدٍ، مُصَنِّفُ "البَحْرِ المحيطِ في شَرْحِ الوَسيط". والمِقْمَلُ، كمِنْبَرٍ: منِ اسْتَغْنَى بعدَ فَقْرٍ. والتَّقَمُّل: أدْنَى السمَنِ إذا بَدا، والقَيْمولِيَا: صَفائِحُ كالرُّخامِ، بيضٌ بَرَّاقَةٌ، تَنْفَعُ من حَرْقِ النارِ، خاصَّةً بالماءِ والخَلِّ. الذَّرِّ، والدَّبَا الذي لا أجْنِحَةَ له، أو شيءٌ صَغيرٌ بجَنَاحٍ أحْمَرَ، وشيءٌ يُشْبِهُ الحَلَمَ، لا يأكُلُ أكْلَ الجَرادِ، خَبيثُ الرائحَةِ، أو دَوابٌّ صِغارٌ كالقِرْدانِ، واحِدَتها: بهاءٍ، أو قَمْلُ الناسِ. وهذا القَوْلُ مَرْدُودٌ. وقَمَلَى، كجَمَزَى ع. وقَمَلانُ، مُحرَّكةً: د باليَمنِ. وقَمُولَةُ: د بالصَّعيدِ، منه: أحمدُ بنُ محمدٍ، مُصَنِّفُ "البَحْرِ المحيطِ في شَرْحِ الوَسيط". والمِقْمَلُ، كمِنْبَرٍ: منِ اسْتَغْنَى بعدَ فَقْرٍ. والتَّقَمُّل: أدْنَى السمَنِ إذا بَدا، والقَيْمولِيَا: صَفائِحُ كالرُّخامِ، بيضٌ بَرَّاقَةٌ، تَنْفَعُ من حَرْقِ النارِ، خاصَّةً بالماءِ والخَلِّ.

الدَّرُّ: النَّفْسُ، واللَّبَنُ، كالدِّرةِ، بالكسرِ، وكثْرَتُهُ، كالاسْتِدْرارِ، يَدُرُّ ويَدِرُّ. والدِّرَّةُ، بالكسرِ: الاسمُ. ولله دَرُّهُ، أي: عَمَلُهُ. ولا دَرَّ دَرُّهُ: لا زَكَى عَمَلُهُ. ودَرَّ النَّباتُ: الْتَفَّ. و~ الناقَةُ بِلَبَنِها: أدَرَّتْهُ، و~ الفرسُ يَدِرُّ دَريراً: عَدَا شَديداً، أو عَدْواً سَهْلاً، و~ العَرَقُ: سالَ، وكذا السماءُ بالمَطَرِ دَرًّا ودُرُوراً، فهي مِدْرارٌ، و~ السُّوقُ: نَفَقَ مَتاعُها، و~ الشيءُ: لاَنَ، و~ السَّهْمُ دُرُوراً: دَارَ دَوَرَاناً على الظُّفُرِ، وصاحِبُه أدَرَّهُ، و~ السراجُ: أضاءَ، فهو دارٌّ ودَريرٌ، و~ الخَراجُ دَرّاً: كَثُرَ إِتاؤُهُ، و~ وَجْهُكَ: حَسُنَ بعدَ العِلَّةِ، يَدَرُّ، بالفتح فيه نادِرٌ. والدِّرَّةُ، بالكسر: التي يُضْرَبُ بها، والدَّمُ، وسَيَلانُ اللَّبَنِ، وكثْرَتُهُ، وبالضم: اللُّؤْلُؤَةُ العظيمةُ ج: دُرٌّ ودُرَرٌ ودُرَّاتٌ. ودُرٌّ: من أعلامِ الرجالِ. ودُرَّةُ بنتُ أبي لهبٍ، وبنتُ أبي سَلَمَةَ: صحابيَّتانِ. و{كوكبٌ دُرِّيٌّ}. مُضيءٌ، ويُثَلَّثُ. ودُرِّيُّ السَّيْفِ: تلَأْلُؤُهُ وإشْرَاقُهُ. ودَرَرُ الطريقِ، محركةً: قَصْدُهُ، و~ البَيْتِ: قُبالَتُهُ، و~ الريحِ: مَهَبُّهَا. ودَرٌّ: غَدِيرٌ بِدِيارِ بني سُلَيمٍ. والدَّرَّارَةُ: المِغْزَلُ. وأدَرَّتِ المِغْزَلَ، فهي مُدِرَّةٌ ومُدِرٌّ: فَتَلَتْه شديداً حتى كأنه واقِفٌ من دَوَرَانِهِ، و~ الناقَةُ: دَرَّ لَبَنُها، و~ الشيءَ: حركهُ، و~ الريحُ السَّحابَ: جَلَبَتْه. والدَّريرُ، كأميرٍ: المُكْتَنِزُ الخَلْقِ المُقْتَدِرُ، أو السريعُ من الدوابِّ. وناقَةٌ دَرُورٌ ودَارٌّ: كثيرةُ الدرِّ. وإِبِلٌ دُرُرٌ ودُرَّرٌ ودُرَّارٌ. والدَّوْدَرَّى، كيَهْيَرَّى: الذي يَذْهَبُ ويَجيءُ في غيرِ حاجةٍ، والآدَرُ، والطويلُ الخُصْيَتَيْنِ، كالدَّرْدَرَّى. والتَّدِرَّةُ: الدَّرُّ الغَزيرُ. والدُّرْدُرُ، بالضم: مَغارِزُ أسنانِ الصبيِّ، أو هي قَبْلَ نباتِها وبعدَ سًقُوطِها. و"أعْيَيْتَنِي بِأُشُرٍ، فكَيْف بِدُرْدُرٍ"، أي: لم تَقْبَلِ النُّصْحَ شَابّاً، فكيف وقد بَدَتْ دَرَادِرُكَ كِبَرَاً. والدُّرْدُورُ: موضعٌ وسطَ البَحرِ، يَجِيشُ ماؤُهُ، ومَضِيقٌ بساحِلِ بحرِ عُمانَ. وتَدَرْدَرَتِ اللَّحْمَةُ: اضْطَرَبَتْ. ودَرْدَرَ البُسْرَةَ: لاكَها. واسْتَدَرَّتِ المعْزَى: أرَادَتِ الفَحْلِ. والدَّرْدارُ: صَوْتُ الطَّبْلِ، وشَجَرٌ. ودُرَيْراتٌ: ع. في دهْدَرَ. العظيمةُ ج: دُرٌّ ودُرَرٌ ودُرَّاتٌ. ودُرٌّ: من أعلامِ الرجالِ. ودُرَّةُ بنتُ أبي لهبٍ، وبنتُ أبي سَلَمَةَ: صحابيَّتانِ. و{كوكبٌ دُرِّيٌّ}. مُضيءٌ، ويُثَلَّثُ. ودُرِّيُّ السَّيْفِ: تلَأْلُؤُهُ وإشْرَاقُهُ. ودَرَرُ الطريقِ، محركةً: قَصْدُهُ، و~ البَيْتِ: قُبالَتُهُ، و~ الريحِ: مَهَبُّهَا. ودَرٌّ: غَدِيرٌ بِدِيارِ بني سُلَيمٍ. والدَّرَّارَةُ: المِغْزَلُ. وأدَرَّتِ المِغْزَلَ، فهي مُدِرَّةٌ ومُدِرٌّ: فَتَلَتْه شديداً حتى كأنه واقِفٌ من دَوَرَانِهِ، و~ الناقَةُ: دَرَّ لَبَنُها، و~ الشيءَ: حركهُ، و~ الريحُ السَّحابَ: جَلَبَتْه. والدَّريرُ، كأميرٍ: المُكْتَنِزُ الخَلْقِ المُقْتَدِرُ، أو السريعُ من الدوابِّ. وناقَةٌ دَرُورٌ ودَارٌّ: كثيرةُ الدرِّ. وإِبِلٌ دُرُرٌ ودُرَّرٌ ودُرَّارٌ. والدَّوْدَرَّى، كيَهْيَرَّى: الذي يَذْهَبُ ويَجيءُ في غيرِ حاجةٍ، والآدَرُ، والطويلُ الخُصْيَتَيْنِ، كالدَّرْدَرَّى. والتَّدِرَّةُ: الدَّرُّ الغَزيرُ. والدُّرْدُرُ، بالضم: مَغارِزُ أسنانِ الصبيِّ، أو هي قَبْلَ نباتِها وبعدَ سًقُوطِها. و"أعْيَيْتَنِي بِأُشُرٍ، فكَيْف بِدُرْدُرٍ"، أي: لم تَقْبَلِ النُّصْحَ شَابّاً، فكيف وقد بَدَتْ دَرَادِرُكَ كِبَرَاً. والدُّرْدُورُ: موضعٌ وسطَ البَحرِ، يَجِيشُ ماؤُهُ، ومَضِيقٌ بساحِلِ بحرِ عُمانَ. وتَدَرْدَرَتِ اللَّحْمَةُ: اضْطَرَبَتْ. ودَرْدَرَ البُسْرَةَ: لاكَها. واسْتَدَرَّتِ المعْزَى: أرَادَتِ الفَحْلِ. والدَّرْدارُ: صَوْتُ الطَّبْلِ، وشَجَرٌ. ودُرَيْراتٌ: ع. في دهْدَرَ.

دَرَأَهُ، كَجَعَلَهُ، دَرْءاً ودَرْأَةً: دَفَعَهُ، و~ السَّيْلُ: انْدَفَعَ، كانْدَرَأَ، و~ الرَّجُلُ: طَرَأَ، وخَرَجَ فُجاءَةً، و~ النَّارُ: أضَاءَتْ، و~ البَعِيرُ: أغَدَّ، ومع الغُدَّةِ ورَمٌ في ظَهْره، و~ الشَّيءَ: بَسَطَهُ. وتَدَارَؤُوا: تَدَافَعُوا في الخُصومَةِ. وجاءَ السَّيْلُ دَرْءاً، ويُضَمُّ: انْدَرَأَ من مَكَانٍ لا يُعْلَمُ به. والدَّرْءُ: المَيْلُ والعَوَجُ في القَناةِ ونَحْوها، ورَجُلٌ، ونادِرٌ يَنْدُرُ من الجَبَلِ. ودُرُوءُ الطَّرِيقِ: أخاقِيقُهُ. وانْدَرَأَ الحَرِيقُ: انْتَشَرَ. والدَّرِيئَة: الحَلْقَةُ يُتَعَلَّمُ الطَّعْنُ والرَّمْيُ عليها، وكُلُّ ما اسْتُتِرَ به من الصَّيْدِ لِيُخْتَلَ. وتَدَرَّؤُوا: اسْتَتَرُوا عن الشَّيء لِيَخْتِلُوهُ، و~ عليهم: تَطَاوَلُوا. وناقَةٌ دَارِئٌ: مُغِدَّةٌ، ومُدْرِئٌ: أنْزَلَتِ اللَّبَنَ، وأرخَتْ ضَرْعَها عند النَّتاجِ. وكَوْكَبٌ دِرِّيءُ، كَسِكَّينٍ، ويُضَمُّ، وليس فُعِّيلٌ سِواهُ ومُرّيقٍ: مُتَوَقِّدٌ مُتَلأَلِئٌ، وقد دَرَأَ دُرُوءاً، ودُرِّيُّ، بالضم والياء، في: درر. ودَارَأْتُهُ: دَارَيْتُهُ، ودَافَعْتُهُ، ولاَيَنْتُهُ، ضِدُّ. ورَجُلٌ ذُو تُدْرَأٍ وتُدْرَأَةٍ: مُدَافِعٌ، ذُو عِزٍّ ومَنَعَةٍ. ودَرَأُ، كَجَبلٍ: اسمٌ. وادَّارَأْتُمْ: أصْلُهُ تَدَارَأْتُمْ. وادَّارَأْتُ الصَّيْدَ، على افْتَعَلَ: اتَّخَذْتُ له دَريئَةً. مُتَوَقِّدٌ مُتَلأَلِئٌ، وقد دَرَأَ دُرُوءاً، ودُرِّيُّ، بالضم والياء، في: درر. ودَارَأْتُهُ: دَارَيْتُهُ، ودَافَعْتُهُ، ولاَيَنْتُهُ، ضِدُّ. ورَجُلٌ ذُو تُدْرَأٍ وتُدْرَأَةٍ: مُدَافِعٌ، ذُو عِزٍّ ومَنَعَةٍ. ودَرَأُ، كَجَبلٍ: اسمٌ. وادَّارَأْتُمْ: أصْلُهُ تَدَارَأْتُمْ. وادَّارَأْتُ الصَّيْدَ، على افْتَعَلَ: اتَّخَذْتُ له دَريئَةً.

وَدَّرَهُ تَوْديراً: أوقَعَهُ في مَهْلَكةٍ، أو أغْراهُ حتى تَكَلَّفَ ما وقَعَ منه في مَهْلَكة، و~ رسولَهُ: بَعَثَهُ، و~ الشَّرَّ: نَحَّاهُ، وبَعَّدَهُ، و~ الرجُلَ: أغْواهُ، و~ مالَهُ: بَذَّرَهُ، وأسْرَفَ فيه، فَتَوَدَّرَ. ووَدَرْتُ أَدِرُ وَدْراً: سَكِرْتُ حتى كادَ يُغْشَى عَليَّ. وَدِرْ وجْهَكَ عَني: نَحِّهِ، وبَعِّدْهُ. وتَوَدَّرَ في الأمرِ: تَوَرَّطَ، وقد يكونُ التَّوَدُّرُ في الصِدْقِ والكذبِ، وهو إِيرادُكَ صاحِبَكَ مَهْلَكةً.

دَرَيْتُه، و~ به أدْرِي دَرْياً ودَرْيَةً، ويُكْسَرانِ، ودِرْياناً، بالكسر ويُحَرَّكُ، ودِرايَةً، بالكسر، ودُرِيًّا، كحُلِيٍّ: عَلِمْتُه، أو بِضَرْبٍ من الحِيلَةِ. وأدْراهُ به: أعْلَمَهُ، و~ الصَّيْدَ دَرْياً: خَتَلَهُ، كتَدَرَّاهُ وادَّراه، كافْتَعَلَهُ، و~ رأسَهُ: حَكَّهُ بالمِدْرَى، وهو المُشْطُ، والقَرْنُ، كالمِدْراةِ والمَدْرِيَةِ ج: مَدارٍ ومَدارَى. وادَّرَتِ المرأةُ، وتَدَرَّتْ: سَرَّحَتْ شَعْرَها. والدَّرِيَّةُ: لما يُتَعَلَّمُ عليه الطَّعْنُ. ومَدْرَى: ة لِبَجِيلَةَ.

القَوْمُ: الجَماعَةُ من الرِّجالِ والنِّساءِ مَعاً، أو الرِّجالُ خاصَّةً، أو تَدْخُلُهُ النِّساءُ على تَبَعِيَّةٍ، ويُؤَنَّثُ ج: أقوامٌ جج: أقاوِمُ وأقاويمُ وأقائِمُ. وقام قَوْماً وقَوْمَةً وقِياماً وقامَةً: انْتَصَبَ، فهو قائِمٌ، من قُوَّمٍ وقُيَّمٍ وقُوَّامٍ وقُيَّامٍ. وقاوَمْتُهُ قِواماً: قُمْتُ معه. والقَوْمَةُ: المَرَّةُ الواحِدَةُ، وما بينَ الرَّكْعَتَيْنِ قَوْمَةٌ. والمَقامُ: مَوْضِعُ القَدَمَيْنِ، وقامَتِ المرأةُ تَنُوحُ: طَفِقَتْ، و~ الأمْرُ: اعْتَدَلَ، كاسْتَقَام، و~ في ظَهْرِي: أوْجَعَنِي، و~ الرجلُ المَرْأةَ، و~ عليها: مانَها، وقام بشَأْنها، و~ الماءُ: جَمَدَ، و~ الدابَّةُ: وقَفَتْ، و~ السوقُ: نَفَقَتْ، و~ ظَهْرَهُ به: أوجَعَهُ، و~ الأمَةُ مِئَةَ دِينارٍ: بَلَغَتْ قيمَتُها، و~ أهلَهُ: قامَ بشأنِهِم، يُعَدَّى بنفسِه. وأقامَ بالمكاننِ إقامةً وقامةً: دامَ، و~ الشيءَ: أدامَهُ، و~ فلاناً: ضِدُّ أجْلَسَهُ، و~ دَرْأهُ: أزالَ عِوَجَهُ، كقَوَّمَهُ. والمَقامَةُ: المَجْلِسُ، والقومُ، وبالضم: الإِقامَةُ، كالمَقامِ والمُقامِ، ويَكونانِ للمَوْضِعِ، وقامةُ الإِنْسانِ وقَيْمَتُهُ وقَومَتُهُ وقُومِيَّتُهُ وقَوامُه: شَطَاطُه ج: قاماتٌ وقِيَمٌ، كعِنَبٍ. وهو قَوِيمٌ وقَوَّامٌ، كشَدَّادٍ: حَسَنُ القامةِ ج: كجِبالٍ. والقيمةُ، بالكسر: واحدةُ القِيَمِ. وما لَه قِيمةٌ: إذا لم يَدُمْ على شيءٍ. وقَوَّمْتُ السِّلْعَةَ واسْتَقَمْتُه: ثَمَّنْتُه. واسْتَقَامَ: اعْتَدَلَ. وقَوَّمْتُه: عَدَّلْتُه، فهو قَويمٌ ومُسْتَقِيمٌ، وما أقْوَمَهُ: شاذٌّ. والقَوامُ، كسَحابٍ: العَدْلُ، وما يُعاش به، وبالضم: داءٌ في قوائِمِ الشاءِ، وبالكسرِ: نِظامُ الأمْرِ، وعِمادُه، ومِلاكُه، كقِيامِهِ وقُومِيَّته. والقامةُ: البَكَرَةُ بأداتِها ج: قِيَمٌ، كعِنَبٍ، وجبلٌ بنَجْدٍ. والقائمةُ: واحدَةُ قَوائِمِ الدابَّةِ، والوَرَقَةُ من الكِتابِ، و~ من السَّيْفِ: مَقْبِضُه، كقائِمِه. والقَيُّومُ والقَيَّامُ: الذي لا نِدَّ لَهُ، من أسْمائِهِ عزَّ وجلَّ. وقُوَيْمَةٌ من نَهارٍ، كجُهَيْنَةَ: ساعةٌ. والقوائِمُ: جِبالٌ لِهُذَيْلٍ. والقائِمُ: بِناءٌ كان بِسُرَّ مَن رَأى، ولَقَبُ أبي جعفرٍ عبدِ الله بنِ أحمدَ من الخُلَفَاءِ. ومُقامَى، كحُبارَى: ة باليَمامةِ. والمِقْوَمُ، كمِنْبَرٍ: خَشَبَةٌ يُمْسِكُها الحَرَّاثُ. وكمُعَظَّمٍ: سَيْفُ قَيْسِ بنِ المَكْشوحِ المُرادِيِّ. واقْتامَ أنْفَه: جَدَعَهُ. والعينُ القائِمَةُ: التي ذَهَبَ بَصَرُها، والحَدَقَةُ صحيحةٌ. وقولُ حكيمِ بنِ حِزامٍ: بايَعْتُ رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، أن لا أخِرَّ إلاَّ قائِماً، أي: لا أموتَ إلاَّ ثابِتاً على الإِسْلامِ. وقامةً: دامَ، و~ الشيءَ: أدامَهُ، و~ فلاناً: ضِدُّ أجْلَسَهُ، و~ دَرْأهُ: أزالَ عِوَجَهُ، كقَوَّمَهُ. والمَقامَةُ: المَجْلِسُ، والقومُ، وبالضم: الإِقامَةُ، كالمَقامِ والمُقامِ، ويَكونانِ للمَوْضِعِ، وقامةُ الإِنْسانِ وقَيْمَتُهُ وقَومَتُهُ وقُومِيَّتُهُ وقَوامُه: شَطَاطُه ج: قاماتٌ وقِيَمٌ، كعِنَبٍ. وهو قَوِيمٌ وقَوَّامٌ، كشَدَّادٍ: حَسَنُ القامةِ ج: كجِبالٍ. والقيمةُ، بالكسر: واحدةُ القِيَمِ. وما لَه قِيمةٌ: إذا لم يَدُمْ على شيءٍ. وقَوَّمْتُ السِّلْعَةَ واسْتَقَمْتُه: ثَمَّنْتُه. واسْتَقَامَ: اعْتَدَلَ. وقَوَّمْتُه: عَدَّلْتُه، فهو قَويمٌ ومُسْتَقِيمٌ، وما أقْوَمَهُ: شاذٌّ. والقَوامُ، كسَحابٍ: العَدْلُ، وما يُعاش به، وبالضم: داءٌ في قوائِمِ الشاءِ، وبالكسرِ: نِظامُ الأمْرِ، وعِمادُه، ومِلاكُه، كقِيامِهِ وقُومِيَّته. والقامةُ: البَكَرَةُ بأداتِها ج: قِيَمٌ، كعِنَبٍ، وجبلٌ بنَجْدٍ. والقائمةُ: واحدَةُ قَوائِمِ الدابَّةِ، والوَرَقَةُ من الكِتابِ، و~ من السَّيْفِ: مَقْبِضُه، كقائِمِه. والقَيُّومُ والقَيَّامُ: الذي لا نِدَّ لَهُ، من أسْمائِهِ عزَّ وجلَّ. وقُوَيْمَةٌ من نَهارٍ، كجُهَيْنَةَ: ساعةٌ. والقوائِمُ: جِبالٌ لِهُذَيْلٍ. والقائِمُ: بِناءٌ كان بِسُرَّ مَن رَأى، ولَقَبُ أبي جعفرٍ عبدِ الله بنِ أحمدَ من الخُلَفَاءِ. ومُقامَى، كحُبارَى: ة باليَمامةِ. والمِقْوَمُ، كمِنْبَرٍ: خَشَبَةٌ يُمْسِكُها الحَرَّاثُ. وكمُعَظَّمٍ: سَيْفُ قَيْسِ بنِ المَكْشوحِ المُرادِيِّ. واقْتامَ أنْفَه: جَدَعَهُ. والعينُ القائِمَةُ: التي ذَهَبَ بَصَرُها، والحَدَقَةُ صحيحةٌ. وقولُ حكيمِ بنِ حِزامٍ: بايَعْتُ رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، أن لا أخِرَّ إلاَّ قائِماً، أي: لا أموتَ إلاَّ ثابِتاً على الإِسْلامِ.

الظَّهْرُ: خِلافُ البَطْنِ، مُذَكَّرٌ ج: أظْهُرٌ وظُهُورٌ وظُهْرانٌ، والرِّكابُ. وهم مُظْهِرونَ، أي: لهم ظَهْرٌ، والقِدْرُ القَديمةُ، وع، والمالُ الكثيرُ، والفَخْرُ بالشيءِ، والجانبُ القصيرُ من الرِّيشِ، كالظُّهارِ، بالضم ج: ظُهْرانٌ، وطريقُ البَرِّ، وما غَلُظَ من الأرضِ وارْتَفَعَ، ولَفْظُ القُرْآنِ، والبَطْنُ تأويلُه، والحديثُ والخَبَرُ، وما غابَ عنكَ، وإِصابَةُ الظَّهْرِ بالضَّرْبِ، والفِعْلُ كجَعَلَ، وبالتحريك: الشِّكايَةُ من الظَّهْرِ، ظهِرَ كَفَرِحَ، فهو ظَهيرٌ: وهو القَويُّ الظَّهْرِ، كالمُظهَّرِ، كمُعَظَّمٍ، وقد ظَهَرَ ظَهَارَةً، بالفتح. وأعْطاهُ عن ظَهْرِ يدٍ: ابْتداءً بلا مُكافَأةٍ. وخفيفُ الظَّهْرِ: قليلُ العِيالِ، وثَقِيلُه: كثيرُهُ. وهو على ظَهْرٍ: مُزْمِعٌ للسَّفَرِ. وأقرانُ الظَّهْرِ: الذين يُحِبُّونك من ورائكَ. والظِّهْرَةُ، بالكسر: العَوْنُ. (وأبو رُهْمٍ أحْزابُ بنُ أُسَيْدٍ الظِّهْرِيُّ: صحابيُّ. والحارثُ بنُ مُحَمَّرٍ الظِّهْرِيُّ: تابعيٌّ. والمُعافى بنُ عِمْرانَ الظِّهْرِيُّ: ضعيفٌ)، وبالتحريكِ: متاعُ البيتِ. والظاهِرُ: خِلافُ الباطِنِ، ومن أسماءِ اللهِ تعالى، وبالهاءِ: أن تَرِدَ الإِبِلُ كلَّ يومٍ نِصفَ النهارِ، والعينُ الجاحِظَةُ. والظَّواهِرُ: أشرافُ الأرضِ. وقُرَيشُ الظَّواهرِ: النازلونَ بِظهْرِ مكةَ. والبعيرُ الظِّهْرِيُّ، بالكسر: المُعَدُّ للحاجَةِ، وقد ظَهَرَ به واسْتَظْهَرَه ج: ظَهارِيُّ، مشدَّدةً ممنوعةً، لأَنَّ ياءَ النّسْبَةِ ثابِتَةٌ في الواحدِ. وظَهَرَ بِحاجتي وظَهَّرَها وأظْهَرَها واظَّهَرَها: جَعَلَهَا بِظَهْرٍ، أي: وراءَ ظَهْرٍ، واتَّخَذَها ظِهرِيًّا. وظَهَرَ ظُهوراً: تَبَيَّنَ، وقد أظْهَرْتُه، و~ علَيَّ: أعانَني، و~ به، و~ عليه: غَلَبَه، و~ بِفُلان: أعْلَنَ به. وهو بيْنَ ظَهْرَيْهِم وظَهْرانَيْهِم، ولا تكسرُ النونُ وبَيْنَ أظْهُرِهِم، أي: وسَطَهُم وفي مُعْظَمِهِم. ولَقِيتُه بَيْنَ الظَّهْرَينِ والظَّهْرَانَيْنِ، أي: في اليَوْمَيْنِ أو الثلاثةِ. والظُّهْرُ: ساعةُ الزَّوالِ، وبهاءٍ: السُّلَحْفاةُ. والظَّهيرةُ: حَدُّ انْتِصافِ النهارِ، أو إنما ذلك في القَيْظِ. وأظْهَرُوا: دَخَلوا فيها، وسارُوا فيها، كظَهَّرُوا. وتَظاهروا: تَدابَروا، وتَعاوَنوا، ضِدٌّ. والظَّهيرُ: المُعينُ، كالظُّهْرَةِ والظِّهْرَةِ. وجاءَنا في ظُهْرَتِه، بالضم وبالكسر وبالتحريك، وظاهِرَتِه، أي: عَشيرته. واسْتَظْهَرَ به: اسْتَعان. وقَرَأهُ من ظَهْرِ القَلْبِ، أي: حِفْظاً بلا كِتابٍ، وقَرَأهُ ظاهِراً، واسْتَظْهَرَه. وأظْهَرْتُ على القرآنِ وأظْهَرْتُه: قرأتُه على ظَهْرِ لِساني. والظِّهارَةُ، بالكسر: نَقيضُ البِطانَة. وظاهَرَ بينهما: طابَقَ. والظِّهارُ: قولُه لامرأتِه: أنتِ عليَّ كظَهْرِ أُمِّي، وقد ظاهَرَ منها وتَظَهَّرَ وظَهَّرَ. والمَظْهَرُ: المَصْعَدُ. والظَّهارُ، كسحابٍ: ظاهِرُ الحَرَّةِ، وبالضم: الجَماعةُ. والظُّهارِيَّةُ: مِن أُخَذِ الصِّرَاعِ، أو هي الشَّغْزَبِيَّةُ، أو أن تَصْرَعَهُ على الظَّهْرِ، ونَوْعٌ من النكاحِ. وأوْثَقَه الظُّهارِيَّةَ، أي: كتَّفَه. وظَهْرانُ: ة بالبَحْرَيْنِ، وجَبَلٌ بأطْرافِ القَنانِ، ووادٍ قُرْبَ مكةَ يُضافُ إليه مَرٌّ. وكمُعَظَّمٍ: جَدُّ عبدِ الملِكِ بنِ قُرَيْبٍ الأَصْمَعِيِّ. وسَالَ وادِيهِمْ ظَهراً، أي: من مَطَرِ أرضِهِم، ودُرْأً، أي: من مَطَرِ غيرِهِم. وأصَبْتُ مِنكَ مَطَرَ ظَهْرٍ، أي: خَيْراً كثيراً. ولِصٌ عادِيْ ظَهْرٍ، أي: عَدَا في ظَهْرٍ فَسَرقَه. وبَعيرٌ مُظْهِرٌ، كمُحْسِنٍ: هَجَمَتْه الظَّهيرَةُ. وهو يأكلُ على ظَهْرِ يدي، أي: أُنْفِقُ عليه. (وكزُبَيْر: ظُهَيْرُ بنُ رافعٍ الصحابِيُّ، وجماعةٌ. وأبو ظُهَيْرٍ عبدُ اللهِ بنُ فارسٍ العُمَرِيُّ: شَيْخُ أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيِّ. وكأميرٍ: محمدُ بنُ الظَّهيرِ الإِرْبلِيُّ، ومحمدُ بنُ إسماعِيلَ بنِ الظَّهِيرِ الحَمَوِي: محدِّثانِ). بنُ أُسَيْدٍ الظِّهْرِيُّ: صحابيُّ. والحارثُ بنُ مُحَمَّرٍ الظِّهْرِيُّ: تابعيٌّ. والمُعافى بنُ عِمْرانَ الظِّهْرِيُّ: ضعيفٌ)، وبالتحريكِ: متاعُ البيتِ. والظاهِرُ: خِلافُ الباطِنِ، ومن أسماءِ اللهِ تعالى، وبالهاءِ: أن تَرِدَ الإِبِلُ كلَّ يومٍ نِصفَ النهارِ، والعينُ الجاحِظَةُ. والظَّواهِرُ: أشرافُ الأرضِ. وقُرَيشُ الظَّواهرِ: النازلونَ بِظهْرِ مكةَ. والبعيرُ الظِّهْرِيُّ، بالكسر: المُعَدُّ للحاجَةِ، وقد ظَهَرَ به واسْتَظْهَرَه ج: ظَهارِيُّ، مشدَّدةً ممنوعةً، لأَنَّ ياءَ النّسْبَةِ ثابِتَةٌ في الواحدِ. وظَهَرَ بِحاجتي وظَهَّرَها وأظْهَرَها واظَّهَرَها: جَعَلَهَا بِظَهْرٍ، أي: وراءَ ظَهْرٍ، واتَّخَذَها ظِهرِيًّا. وظَهَرَ ظُهوراً: تَبَيَّنَ، وقد أظْهَرْتُه، و~ علَيَّ: أعانَني، و~ به، و~ عليه: غَلَبَه، و~ بِفُلان: أعْلَنَ به. وهو بيْنَ ظَهْرَيْهِم وظَهْرانَيْهِم، ولا تكسرُ النونُ وبَيْنَ أظْهُرِهِم، أي: وسَطَهُم وفي مُعْظَمِهِم. ولَقِيتُه بَيْنَ الظَّهْرَينِ والظَّهْرَانَيْنِ، أي: في اليَوْمَيْنِ أو الثلاثةِ. والظُّهْرُ: ساعةُ الزَّوالِ، وبهاءٍ: السُّلَحْفاةُ. والظَّهيرةُ: حَدُّ انْتِصافِ النهارِ، أو إنما ذلك في القَيْظِ. وأظْهَرُوا: دَخَلوا فيها، وسارُوا فيها، كظَهَّرُوا. وتَظاهروا: تَدابَروا، وتَعاوَنوا، ضِدٌّ. والظَّهيرُ: المُعينُ، كالظُّهْرَةِ والظِّهْرَةِ. وجاءَنا في ظُهْرَتِه، بالضم وبالكسر وبالتحريك، وظاهِرَتِه، أي: عَشيرته. واسْتَظْهَرَ به: اسْتَعان. وقَرَأهُ من ظَهْرِ القَلْبِ، أي: حِفْظاً بلا كِتابٍ، وقَرَأهُ ظاهِراً، واسْتَظْهَرَه. وأظْهَرْتُ على القرآنِ وأظْهَرْتُه: قرأتُه على ظَهْرِ لِساني. والظِّهارَةُ، بالكسر: نَقيضُ البِطانَة. وظاهَرَ بينهما: طابَقَ. والظِّهارُ: قولُه لامرأتِه: أنتِ عليَّ كظَهْرِ أُمِّي، وقد ظاهَرَ منها وتَظَهَّرَ وظَهَّرَ. والمَظْهَرُ: المَصْعَدُ. والظَّهارُ، كسحابٍ: ظاهِرُ الحَرَّةِ، وبالضم: الجَماعةُ. والظُّهارِيَّةُ: مِن أُخَذِ الصِّرَاعِ، أو هي الشَّغْزَبِيَّةُ، أو أن تَصْرَعَهُ على الظَّهْرِ، ونَوْعٌ من النكاحِ. وأوْثَقَه الظُّهارِيَّةَ، أي: كتَّفَه. وظَهْرانُ: ة بالبَحْرَيْنِ، وجَبَلٌ بأطْرافِ القَنانِ، ووادٍ قُرْبَ مكةَ يُضافُ إليه مَرٌّ. وكمُعَظَّمٍ: جَدُّ عبدِ الملِكِ بنِ قُرَيْبٍ الأَصْمَعِيِّ. وسَالَ وادِيهِمْ ظَهراً، أي: من مَطَرِ أرضِهِم، ودُرْأً، أي: من مَطَرِ غيرِهِم. وأصَبْتُ مِنكَ مَطَرَ ظَهْرٍ، أي: خَيْراً كثيراً. ولِصٌ عادِيْ ظَهْرٍ، أي: عَدَا في ظَهْرٍ فَسَرقَه. وبَعيرٌ مُظْهِرٌ، كمُحْسِنٍ: هَجَمَتْه الظَّهيرَةُ. وهو يأكلُ على ظَهْرِ يدي، أي: أُنْفِقُ عليه. (وكزُبَيْر: ظُهَيْرُ بنُ رافعٍ الصحابِيُّ، وجماعةٌ. وأبو ظُهَيْرٍ عبدُ اللهِ بنُ فارسٍ العُمَرِيُّ: شَيْخُ أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيِّ. وكأميرٍ: محمدُ بنُ الظَّهيرِ الإِرْبلِيُّ، ومحمدُ بنُ إسماعِيلَ بنِ الظَّهِيرِ الحَمَوِي: محدِّثانِ).

دَنا دُنُوًّا ودَناوَةً: قَرُبَ، كأَدْنَى. ودَنَّاه تَدْنِيَةً وأدْناهُ: قَرَّبَه. واسْتَدْناهُ: طَلَبَ منه الدُّنُوُّ. والدَّناوَةُ: القَرابَةُ، والقُرْبَى. والدُّنْيا: نَقِيضُ الآخِرةِ، وقد تُنَوَّنُ ج: دُنًى. وهو ابنُ عَمِيٍّ، أو ابنُ خالِي، أو عَمَّتِي، أو خالَتِي، أو ابنُ أخِي، أو أُخْتِي دِنْيَةً ودِنْياً ودُنْيا ودِنْيَا: لَحًّا . ودانَيْتُ القَيْدَ: ضَيَّقْتُه. وناقَةٌ مُدْنِيَةٌ ومُدْنٍ: دَنا نِتاجُها. والدَّنِيُّ، كغنِيٍّ: الساقطُ الضَّعيفُ، وما كان دَنِيًّا، ولقد دَنِيَ دَناً ودنايَةً. والدَّنا: ع. والأدْنَيانِ: وادِيانِ. ولَقِيتُه أدْنَى دَنِيٍّ، كغنِيٍّ، وأدْنَى دَناً: أوَّلَ شيءٍ. وأدْنَى إدْناءً: عاشَ عَيْشاً ضَيِّقاً. ودَنَّى في الأمور تَدْنِيَةً: تَتَبَّعَ صَغيرَها وكبيرَها. وتَدَنَّى: دَنا قلِيلاً. وتَدَانَوْا: دنَا بعضُهم من بعضٍ: (ودانِيَةُ: د بالمَغْرِبِ، منه جماعةٌ عُلَماءُ، منهم أبو عَمْرٍو المُقْرِئُ). منه جماعةٌ عُلَماءُ، منهم أبو عَمْرٍو المُقْرِئُ).

زَحَبَ إليه، كَدَفَعَ: دَنا.

الدَّنِيءُ: الخَسِيسُ الخَبِيثُ البَطْنِ والفَرْجِ الماجِنُ، كَالدَّانِئِ، والدَّقِيقُ الحَقِيرُ، ج: أدْنَاءٌ ودُنَآءُ، وقد دَنَأَ، كَمَنَعَ وكَرُم، دُنُوأةً ودَنَاءَةً . والدَّنِيئَةُ: النَّقِيصَةُ. وأدْنَأَ: رَكِبَ دَنِيئا. ودَنِئَ، كَفَرِحَ: جَنِئَ، والنَّعْتُ: أدْنَأُ ودَنْأَى. وتَدَنَّأَهُ: حَمَلَهُ على الدَّنَاءَةِ.

ودَنَهُ، كَوَعَدَهُ، وَدْناً ووِداناً، بالكسر: بَلَّهُ، ونَقَعَهُ، فهو وَدِينٌ ومَوْدُونٌ، كَوَدَّنَهُ واتَّدَنَه، فاتَّدَنَ هانْتَقَعَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، و~ العَرُوسَ وَدْناً ووِداناً: أحْسَنَ القِيَامَ عليها، و~ الشيءَ وَدْناً: قَصَدَهُ، كَوَدَّنَهُ وأوْدَنَهُ، و~ بالعَصَا: ضَرَبَهُ. والأَوْدَنُ: الناعِمُ، وة بينَ مَرْعَشَ والفُراتِ، وبهاءٍ: ة ببُخَارَى، منها داوُدُ بنُ محمدٍ المحدِّثُ الأَوْدَنِيُّ. وتَوَدَّنَ الجِلْدُ: لانَ. والمَوْدُونُ: القصيرُ العُنُقِ والأَلْواحِ واليَدَيْنِ، الناقِصُ الخَلْقِ، الضَّيِّقُ المَنْكِبَيْنِ. والمَوْدُونَةُ: لِلمُؤَنَّثِ، ودُخَّلَةٌ قصيرةُ العُنُقِ، صَغيرَةُ الجُثَّةِ. ووَدِنَتْ، كَعَلِمَتْ: وَلَدَتْ ولَداً ضاوِياً، كأوْدَنَتْ، فهو مَوْدونٌ ومُودَنٌ.

اللَّأظُ، كالمنعِ: الغَمُّ. أو لَأظَه: طَرَدَه، وقد دَنَا منه، و~ في التَّقاضِي: شَدَّد عليه.

زَنَأَ إليه، كَمَنَعَن زَنْئاً وزُنُوءاً: لَجَأَ، و~ في الجَبَلِ: صَعِدَ، و~ الظِّلُّ: قَلصَ ودَنَا بَعْضُهُ من بَعْضٍ، و~ إليه: دَنَا، وطَرِبَ، وأَسْرَعَ، ولَزِقَ بالأرْضِ، وخَنَقَ، و~ بَوْلُهُ: احْتَقَنَ. وأَزْنَأَهُ: أَلْجَأَهُ، وصَعَّدَهُ، وحَقنَهُ. والزَّنَاءُ، كَسَحابٍ: القَصِيرُ المُجْتَمِعُ، والحاقِنُ لِبَوْلِهِ، و ع. والزَّنِيءُ: السِّقاءُ الصَّغِيرُ. وزَنَّأ عليه تَزْنِئَةً: ضَيَّقَ.

رَزَفَ الجَمَلُ يَرْزِفُ رَزيفاً: عَجَّ، كأَرْزَفَ ورَزَّفَ، و~ الناقَةُ: أسْرَعَتْ، وخَبَّتْ، وأرْزَفْتُها، و~ الأمرُ: دَنا، و~ إليه: تَقَدَّمَ، كأَرْزَفَ ورَزَّفَ. وناقةٌ رَزوفٌ: طويلةُ الرِجْلَيْنِ، واسِعةُ الخَطْوِ، أو الرَّزيفُ: السُّرْعةُ من فَزَعٍ. وأرْزَفَ: أرْجَفَ، واسْتَوْحَشَ، وأسْرَعَ فَزَعاً. وأُرْزِفَوا، بالضم: أُعْجِلُوا في هَزِيمَةٍ ونحوِها. ورَزَّافاتُ بَلَدِ كذا: ما دَنا منه، وتقديمُ الزاي: لغةٌ في الكلِّ.

زَحَكَ، كَمَنَعَ: أعْيا، و~ بالمَكانِ: أقامَ ودَنا، و~ عنه: تَنَحَّى، ضِدٌّ. وأزْحَكَ: أعْيَتْ دابَّتُهُ. وزاحَكَهُ عن نَفْسِهِ: باعَدَهُ. وتَزاحَكوا: تَدانَوْا، وتَباعَدوا.

رَمَأَ، كَجَعَلَ، رَمْئاً ورُمُوءاً: أقامَ، و~ على مِئَةٍ: زادَ، كَأَرْمَأَ، و~ الخَبَرَ: ظَنَّهُ وحَقَّقَهُ. وأرْمَأَ إليه: دَنَا . ومُرَمَّآتُ الأخْبارِ، بشّدِّ الميم وفَتْحِها: أَباطِيلُها.

أزَحَ يَأْزِحُ أُزُوحاً: تَقَبَّضَ، ودَنَا بعضُه من بعضٍ، وتَباطَأَ، وتَخَلَّفَ، كتَأَزَّحَ، و~ القَدَمُ: زَلَّتْ، و~ العِرْقُ: اضْطَرَبَ ونَبَضَ. والأَزُوحُ: المُتَخَلِّفُ عن المَكارِمِ، والحَرونُ. والتَّأَزُّحُ: التَّباطُؤُ والتَّقاعُسُ.

أفِدَ، كفَرِحَ: عَجِلَ، وأسْرَعَ، وأبْطَأ، ضِدٌّ، ودَنا، وأزِفَ، كاسْتَأفَدَ، فهو أفِدٌ. والأَفَدُ، محركةً: الأَجَلُ، والأَمَدُ، وبهاءٍ: التَّأخيرُ. وخَرَجَ مُؤَفِّداً، أي: في آخِرِ الشَّهْرِ، أو الوَقْتِ.

دَهْدَهَ الحَجَرَ فَتَدَهْدَهَ: دَحْرَجَهُ فَتَدَحْرَجَ، كدَهْداهُ فَتَدَهْدَى، و~ الشيءَ: قَلَبَ بعضَه على بعضٍ. والدَّهْداهُ: صِغارُ الإِبِلِ ج: دَهادِهُ. والدَّهْدَهَةُ من الإِبِلِ: المِئَةُ فأكْثَرَ، كالدَّهْدَهانِ والدُّهَيْدِهانِ. وقولُهُم: إلاَّ دَهٍ، فَلا دَهٍ، أي: إنْ لم يكن هذا الأمْرُ الآنَ، فلا يكونُ بعدَ الآنَ، أي: إن لم تَغْتَنِمِ الفُرْصَةَ الساعَةَ، فَلَسْتَ تُصادِفُها أبَداً. ودُهْدُوهُ الجُعَلِ، ودهْدُوَّتُه ودُهْدِيَّتُهُ، ويُخَفَّف: ما يُدَحْرِجُهُ.