القاموس المحيط

الحَبَطُ، محرَّكةً: آثارُ الجُرْحِ أو السِياطِ بالبَدَنِ بعدَ البُرْءِ، أو الآثارُ الوارِمةُ التي لم تَشَقَّقْ، فإن تَقَطَّعَتْ ودَمِيَتْ، فَعُلُوبٌ، ووجعٌ بِبَطْنِ البعيرِ من كَلأَ يَسْتَوْبِلُه، أو من كَلَأٍ يُكْثِرُ منه، فَتَنْتَفِخُ منه، فلا يَخْرُجُ منها شيءٌ، حَبِطَ، كفرحَ فيهنَّ، فهو حَبِطٌ من حَباطَى، أو انْتِفاخُ البَطْنِ عن أكْلِ الذُّرَقِ، واسمُ الداءِ: حُباطٌ، وورَمٌ في الضَّرْعِ أو غيره. وحَبَطَ عَمَلُه، كَسَمِعَ وضَرَبَ حَبْطاً وحُبوطاً: بَطَلَ، و~ دَمُ القَتيلِ: هَدَرَ. وأحْبَطَه الله: أبْطَلَه، و~ ماءُ الرَّكِيَّةِ: ذَهَبَ ذَهاباً لا يَعودُ، و~ عن فلانٍ: أعْرَضَ. والحَبْطَةُ: بقِيَّةُ الماءِ في الحوضِ، أو الصوابُ بالخاءِ وبالكسر. والحَبَنْطاةُ: القصيرةُ الدَّميمةُ البَطينةُ. والحَبَنْطَى: المُمْتلِئ غَيْظاً أو بِطْنَةً، ويُهْمَزُ. والحَبِطُ، ككَتِفٍ ويُحَرَّكُ: الحَارثُ بنُ مالِكِ بنِ عَمْرو، ويُسَمَّى بَنوه: الحَبَطَاتِ، والنِّسْبَةُ: حَبَطِيُّ. والمُحْبَوْبِطُ: الجَهولُ السريعُ الغضب. والحَبَطيطةُ، كحَمَصيصَةٍ: الشيءُ الحَقيرُ الصغيرُ. واحْبَنْطَى: انْتَفَخَ بَطْنُه. بالخاءِ وبالكسر. والحَبَنْطاةُ: القصيرةُ الدَّميمةُ البَطينةُ. والحَبَنْطَى: المُمْتلِئ غَيْظاً أو بِطْنَةً، ويُهْمَزُ. والحَبِطُ، ككَتِفٍ ويُحَرَّكُ: الحَارثُ بنُ مالِكِ بنِ عَمْرو، ويُسَمَّى بَنوه: الحَبَطَاتِ، والنِّسْبَةُ: حَبَطِيُّ. والمُحْبَوْبِطُ: الجَهولُ السريعُ الغضب. والحَبَطيطةُ، كحَمَصيصَةٍ: الشيءُ الحَقيرُ الصغيرُ. واحْبَنْطَى: انْتَفَخَ بَطْنُه.

الحَظُّ: النَّصيبُ، والجَدُّ، أو خاصٌّ بالنَّصيب من الخَيرِ والفَضْلِ ج: أحُظٌّ وأَحاظٍ وحِظاظٌ وحِظَّاءٌ، بكسرهما، وحُظٌّ وحُظوظٌ وحُظوظةٌ، بضمهنَّ. ورجُلٌ حَظٌّ وحَظيظٌ وحَظِّيٌّ ومَحْظوظٌ: مَجْدودٌ، وقد حَظِظْتَ، بالكسر، في الأمْرِ حَظّاً . والحُظُظُ، بضمتينِ وكصُرَدٍ: صَمْغٌ كالصَّبِرِ. وأحَظَّ: صارَ ذا حَظٍّ.

حُظَيٌّ، كسُمَيٍّ: اسمٌ. والحَظَى، كَعَلَى: القَمْلُ، الواحِدَةُ: حَظاةٌ . الحَظُّ، كالحَظْوِ ج: أحْظٍ جج: أَحاظٍ.

الحُظْوَةُ، بالضم والكسر، والحِظَةُ، كعِدَةٍ: المكانَةُ، والحَظُّ من الرِّزْقِ ج: حِظاً وحِظاءٌ . كلُّ واحِدٍ من الزَّوْجَيْنِ عند صاحِبِه، كرَضِيَ، واحْتَظَى، وهي حَظِيَّةٌ، كغَنِيَّةٍ. و"إلاَّ حَظِيَّهْ، فلا ألِيَّهْ": في أ ل ي. والحَظْوَةُ، ويُضَمُّ: سَهْمٌ صَغيرٌ يَلْعَبُ به الصِّبْيانُ، وكلُّ قَضيبٍ نابِتٍ في أصلِ شَجَرةٍ لم يَشْتَدَّ بعدُ ج: حِظاءٌ وحَظَواتٌ. و"إحْدَى حُظَيَّاتِ لُقْمانَ"، مُصَغَّرَةً، وهو لُقْمانُ بنُ عادٍ، وحُظَيَّاتُه: سِهامُه، يُضْرَبُ لمن يُعْرَفُ بالشَّرارَةِ ثم جاءَتْ منه صالِحَةٌ. وحَظَى يَحْظُو: مَشَى الحُظَيَّا، مُصَغَّرَةً، وهو مَشْيٌ رُوَيْدٌ.

الهَنِيءُ والمَهْنَأُ: ما أتاكَ بلا مَشَقَّةٍ، وقد هَنِئَ وهَنُؤ هَناءَةً. هَنَأَنِي و~ لي الطَّعامُ يَهْنَأُ ويَهْنِئُ ويَهْنُؤُ هِنْئاً وهَنْئاً، وهَنَأَتْيِنيه العافِيةُ، وهو هَنِيءٌ: سائِغٌ، وما كان هَنِيئاً، ولقد هنُؤَ هَناءَةً وَهَنَأَةً وَهَنْئاً، كَسحابةٍ وعَجَلةٍ وضَرْبٍ. وهَنَّأَه بالأمْرِ، وهَنَأَه: قال له: لِيَهْنِئْكَ. وهَنَأَه يَهْنُؤه ويَهْنِئُه: أطْعَمَه وأعْطاه، كأَهْنَأَه، و~ الطَّعَامَ هَنْئاً وهِنْئاً وهَنَاءَةً: أصْلَحَه، و~ الإِبِلَ يَهْنُؤها، مُثّلَّثَةَ النُّونِ: طَلاها بالهِنَاءِ، ككتابٍ: للقَطرانِ، والاسْمُ: الهِنْءُ، بالكسر، و~ فلاناً: نَصَرَه. وهَنِئَتِ الماشِيةُ، كفرِحَ، هَنَأَ وهَنْئاً: أصابَتْ حَظَّا مِنَ البَقْلِ، ولم تَشْبَعْ، وهي إبلٌ هَنْأَى، و~ به: فَرِحَ، و~ الطَّعامَ: تَهَنَّأَ به. والهِناءُ: عِذْقُ النخْلةِ، لُغَةٌ في الإِهانِ. وهُناءَةُ، كَثُمَامَةَ: اسْمٌ. والهانِئُ: الخادِمُ. وأُمُّ هانِئٍ: بِنْتُ أبي طالِبٍ. وهَنَّأَه تَهْنِئةً وتَهْنِيئاً: ضِدُّ عَزَّاهُ . والمُهَنَّأُ، كمُعَظَّمٍ: اسْمٌ. واسْتَهْنَأَ: اسْتَنْصَرَ، واسْتَعْطى. واهْتَنَأَ مالَهُ: أصْلَحَهُ. والهِنْءُ، بالكسر: العَطاءُ، والطائِفةُ مِنَ اللَّيْلِ. والهَنِيءُ والمَرِيءُ: نَهَرانِ لهِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ. والهُنَيْئَةُ في "صحيح البخاريِّ"، أيْ: شيءٌ يَسِيرٌ، وصَوابُهُ تَرْكُ الهَمْزةِ، ويُذْكَرُ في: ه ن و، إن شاء اللَّهُ (تعالى). والهانِئُ: الخادِمُ. وأُمُّ هانِئٍ: بِنْتُ أبي طالِبٍ. وهَنَّأَه تَهْنِئةً وتَهْنِيئاً: ضِدُّ عَزَّاهُ . والمُهَنَّأُ، كمُعَظَّمٍ: اسْمٌ. واسْتَهْنَأَ: اسْتَنْصَرَ، واسْتَعْطى. واهْتَنَأَ مالَهُ: أصْلَحَهُ. والهِنْءُ، بالكسر: العَطاءُ، والطائِفةُ مِنَ اللَّيْلِ. والهَنِيءُ والمَرِيءُ: نَهَرانِ لهِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ. والهُنَيْئَةُ في "صحيح البخاريِّ"، أيْ: شيءٌ يَسِيرٌ، وصَوابُهُ تَرْكُ الهَمْزةِ، ويُذْكَرُ في: ه ن و، إن شاء اللَّهُ (تعالى).

حَفَّ رأسُهُ يَحِفُّ حُفوفاً: بَعُدَ عَهْدُه بالدُّهْنِ، و~ الأرضُ: يَبِسَ بَقْلُهَا، و~ سَمْعُه: ذَهَبَ كُلُّه، و~ شارِبَهُ، ورأسَهُ: أحْفاهُمَا، و~ الفرسُ حَفيفاً: سُمِعَ عندَ رَكْضِهِ صوتٌ، و~ الأفْعَى: فَحَّ فَحيحاً، إلاَّ أنَّ الحَفيفَ من جِلْدِها، والفَحيحَ مِن فيها، وكذلك الطائِرُ، و~ الشجرةُ: إذا صَوَّتَتْ، و~ المرأةُ وَجْهَها من الشَّعَرِ تَحِفُّ حِفافاً، بالكسر، وحَفّاً قَشَرَتْهُ، كاحْتَفَّتْ. والحَفَّةُ: الكَرامَةُ التامَّةُ، وكورَةٌ غَرْبِيَّ حَلَبَ، والمِنْوَالُ يُلَفُّ عليه الثوبُ. والحَفُّ: المِنْسَجُ، وَسَمَكَةٌ بَيْضاءُ شاكَةٌ. والحَفَّانُ: فِراخُ النَّعامِ للذَّكَرِ والأُنْثَى، والواحدةُ: حَفَّانَةٌ، والخَدَمُ، والمَلآنُ من الأوانِي، أو ما بَلَغَ المَكيلُ حِفافَيْهِ . الجانبُ، والأثَرُ، وقد جاءَ على حِفافِه وحَفَفِهِ وحَفِّهِ، مفتوحتينِ: أثَرِهِ، و~ : الطُّرَّةُ من الشَّعَرِ حَوْلَ رأسِ الأصْلَعِ، ج: أحِفَّةٌ. و{حافِّينَ من حَوْلِ العَرْشِ}: مُحْدِقينَ بأَحِفَّتِه، أي: جَوانِبه. وسَويقٌ حافٌّ: غيرُ مَلْتُوتٍ. وهو حافٌّ بَيِّنُ الحُفُوفِ: شديدُ الإِصابَةِ بالعَيْنِ. و{حَفَفْنَاهُما بنَخْلٍ}: جَعَلْنَا النَّخْلَ مُطيفَةً بأَحِفَّتِهِما. والحفَفُ، محرّكة، والحُفُوفُ: عَيْشُ سُوءٍ، وقِلَّةُ مالٍ، و~ من الأمر: ناحِيَتُه، والقصيرُ المُقْتَدِرُ. والمِحَفَّةُ، بالكسر: مَرْكَبٌ للنساء كالهَوْدَجِ، إلا أنها لا تُقَبَّبُ. وحَفَّهُ بالشيء، كَمدَّه: أحاطَ به، وفي المَثَلِ: "مَن حَفَّنَا أو رَفَّنا فَلْيَقْتَصِدْ"، أي: مَن طافَ بنا، واعْتَنَى بأمرِنَا، وخَدَمَنَا، وَمَدَحَنَا، فلا يَغْلُوَنَّ، ومنه قولُهُم: مالَهُ حافٌّ ولا رافٌّ، وذَهَبَ مَنْ كانَ يَحُفُّهُ ويَرُفُّهُ. وكشدَّادٍ: اللَّحْمُ اللَّيِّنُ أَسْفَلَ اللَّهاةِ. وككُناسَةٍ: بَقِيَّةُ التِّبْنِ والقَتِّ. وحَفَّتْهُمُ الحاجَةُ أي: هُمْ مَحاويجُ، وقومٌ مَحْفُوفُونَ. وحَفْ حَفْ: زَجْرٌ للديكِ والدَّجاجِ. وأحْفَفْتُه: ذكَرْتُهُ بالقَبِيحِ، و~ رأسي: أبْعَدْتُ عَهْده بالدَّهْنِ، و~ الفَرَسَ: حَمَلْتُهُ على أنْ يكونَ له حَفيفٌ، وهو دَوِيُّ جَوْفِهِ، و~ الثَّوْبَ: نَسَجْتُه بالحَفِّ، كحَفَّفْتُهُ. وحَفَّفَ تَحْفِيفاً: جُهِدَ، وقَلَّ مالُهُ، و~ حَوْلَهُ: حَفَّ، كاحْتَفَّ. واحْتَفَّ النَّبْتَ: جَزَّهُ، و~ المَرْأةُ: أمَرَتْ مَنْ يَحُفُّ شَعَرَ وَجْهِهَا بِخَيْطَيْنِ. واسْتَحَفَّ أمْوالَهُم: أخَذَهَا بِأَسْرِهَا. وحَفْحَفَ: ضاقَتْ مَعيشتُهُ، و~ جَناحُ الطائِرِ، والضَّبُعُ: سُمِعَ لَهُمَا صَوْتٌ. ما بَلَغَ المَكيلُ حِفافَيْهِ . الجانبُ، والأثَرُ، وقد جاءَ على حِفافِه وحَفَفِهِ وحَفِّهِ، مفتوحتينِ: أثَرِهِ، و~ : الطُّرَّةُ من الشَّعَرِ حَوْلَ رأسِ الأصْلَعِ، ج: أحِفَّةٌ. و{حافِّينَ من حَوْلِ العَرْشِ}: مُحْدِقينَ بأَحِفَّتِه، أي: جَوانِبه. وسَويقٌ حافٌّ: غيرُ مَلْتُوتٍ. وهو حافٌّ بَيِّنُ الحُفُوفِ: شديدُ الإِصابَةِ بالعَيْنِ. و{حَفَفْنَاهُما بنَخْلٍ}: جَعَلْنَا النَّخْلَ مُطيفَةً بأَحِفَّتِهِما. والحفَفُ، محرّكة، والحُفُوفُ: عَيْشُ سُوءٍ، وقِلَّةُ مالٍ، و~ من الأمر: ناحِيَتُه، والقصيرُ المُقْتَدِرُ. والمِحَفَّةُ، بالكسر: مَرْكَبٌ للنساء كالهَوْدَجِ، إلا أنها لا تُقَبَّبُ. وحَفَّهُ بالشيء، كَمدَّه: أحاطَ به، وفي المَثَلِ: "مَن حَفَّنَا أو رَفَّنا فَلْيَقْتَصِدْ"، أي: مَن طافَ بنا، واعْتَنَى بأمرِنَا، وخَدَمَنَا، وَمَدَحَنَا، فلا يَغْلُوَنَّ، ومنه قولُهُم: مالَهُ حافٌّ ولا رافٌّ، وذَهَبَ مَنْ كانَ يَحُفُّهُ ويَرُفُّهُ. وكشدَّادٍ: اللَّحْمُ اللَّيِّنُ أَسْفَلَ اللَّهاةِ. وككُناسَةٍ: بَقِيَّةُ التِّبْنِ والقَتِّ. وحَفَّتْهُمُ الحاجَةُ أي: هُمْ مَحاويجُ، وقومٌ مَحْفُوفُونَ. وحَفْ حَفْ: زَجْرٌ للديكِ والدَّجاجِ. وأحْفَفْتُه: ذكَرْتُهُ بالقَبِيحِ، و~ رأسي: أبْعَدْتُ عَهْده بالدَّهْنِ، و~ الفَرَسَ: حَمَلْتُهُ على أنْ يكونَ له حَفيفٌ، وهو دَوِيُّ جَوْفِهِ، و~ الثَّوْبَ: نَسَجْتُه بالحَفِّ، كحَفَّفْتُهُ. وحَفَّفَ تَحْفِيفاً: جُهِدَ، وقَلَّ مالُهُ، و~ حَوْلَهُ: حَفَّ، كاحْتَفَّ. واحْتَفَّ النَّبْتَ: جَزَّهُ، و~ المَرْأةُ: أمَرَتْ مَنْ يَحُفُّ شَعَرَ وَجْهِهَا بِخَيْطَيْنِ. واسْتَحَفَّ أمْوالَهُم: أخَذَهَا بِأَسْرِهَا. وحَفْحَفَ: ضاقَتْ مَعيشتُهُ، و~ جَناحُ الطائِرِ، والضَّبُعُ: سُمِعَ لَهُمَا صَوْتٌ.

الحَفَا: رِقَّةُ القَدَمِ والخُفِّ والحافِرِ، حَفِيَ حَفاً، فهو حَفٍ وحافٍ، والاسمُ: الحُفْوَةُ، بالضم والكسر، والحِفْيَةُ والحِفايَةُ، بكسرهما، أو هو المَشْيُ بغيرِ خُفٍّ ولا نَعْلٍ. واحْتَفَى: مَشَى حافِياً، و~ البَقْلَ: اقْتَلَعَهُ من الأرضِ، لُغَةٌ في الهَمْزِ. وحَفِيَ به، كَرَضِيَ، حَفَاوةً ويكسرُ، وحِفايَةً، بالكسر، وتِحْفايَةً، فهو حافٍ وحَفِيٌّ، كغَنِيٍّ، وتَحَفَّى واحْتَفَى: بالَغَ في إكْرامِه، وأظْهَرَ السُّرُورَ والفَرَحَ، وأكْثَرَ السُّؤَالَ عن حاله، فهو حافٍ وحَفِيٌّ، كغَنِيٍّ. وحَفَا اللّهُ به حَفْواً: أكْرَمَهُ، و~ زَيْدٌ فلاناً: أعْطاهُ، ومَنَعَهُ، ضِدٌّ، و~ شارِبَهُ: بالَغَ في أخْذِهِ، كأَحْفاهُ . وأحْفَى السؤالَ: رَدَّدَهُ، و~ زَيْداً: ألَحَّ عليه، وبَرَّحَ به في الإِلْحاحِ. وحافاهُ: نازَعَه في الكلامِ. وكغَنِيٍّ: العالِمُ يَتَعَلَّمُ باستِقْصاءٍ، والمُلِحُّ في سُؤالِه ج: حُفَواءُ، كعُلَماءَ. والحَفَاوَةُ: الإِلْحاحُ، ومنه: "مَأْرُبَةً لا حَفَاوَةً . وأحْفَيْتُه: حَمَلْتُه على أن يَبْحَثَ عنِ الخَبَرِ، و~ به: أزْرَيْتُ. واسْتَحْفَى: اسْتَخْبَرَ. وحِفاءٌ، ككِساءٍ: جَبَلٌ. والحافِي: القاضِي. وتَحافَيْنا إلى السُّلْطانِ: تَرافَعْنا. وتَحَفَّى: اهْتَبَلَ، واجْتَهَدَ. والحَفياءُ، ويُقْصَرُ، ويقالُ بتَقْديمِ الياءِ: ع بالمدينةِ. الإِلْحاحِ. وحافاهُ: نازَعَه في الكلامِ. وكغَنِيٍّ: العالِمُ يَتَعَلَّمُ باستِقْصاءٍ، والمُلِحُّ في سُؤالِه ج: حُفَواءُ، كعُلَماءَ. والحَفَاوَةُ: الإِلْحاحُ، ومنه: "مَأْرُبَةً لا حَفَاوَةً . وأحْفَيْتُه: حَمَلْتُه على أن يَبْحَثَ عنِ الخَبَرِ، و~ به: أزْرَيْتُ. واسْتَحْفَى: اسْتَخْبَرَ. وحِفاءٌ، ككِساءٍ: جَبَلٌ. والحافِي: القاضِي. وتَحافَيْنا إلى السُّلْطانِ: تَرافَعْنا. وتَحَفَّى: اهْتَبَلَ، واجْتَهَدَ. والحَفياءُ، ويُقْصَرُ، ويقالُ بتَقْديمِ الياءِ: ع بالمدينةِ.

الشَّزَنُ، محركةً: شِدَّةُ الإِعْياءِ من الحَفَا، والشِّدَّةُ، والغِلْظَةُ، كالشُّزُوْنَةِ، والغِلَظُ من الأرضِ، والرَّجُلُ العَسِرُ الخُلُقِ، و~ من العَيْشِ: شَظَفُهُ، والناحِيَةُ، والجانِبُ، كالشُّزُنِ، بِضَمَّتَيْنِ، والبُعْدُ. والشَّزْنُ، بالفتح وبضَمَّتينِ: الكَعْبُ يُلْعَبُ به. وذَكَرَ أحَدَهُما الجوهريُّ غيرَ مُقَيَّدٍ. وتَشَزَّنَ: اشْتَدَّ، و~ له: انْتَصَبَ له في الخُصُومَةِ وغيرِها، و~ صاحِبَهُ تَشَزُّناً وتَشْزِيناً: صَرَعَهُ، و~ الشاةَ: أضْجَعَهَا ليَذْبَحَها. وشَزِنَ كفَرِحَ: نَشِطَ. والشَّزْنَةُ: البَخيلَةُ.

صانَهُ صَوْناً وصِياناً وصِيانةً، فهو مَصُونٌ ومَصْوُونٌ: حَفظَهُ، كاصْطانَهُ، و~ الفَرَسُ: قامَ على طَرَفِ حافِرِهِ من وَجًى أو حَفاً. وصُوانُ الثَّوْبِ وصِيانُه، مُثَلَّثَين: ما يُصانُ فيه. والصَّوَّانَةُ، مشدَّدَةً: الدُّبر، وضربٌ من الحِجارَةِ شَديدٌ ج: صوَّان. والصِينُ: ع بالكوفَةِ، وبالإِسكنْدَرِيَّةِ، وموضِعانِ بِكَسْكَرَ، ومملكةٌ بالمشْرِقِ، منها الأَوانِي الصِينِيَّةُ. والمِصْوانُ: غِلافُ القَوْسِ. والصِينِيَّةُ، بالكسرِ: د تَحْتَ واسِطِ العِراقِ. والصَّوْنَةُ: العَتِيدَةُ. فَصْلُ الضَّاد

مَرَنَ مَرَانَةً ومُرُونَةً ومُرُوناً: لانَ في صَلابَةٍ. ومَرَّنْتُهُ تَمْريناً: لَيَّنْتُهُ. ورُمْحٌ مارِنُ: صُلْبٌ لَدْنٌ. ومَرَنَ وجْهُهُ على الأمْرِ: صَلُبَ. وإنَّهُ لَمُمَرَّنُ الوَجْهِ، كمُعَظَّمٍ: صُلْبُهُ. ومَرَنَ على الشَّيْءِ مُرُوناً ومَرانَةً: تَعَوَّدَهُ، و~ بَعيرَهُ مَرْناً: دَهَنَ أسْفَلَ قوائِمِهِ مِنْ حَفاً به، و~ به الأَرْض: ضَرَبَها به، كَمَرَّنَها. وكزُنَّارٍ: الرِّماحُ الصُّلْبَةُ اللَّدْنَةُ، الواحِدَةُ: مُرَّانَةٌ، وشَجَرٌ. وعُمَيْرُ بنُ ذي مُرَّانٍ: صَحابِيٌّ. وذُهْلُ بنُ مُرَّانٍ: جُعْفِيٌّ. والمَرْنُ: نباتٌ، والأديمُ المُلَيَّنُ، والفِراءُ، والجانِبُ، والكِسْوَةُ، والعَطاءُ، والفِرارُ من العَدُوِّ. وككتِفٍ: العادَةُ، والصَّخَبُ، والقِتالُ، وبالتَّحْرِيكِ: خَشَبَتَانِ وَسَطَ الجِذْعِ يَنامُ عَلَيْهِمَا النَّاطُورُ. وكسحابةٍ: ع، وناقَةٌ. والتَّمَرُّنُ: التَّفَضُّلُ، والتَّظَرُّفُ. والمارِنُ: الأنْفُ، أو طَرَفُهُ، أَو ما لانَ مِنْهُ، ومن الرُّمْحِ. وأمْرانُ الذِّراعِ: عَصَبٌ فيها. وأبُو مَرِينَا: سَمَكٌ. وبَنُو مَرِينَا: قَوْمٌ من أهْلِ الحِيرَةِ. ومَرَّنَهُ تَمْرِيناً فَتَمَرَّنَ: دَرَّبَهُ فَتَدَرَّبَ. ومارَنَتِ النَّاقَةُ مُمَارَنَةً ومِراناً، وهي مُمارِنٌ: ظَهَرَ لَهُمْ أنها لاقِحٌ، ولم تَكُنْ، أو التي يَكْثُرُ ضِرابُها ثمَّ لا تَلْقَحُ، أو التي لا تَلْقَحُ حتى يَكُرَّ عليها الفَحْلُ. ومَرَّانُ، كشَدَّادٍ: ة قُرْبَ مَكَّةَ. ومُرِّينُ، بالضم: ة بِمِصْرَ. وكزُبَيْرٍ: ة بِمَرْوَ. والتَّمارُنُ: انْقِطاعُ لَبَنِ الناقَةِ. وأمْرانُ الذِّراعِ: عَصَبٌ فيها. وأبُو مَرِينَا: سَمَكٌ. وبَنُو مَرِينَا: قَوْمٌ من أهْلِ الحِيرَةِ. ومَرَّنَهُ تَمْرِيناً فَتَمَرَّنَ: دَرَّبَهُ فَتَدَرَّبَ. ومارَنَتِ النَّاقَةُ مُمَارَنَةً ومِراناً، وهي مُمارِنٌ: ظَهَرَ لَهُمْ أنها لاقِحٌ، ولم تَكُنْ، أو التي يَكْثُرُ ضِرابُها ثمَّ لا تَلْقَحُ، أو التي لا تَلْقَحُ حتى يَكُرَّ عليها الفَحْلُ. ومَرَّانُ، كشَدَّادٍ: ة قُرْبَ مَكَّةَ. ومُرِّينُ، بالضم: ة بِمِصْرَ. وكزُبَيْرٍ: ة بِمَرْوَ. والتَّمارُنُ: انْقِطاعُ لَبَنِ الناقَةِ.

وَقاهُ وَقْياً ووِقَايَةً وواقِيَةً: صانَه، كَوَقَّاهُ. والوَقاءُ، ويُكْسَرُ، والوَقَايَةُ، مثلثةً: ما وَقَيْتَ به. والتَّوْقِيَةُ: الكِلاءَةُ، والحِفْظُ. واتَّقَيْتُ الشيءَ، وتَقَيْتُه أتَّقِيه وأتْقِيه تُقًى وتَقِيَّةً وتِقاءً، ككِساءٍ: حَذِرْتُه، والاسمُ: التَّقْوَى، أصْلُه: تَقْيا، قَلَبُوهُ للفَرْقِ بين الاسمِ والصِّفةِ، كخَزْيا وصَدْيا. وقولهُ عز وجلَّ: {هو أهْلُ التَّقْوَى}، أَي: أهْلٌ أن يُتَّقَى عِقابُه. ورجُلٌ تَقِيٌّ، من أتْقِياءَ وتُقَواءَ. والأوْقِيَّةُ، بالضم: سَبْعَةُ مثاقِيلَ، كالوُقِيَّةِ، بالضم وفتح المثناةِ التحتيةِ مشددةً، وأَرْبَعُونَ دِرْهَماً ج: أواقِيُّ وأواقٍ ووَقايا. وسَرْجٌ واقٍ، بَيِّنُ الوِقاءِ، ككساءٍ، وَوَقِيٌّ، بَيِّنُ الوُقِيِّ، كصُلِيٍّ: غير مِعْقَرٍ. وَوَقِيَ من الحَفا، كَوَجِيَ. والواقي: الصُّرَدُ. وابنُ وَقاءٍ، كَسَمَاءٍ وكِساءٍ: رَجُلٌ. وقِ على ظَلْعِكَ، أَيِ: الْزَمْهُ، وارْبَعْ عليه، أَو أصْلِحْ أَوَّلاً أَمْرَكَ، فتَقُولُ: قد وَقَيْتُ وَقْياً ووُقِيًّا. ويقالُ للشُجاعِ: مُوَقًّى. وككِساءٍ: وقاءُ بنُ إياسٍ المحدِّثُ. والتُّقَيُّ، كسُمَيٍّ: ع وأَبو التُّقَى، كهُدًى: محمدُ بنُ الحَسَنِ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عيسى بنِ تُقًى، مُنَوناً: رَوَيَا عن سِبطِ السِّلَفِيِّ. وتَقِيَّةُ الأرْمَنَازِيَّةُ: شاعِرَةٌ بدِيعةُ النَّظْمِ، وبِنْتُ أَحمدَ، وبِنْتُ أمُوسانَ: محدِّثتانِ. عليه، أَو أصْلِحْ أَوَّلاً أَمْرَكَ، فتَقُولُ: قد وَقَيْتُ وَقْياً ووُقِيًّا. ويقالُ للشُجاعِ: مُوَقًّى. وككِساءٍ: وقاءُ بنُ إياسٍ المحدِّثُ. والتُّقَيُّ، كسُمَيٍّ: ع وأَبو التُّقَى، كهُدًى: محمدُ بنُ الحَسَنِ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عيسى بنِ تُقًى، مُنَوناً: رَوَيَا عن سِبطِ السِّلَفِيِّ. وتَقِيَّةُ الأرْمَنَازِيَّةُ: شاعِرَةٌ بدِيعةُ النَّظْمِ، وبِنْتُ أَحمدَ، وبِنْتُ أمُوسانَ: محدِّثتانِ.

حَكَأَ العُقْدَةَ، كَمَنَعَ: شَدَّها، كأَحْكأَها و احْتَكَأَها والحُكْأَةُ، بالضَّمِّ، وكُتَؤدَةٍ وبُرادَةٍ: دُوَيْبَّةٌ، أو هي العَظَايَةُ الضَّخْمَةُ. وما أحْكَأَ في صَدْري: ما تَخَالَجَ.

هِخْ، بالكسر: حكايَةُ صَوْتِ المُتَنَخِّمِ.

دَعْبَعْ: حِكايَةُ لَفْظِ الطِّفْلِ الرَّضيع.

الحَسْبَلَةُ: حكايَةُ قَوْلِكَ: حسبِيَ اللّهُ.

الحَمْدَلَةُ: حِكايَةُ قَوْلِكَ: الحَمْدُ للهِ.

تَغْتَغَ كَلامَهُ: رَدَّدَهُ ولم يُبَيِّنْهُ. وأقْبَلُوا تِغٍ تِغٍ، بكسر التاءِ، ويُثَلَّثُ الغَيْنُ، أي: مُقَرْقِرِينَ بالضَّحِكِ . والتَّغْتَغَةُ: حِكايَةُ صَوْتِ الحَلْيِ، وحكايَةُ صَوْتِ الضَّحِكِ، ورُتَّةٌ، وثِقَلٌ في اللسانِ. والمُتَغْتِغُ للفاعِلِ: مُتَكَلِّمٌ لم يَكَدْ يُسْمَعُ كلامُهُ. فَصْلُ الثَّاء

الكَهَّةُ: الناقةُ الضَّخْمَةُ المُسِنَّةُ، والعجوزُ، والنابُ مَهْزولَةً كانت أو سَمِينَةً. وكَهَّ يَكِهُّ كُهوهاً: هَرِمَ، و~ السَّكْرانُ: إذا اسْتُنْكِهَ فَكَهَّ في وجْهِكَ. والكَهْكَهَةُ: الحَرارةُ، و~ من الأَسَدِ: حكايةُ صَوْتِهِ، وتَنَفُّسُ المَقْرورِ في يَدِهِ إذا خَصِرَتْ، وحِكايَةُ صَوْتِ البَعيرِ في هَدِيرِهِ. والكَهْكَاهَةُ: المُتَهَيِّبُ، والجارِيةُ السَّمِينَةُ.

الحَيْعَلَةُ: حِكايةُ قَوْلِكَ: حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ.

الخَيْقَمُ، كحَيْدَرٍ: حِكايَةُ صَوْتٍ. وخَيْقَمانَةُ: رَكِيَّةُ عادِيَّةٌ بِديارِ بني تَميمٍ.