القاموس المحيط

نَظَرَهُ كنَصَرَهُ وسَمِعَهُ، و~ إليه نَظَراً ومَنْظَراً ونَظَراناً ومَنْظَرَةً وتَنْظَاراً: تَأمَّلَهُ بِعَيْنِهِ، كتَنَظَّرَهُ، و~ الأرضُ: أرَتِ العَينَ نَباتَها، و~ لَهُمْ: رَثَى لَهُمْ، وأعانَهُمْ، و~ بَيْنَهُمْ: حَكَمَ. والناظِرُ: العَيْنُ، أو النُّقْطَةُ السَّوْداءُ في العَيْنِ، أوِ البَصَرُ نَفْسُهُ، أو عِرْقٌ في الأَنْفِ، وفيه ماءُ البَصَرِ، وعَظْمٌ يَجْرِي من الجَبْهَةِ إلى الخَياشِيمِ. والنَّاظِرانِ: عِرْقانِ على حَرْفَي الأَنْفِ، يَسيلانِ من المُؤْقَيْنِ. وتَناظَرَتِ النَّخْلَتَانِ: نَظَرَتِ الأُنْثَى منْهُما إلى الفَحْلِ، فَلَمْ يَنْفَعْها تَلْقيحٌ حتى تُلْقَحَ منه. والمَنْظَرُ والمَنْظَرَةُ: مانَظَرْتَ إليه فَأعْجَبَكَ أوْ ساءَكَ. ومَنْظَرِيٌّ ومَنْظَرانِيٌّ: حَسَنُ المَنْظَرِ. ونَظُورٌ ونَظُورَةٌ وناظُورَةٌ ونَظيرَةٌ: سَيِّدٌ يُنْظَرُ إليه، لِلواحِدِ والجَمْعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، أوْ قَدْ تُجْمَعُ النَّظيرَةُ والنَّظورَةُ على نَظائِرَ. وناظِرُ: قَلْعَةٌ بِخُوزِسْتانَ. وسَديدُ النَّاظِرِ: بَرِيءٌ من التُّهَمَةِ، يَنْظُرُ بِمِلْءِ عَيْنَيْهِ. وبَنُو نَظَرَى، كجَمَزَى وقد تُشدَّدُ الظاءُ: أهْلُ النَّظَرِ إلى النساءِ، والتَّغَزُّلِ بِهِنَّ. والنَّظَرُ، محرَّكةً: الفِكْرُ في الشيءِ تُقَدِّرُهُ وتَقِيسُهُ، والانْتِظارُ، والقَوْمُ المُتَجاورُونَ، والتَّكَهُّنُ، والحُكْمُ بَيْنَ القَوْمِ، والإِعانَةُ، والفِعْلُ كنَصَرَ. والنَّظُورُ: من لا يُغْفِلُ النَّظَرَ إلى مَنْ أهَمَّهُ. والمَناظِرُ: أشْرافُ الأرضِ، وقَلْعَة، وع قُرْبَ عُرْضَ، وع قُرْبَ هِيتَ. وتَناظَرَا: تَقَابَلاَ. والنَّاظُورُ والنَّاظِرُ: النَّاطورُ. وابنُ النَّاظورِ: في ن ط ر. وانْظُرْني، أي: اصْغَ إلَيَّ. ونَظَرَهُ وانْتَظَرَهُ وتَنَظَّرَهُ: تَأنَّى عليه. والنَّظِرَةُ، كفَرِحةٍ: التأخيرُ في الأمرِ. والتَّنَظُّرُ: تَوَقُّعُ ما تَنْتَظِرُهُ. ونَظَرَهُ: باعَهُ بنَظِرَةٍ. واسْتَنْظَرَهُ: طَلَبَها منه. وأنْظَرَهُ: أخَّرَهُ. والتَّناظُرُ: التَّراوُضُ في الأمرِ. والنَّظيرُ والمُناظِرُ: المِثْلُ، كالنِّظْرِ، بالكسر ج: نُظَراءُ. والنَّظْرَةُ: العَيْبُ، والهَيْئَةُ، وسُوءُ الهَيْئَةِ، والشُّحُوبُ، والغَشْيَةُ، أو الطائفُ من الجِنِّ، وقد نُظِرَ كعُنِيَ، والرَّحْمَةُ. ومَنْظُورُ ابنُ حَبَّةَ: راجِزٌ، وحَبَّةُ أُمُّهُ، وأبوهُ مَرْثَدٌ، وابنُ سَيَّارٍ: رجلٌ م. وناظِرَةُ: جبلٌ، أو ماءٌ لبني عَبْسٍ، أو ع ونَواظِرُ: آكامٌ بأرضِ باهِلَةَ. والمَنْظُورَةُ: المَعِيبَةُ، والداهِيَةُ. وفرسٌ نَظَّارٌ، كشَدَّادٍ: شَهْمٌ، حَديدُ الفُؤادِ، طامِحُ الطَّرْفِ. وبنُو النَّظَّارِ: قَومٌ من عُكْلٍ، منها الإِبِلُ النَّظَّارِيَّةُ. أو النَّظَّارُ: فَحْلٌ من فُحُولِ الإِبِلِ. والنَّظَّارَةُ: القومُ يَنْظُرونَ إلى الشيءِ، كالمَنْظَرَةِ، وبالتخفيف: بمعنَى التَّنَزُّهِ لَحْنٌ يَسْتَعْمِلُهُ بعضُ الفُقَهاءِ. وكقَطامِ، أي: انْتَظِرْ. والمِنْظارُ: المِرْآةُ. والنَّظائرُ: الأفاضِلُ، والأماثِلُ. والنَّظُورَةُ والنَّظِيرَةُ: الطَّلِيعَةُ. ونَاظَرَهُ: صارَ نَظِيراً له، و~ فلاناً بفُلانٍ: جَعَلَهُ نَظيرَهُ، ومنه قولُ الزُّهْرِيِّ: لا تُناظِرْ بِكتابِ اللهِ، ولا بِكلامِ رسولِ اللهِ، صلى الله عليه وسلم، أي: لا تَجْعَل شيئاً نَظيراً لهما، أو مَعْناهُ لا تَجْعَلْهُما مَثَلاً لشيءٍ لِغَرَضٍ، كقولِ القائِلِ: جِئْتَ على قَدَرٍ يا موسى، لِمُسَمًّى بموسى جاءَ في وقتٍ مطلوبٍ. وما كان هذا نَظيراً لهذا. ولقدْ أُنْظِرَ به. وعَدَدْتُ إِبلَهُمْ نَظَائرَ، أي: مَثْنَى مَثنى . والنِّظارُ، ككِتابٍ: الفِراسَةُ. وامرأةٌ سُمْعُنَّةٌ نُظْرُنَّةٌ، بضم أولِهِما وثالِثِهما وبكسر أوَّلِهِما وفتح ثالِثِهما وبكسر أوَّلِهِما وثالِثهما: إذا تَسَمَّعَتْ، أو تَنَظَّرَتْ فلم تَرَ شيئاً، تَظَنَّتْهُ تَظَنِّياً. وأَنْظُورُ في قولِهِ: وإنَّني حَيْثُما يَثْنِي الهَوَى بَصَرِي **** من حَيْثُما سَلَكوا أدْنُو فأَنْظُورُ لُغَةٌ في أنْظُرُ لبعضِ العربِ. نَظائِرَ. وناظِرُ: قَلْعَةٌ بِخُوزِسْتانَ. وسَديدُ النَّاظِرِ: بَرِيءٌ من التُّهَمَةِ، يَنْظُرُ بِمِلْءِ عَيْنَيْهِ. وبَنُو نَظَرَى، كجَمَزَى وقد تُشدَّدُ الظاءُ: أهْلُ النَّظَرِ إلى النساءِ، والتَّغَزُّلِ بِهِنَّ. والنَّظَرُ، محرَّكةً: الفِكْرُ في الشيءِ تُقَدِّرُهُ وتَقِيسُهُ، والانْتِظارُ، والقَوْمُ المُتَجاورُونَ، والتَّكَهُّنُ، والحُكْمُ بَيْنَ القَوْمِ، والإِعانَةُ، والفِعْلُ كنَصَرَ. والنَّظُورُ: من لا يُغْفِلُ النَّظَرَ إلى مَنْ أهَمَّهُ. والمَناظِرُ: أشْرافُ الأرضِ، وقَلْعَة، وع قُرْبَ عُرْضَ، وع قُرْبَ هِيتَ. وتَناظَرَا: تَقَابَلاَ. والنَّاظُورُ والنَّاظِرُ: النَّاطورُ. وابنُ النَّاظورِ: في ن ط ر. وانْظُرْني، أي: اصْغَ إلَيَّ. ونَظَرَهُ وانْتَظَرَهُ وتَنَظَّرَهُ: تَأنَّى عليه. والنَّظِرَةُ، كفَرِحةٍ: التأخيرُ في الأمرِ. والتَّنَظُّرُ: تَوَقُّعُ ما تَنْتَظِرُهُ. ونَظَرَهُ: باعَهُ بنَظِرَةٍ. واسْتَنْظَرَهُ: طَلَبَها منه. وأنْظَرَهُ: أخَّرَهُ. والتَّناظُرُ: التَّراوُضُ في الأمرِ. والنَّظيرُ والمُناظِرُ: المِثْلُ، كالنِّظْرِ، بالكسر ج: نُظَراءُ. والنَّظْرَةُ: العَيْبُ، والهَيْئَةُ، وسُوءُ الهَيْئَةِ، والشُّحُوبُ، والغَشْيَةُ، أو الطائفُ من الجِنِّ، وقد نُظِرَ كعُنِيَ، والرَّحْمَةُ. ومَنْظُورُ ابنُ حَبَّةَ: راجِزٌ، وحَبَّةُ أُمُّهُ، وأبوهُ مَرْثَدٌ، وابنُ سَيَّارٍ: رجلٌ م. وناظِرَةُ: جبلٌ، أو ماءٌ لبني عَبْسٍ، أو ع ونَواظِرُ: آكامٌ بأرضِ باهِلَةَ. والمَنْظُورَةُ: المَعِيبَةُ، والداهِيَةُ. وفرسٌ نَظَّارٌ، كشَدَّادٍ: شَهْمٌ، حَديدُ الفُؤادِ، طامِحُ الطَّرْفِ. وبنُو النَّظَّارِ: قَومٌ من عُكْلٍ، منها الإِبِلُ النَّظَّارِيَّةُ. أو النَّظَّارُ: فَحْلٌ من فُحُولِ الإِبِلِ. والنَّظَّارَةُ: القومُ يَنْظُرونَ إلى الشيءِ، كالمَنْظَرَةِ، وبالتخفيف: بمعنَى التَّنَزُّهِ لَحْنٌ يَسْتَعْمِلُهُ بعضُ الفُقَهاءِ. وكقَطامِ، أي: انْتَظِرْ. والمِنْظارُ: المِرْآةُ. والنَّظائرُ: الأفاضِلُ، والأماثِلُ. والنَّظُورَةُ والنَّظِيرَةُ: الطَّلِيعَةُ. ونَاظَرَهُ: صارَ نَظِيراً له، و~ فلاناً بفُلانٍ: جَعَلَهُ نَظيرَهُ، ومنه قولُ الزُّهْرِيِّ: لا تُناظِرْ بِكتابِ اللهِ، ولا بِكلامِ رسولِ اللهِ، صلى الله عليه وسلم، أي: لا تَجْعَل شيئاً نَظيراً لهما، أو مَعْناهُ لا تَجْعَلْهُما مَثَلاً لشيءٍ لِغَرَضٍ، كقولِ القائِلِ: جِئْتَ على قَدَرٍ يا موسى، لِمُسَمًّى بموسى جاءَ في وقتٍ مطلوبٍ. وما كان هذا نَظيراً لهذا. ولقدْ أُنْظِرَ به. وعَدَدْتُ إِبلَهُمْ نَظَائرَ، أي: مَثْنَى مَثنى . والنِّظارُ، ككِتابٍ: الفِراسَةُ. وامرأةٌ سُمْعُنَّةٌ نُظْرُنَّةٌ، بضم أولِهِما وثالِثِهما وبكسر أوَّلِهِما وفتح ثالِثِهما وبكسر أوَّلِهِما وثالِثهما: إذا تَسَمَّعَتْ، أو تَنَظَّرَتْ فلم تَرَ شيئاً، تَظَنَّتْهُ تَظَنِّياً. وأَنْظُورُ في قولِهِ: وإنَّني حَيْثُما يَثْنِي الهَوَى بَصَرِي **** من حَيْثُما سَلَكوا أدْنُو فأَنْظُورُ لُغَةٌ في أنْظُرُ لبعضِ العربِ.

السَّتْهُ، ويُحَرَّكُ: الاسْتُ ج: أسْتَاهٌ. والسَّهُ، ويُضَمُّ مُخَفَّفَةً: العَجُزُ، أو حَلْقَةُ الدُّبُرِ. والسَّتَهُ، مُحرَّكةً: عِظَمُها. والأَسْتَهُ والسُّتاهِيُّ، كغرابِيٍّ: العَظِيمُها ج: ككُتُبٍ وسُتْهانٌ، وطالِبُها، كالسَّتِه، ككَتِفٍ، والسُّتْهُمِ، كزُرْقُمٍ. وسَتَهَهُ، كَمَنَعَهُ: تَبِعَهُ من خَلْفِهِ، وضَرَبَ اسْتَهُ. والسُّتَيْهِيُّ: من يَمْشِي آخِرَ القَوْمِ أبداً. وكانَ ذلك على اسْتِ الدَّهْرِ: على وجهِهِ. ويا ابنَ اسْتِها: كِنايَةٌ عن إحْماضِ أبيهِ أُمَّهُ، وتَرَكْتُهُ بِاسْتِ الأرضِ: عَديماً فَقيراً. ومالَكَ اسْتٌ مع اسْتِكَ: ما لَكَ عَوْنٌ. ولَقِيتُ منه اسْتَ الكَلْبَةِ، أي: ما كَرِهْتُهُ. وأنتُم أضْيَقُ أسْتاهاً من أن تَفْعَلُوهُ: كِنايَةً عن العَجْزِ.

الخَبَنْفَثَةُ: اسْمٌ للاِستِ.

العَذانَةُ، كسَحابَةٍ: الاسْتُ.

الجُبَّاعُ، كرُمَّانٍ: القصيرُ، وهي جُبَّاعٌ وجُبَّاعَةٌ، وسَهْمٌ قصيرٌ يَرْمي به الصِبيانُ. والجَبَّاعَةُ، مشددَةً: الاسْتُ. وكرُمَّانَةٍ ورُمَّانٍ: المرأةُ القبيحةُ المِشْيَةِ واللِّبْسَةِ، ليست بصغيرةٍ ولا كَبيرَةٍ. وجَبَّعَ تَجْبيعاً: تغيرتِ اسْتُهُ هُزالاً.

بَرْعَثٌ، كجَعْفَرٍ: ع. وكقُنْفُذٍ: الاسْتُ، ج: بَراعِثُ.

الزَّحَنْقَفُ، كجَحَنْفَلٍ: الزاحِفُ على اسْتِه، والقِياسُ من جِهةِ الاشْتِقاقِ أن يكونَ بفاءَيْنِ، وتقدَّمَ.

الأَسْتَنُ والأَسْتانُ: أُصُولُ الشَّجَرِ البالِيَةُ، واحِدَتُها: أسْتَنَةٌ، أَو الأَسْتَنُ: شَجَرٌ يَفْشُو في مَنابِتِه، فإذا نَظَرَ النَّاظِرُ إليه، شَبَّهَهُ بشُخُوصِ الناسِ. وأسْتَنَ: دَخَلَ في السَّنَةِ، قَلْبُ أَسْنَتَ. والأسْتانُ، بالضم: أَرْبَعُ كُوَرٍ بِبَغْدادَ: عالٍ، وأعْلَى، وأوْسَطُ، وأَسْفَلُ، من إِحْداها: هِبَةُ اللهِ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الأُسْتانِيُّ.

الفَرْكَحَةُ: تَبَاعُدُ ما بَيْنَ الأَلْيَتَيْنِ. والفِرْكاحُ والمُفَرْكَحُ: من ارْتَفَعَ مِذْرَوا اسْتِهِ، وخَرَجَ دُبُرُهُ.

العِضْرِطُ، كزِبْرِجٍ وجَعْفَرٍ: العِجَانُ، والاسْتُ، أو العُصْعُصُ، أو الخَطُّ الذي من الذَّكَرِ إلى الدُّبُرِ. وكقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ وعُصْفُورٍ: الخادِمُ على طَعامِ بَطْنِه، والأَجيرُ ج: عَضارِطُ وعَضارِيطُ وعَضارِطَةٌ، واللَّئيمُ. والعُضارِطِيُّ، بالضم: الفَرْجُ الرِّخْوُ، والاسْتُ. والعَضارِيطُ: العُرُوقُ التي في الإِبْطِ بين اللَّحْمَتَيْنِ. وكعُصْفورٍ: مَرِيءُ الحَلْقِ، وهو رأسُ المَعِدَةِ اللاَّزِقُ بالحُلْقُومِ، أحْمَرُ مُسْتَطيلٌ، وجَوْفُهُ أبْيَضُ.

الفُنْقُعُ، كقُنْفُذٍ: الفَأْرَةُ، وقد تُقَدَّمُ القافُ، وبهاءٍ: الاسْتُ، ويفتحُ. وكجعفرٍ: الموتُ.

القُنْفُعُ، كقُنْفُذٍ: القَصيرُ الخَسيسُ، والفأرَةُ، كالقِنْفِعِ، كزِبْرِجٍ، والقُنْفُعَةُ، بالضم: الاستُ، والقُنْفُذَةُ.

التَّوَرُّنُ: كَثْرَةُ التَّدَهُّنِ والنَّعِيمِ. ووَارانُ: ة بتَبْرِيزَ. والوَرانِيَةُ، كعَلانِيَةٍ: الاسْتُ. وَوَرْنَةُ: اسمُ ذي القَعْدَةِ.

البُعْثُطُ، بالضم: سُرَّةُ الوادِي، كالبُعْثوطِ، والاسْتُ، أو مع المَذاكيرِ، وقد تُثَقَّلُ طاؤُها. وأنا ابنُ بُعْثُطِها: كابنِ بَجْدَتِها.

لَحَفَهُ، كمنعه: غَطَّاهُ باللِّحافِ ونَحْوِهِ، ولحِسَهُ. والتَحَفَ به: تَغَطَّى. وككِتابٍ: ما يُلْتَحَفُ به، وزَوْجَةُ الرجُلِ، واللِّباسُ فَوْقَ سائِرِ اللِّباسِ من دِثارِ البَرْدِ ونحوِهِ، كالمِلْحَفَةِ والمِلْحَفِ، بكسرِهِما. وكأميرٍ أو زُبَيْرٍ: فَرَسٌ لِرَسولِ الله، صلى الله عليه وسلم، كأنه كان يَلْحَفُ الأرضَ بِذَنَبِهِ، أهداهُ له رَبيعَةُ بنُ أبي البَراءِ. ولُحِفَ في مالِهِ، كعُنِيَ، لُحْفَةً: ذَهَبَ منه شيءٌ. واللِّحْفُ، بالكسرِ: أصْلُ الجَبَلِ، وصُقْعٌ في أصْلِ جِبالِ هَمَذانَ ونَهاوَنْدَ، ووادٍ بالحِجازِ عليه قَرْيَتانِ: جَبَلَةُ والسِتارُ، و~ من الاسْت: شِقُّها. و"هو أفْلَسُ من ضارِبِ لِحْفِ اسْتِهِ": لأنه لا يَجِدُ ما يَلْبَسُهُ، فَتَقَعُ يَدُهُ على شُعَبِ اسْتِهِ. واللِّحْفَةُ: حالَةُ المُلْتَحِفِ. وألْحَفَ عليه: ألَحَّ، و~ به: أضَرَّ، و~ ظُفُرَهُ: اسْتَأصَلَهُ، ومَشَى في لِحْفِ الجَبَلِ، وجَرَّ إزارَهُ على الأرْضِ خُيَلاءَ، كلَحَّفَ تَلْحِيفاً. ولاحَفَه: كانَفَه ولازَمَه. وتَلَحَّفَ: اتَّخَذَ لحافاً. فَتَقَعُ يَدُهُ على شُعَبِ اسْتِهِ. واللِّحْفَةُ: حالَةُ المُلْتَحِفِ. وألْحَفَ عليه: ألَحَّ، و~ به: أضَرَّ، و~ ظُفُرَهُ: اسْتَأصَلَهُ، ومَشَى في لِحْفِ الجَبَلِ، وجَرَّ إزارَهُ على الأرْضِ خُيَلاءَ، كلَحَّفَ تَلْحِيفاً. ولاحَفَه: كانَفَه ولازَمَه. وتَلَحَّفَ: اتَّخَذَ لحافاً.

طَبجَ، كفَرِحَ: حَمُقَ. والطَّبْجُ: اسْتِحْكامُ الحَماقةِ، والضَّرْبُ على الشيءِ الأَجْوَفِ كالرأسِ. وتَطَبَّجَ في الكَلامِ: تَفَنَّنَ وتَنَوَّعَ. والطِّبِّيجَةُ، كسِكِّينَة: الاسْتُ.

الوَبَّاعةُ، مُشَدَّدةً: الاسْتُ، و~ من الصبيِّ: ما يَتَحَرَّكُ من يافوخِه. وكذَبَتْ وبَّاعتُهُ: حَبَقَ، كوَبَّعَ بها تَوْبيعاً. ووَبِعانُ، بكسر الباءِ: ة بأكْنافِ آرَةَ.

فَرْقَعَ: عَدَا شَديداً، و~ فلاناً: لَوَى عُنُقَه، و~ الأَصابعَ: نَقَّضَها فَتَفَرْقَعَتْ، وافْرَنْقَعَتْ. والفِرْقاعُ، بالكسر: الضَّرَطُ. والفُرْقُعَةُ، كقُنْفُذَةٍ: الاسْت. والافْرِنْقاعُ: الفَرْقَعَةُ، و~ عن الشيءِ: الانْكِشافُ عنه، والتَّنَحِّي.

الزَّبيعُ، كأَميرٍ: المُدَمْدِمُ في الغَضَبِ. والزَّوْبَعَةُ: اسمُ شَيْطانٍ، أو رَئيسٌ للجِنِّ، ومنه سُمِّيَ الإِعْصارُ: زَوْبَعَةً، وأُمَّ زَوْبَعَةَ وأبا زَوْبَعَةَ، يقالُ: فيه شَيطانٌ مارِدٌ. والرَّوْبَعُ: للقَصِيرِ الحَقيرِ، بالراء المُهْمَلَةِ لا غيرُ، وتَصَحَّفَ على الجوهريِّ في اللُّغَةِ، وفي المَشْطورِ الذي أنْشَدَهُ مُخْتَلاًّ مُصَحَّفاً، قال: ومَن هَمَزْنا عِزَّهُ تَبَرْكَعا على اسْتِهِ زَوْبَعَةً أو زَوْبَعا (وهو لرُؤْبَةَ، والروايَةُ: ومَن هَمَزْنا عَظْمَهُ تَلَعْلَعَا ومن أبَحْنا عِزَّهُ تَبَرْكَعا على اسْتِهِ رَوْبَعَةً أو رَوْبَعا). وزِنْباعٌ، كقِنْطارٍ: عَلَمٌ، وبهاءٍ: طَرَفُ الخُفِّ والنَّعْلِ. وتَزَبَّعَ: تَغَيَّظَ، وعَرْبَدَ، وساءَ خُلُقُهُ، وداوَمَ على الكلامِ المُؤْذي، ولم يَسْتَقِمْ.

النَّخْجُ، كالمَنْعِ: المُباضَعَةُ، والسيلُ، وتَصْويتُه في سَنَدِ الوادِي، وخَضْخَضَةُ الدَّلْوِ، وصَوْتُ الاسْتِ. واسْتَنْخَجَ: لاَنَ. والنَّخيجةُ: زُبْدٌ رقيقٌ يَخْرُجُ من السِّقاءِ إذا حُمِلَ على بعيرٍ بعدَ ما يَخْرُجُ زُبْدُه الأَوَّلُ.