القاموس المحيط

التَّوْرُ: الجَرَيانُ، والرَّسولُ بين القَوْمِ، وإِناءٌ يُشْرَبُ فيه، مُذَكَّرٌ، وبهاءٍ: الجارِيَةُ تُرْسَلُ بين العُشَّاقِ. والتَّارَةُ: الحِينُ، والمَرَّةُ، ج: تاراتٌ وتِيَرٌ. وأتارَهُ: أعادَهُ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ. وأتَرْتُ النَّظَرَ: أتْأَرْتُه. وتاراءُ: ع. بالشامِ قُرْبَ تَبُوكَ، ومنه: مَسْجِدُ تاراءَ لرَسول الله، صلى الله عليه وسلم. وتارانُ: جَزيرَةٌ بين القُلْزُمِ وأيْلَةَ. ويا تاراتِ فُلانٍ: مَقْلوبٌ من الوَتْر: للدَّمِ. وتُورانُ، بالضم: اسْمٌ لجَميعِ ما وَراءَ النَّهْرِ، ويقالُ لِمَلِكِها: تُورانْ شاهْ، وة بِحَرَّانَ، منها: سَعْدُ بنُ الحَسَنِ العَروضِيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ القَزَّازُ. وغُبُّ تُورانَ: ع قُرْبَ خَوْرِ الدَّيْبُلِ. والتائِرُ: المُداوِمُ على العَمَلِ بعدَ فُتُورٍ.

القُمْرَةُ، بالضم: لَوْنٌ إلى الخُضْرَةِ، أو بَياضٌ فيه كُدْرَةٌ. حِمارٌ أقْمَرُ، وأتانٌ قَمْراءُ. والقَمَرُ: يكونُ في الليلَةِ الثالثةِ. والقَمْراءُ: ضَوْءُهُ، وطائرٌ، وليلَةٌ فيها القَمَرُ، كالمُقْمِرَة والمُقْمِرِ، كمُحْسِنَةٍ ومُحْسِنٍ، والقَمِرَةِ، كفَرِحَةٍ. ووَجْهٌ أقْمَرُ: مُشَبَّهٌ به. وأقْمَرَ: ارْتَقَبَ طُلوعَهُ. وتَقَمَّرَ الأَسَدُ: طَلَبَ الصَّيدَ في القَمَرِ، و~ المرأةَ: اخْتَدَعَها، أو ابْتَنَى عَليها في القَمْراءِ. وقَمِرَ السِّقاءُ، كفَرِحَ: بانَتْ أَدَمَتُهُ من بَشَرَتِه، و~ الرجُلُ: تَحَيَّرَ بَصَرُهُ من الثَّلْجِ، وأَرِقَ في القَمَرِ فلم يَنَمْ، و~ الإِبلُ: رَوِيَتْ من الماءِ، و~ الكَلأُ والماءُ وغيرُهما: كثُرَ. وماءٌ قَمِرٌ، كفَرِحٍ: كثيرٌ. والأَقْمَرُ: الأَبْيَضُ. وأقْمَرَ الثَّمَرُ: تَأَخَّرَ إِيناعُهُ حتى يُدْرِكَهُ البَرْدُ، و~ الإِبِلُ وقَعَتْ في كَلأٍ كثيرٍ. وقامَرَهُ مُقامَرَةً وقِماراً فَقَمَرَهُ، كنَصَرَهُ، وتَقَمَّرَهُ: راهَنَه فَغَلَبَهُ، وهو التَّقامُرُ. وقَمِيرُكَ: مُقامِرُكَ ج: أقْمارٌ، وقد قَمَرَ يَقْمِرُ. وتَقَمَّرَ المرأةَ: تَزَوَّجَها. والقُمْرِيَّةُ، بالضم: ضَرْبٌ من الحَمَامِ ج: قَمارِيُّ وقُمْرٌ، أو الأُنْثى قُمْرِيَّةٌ، والذَّكَرُ ساقُ حُرٍّ. ونَخْلَةٌ مِقْمارٌ: بَيْضاءُ البُسْر. والمَقْمُورُ: الشَّرُّ. وبَنُو قَمَرٍ، محركةً: حَيٌّ. وغُبُّ القَمَرِ: ع بينَ ظَفارِ والشِّحْرِ. وبَنُو قُمَيْرٍ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ. وكقَطامِ: ع، منه العُودُ القَمَارِيُّ. وقَمَرُ المُقَنَّعِ: هو الذي أظْهَرَهُ في الجَوِّ احْتِيالاً، أو أنَّهُ من عَكْسِ شُعاعِ الزِّئْبِقِ. وقَمِيرُ بنتُ عَمْرٍو، كأَميرٍ: امرأةُ مَسْرُوقِ بنِ الأَجْدَعِ. وقُمْرٌ، بالضم: ع وراءَ بلادِ الزَّنْجِ، يُجْلَبُ منه الوَرَقُ القُمارِيُّ، ولا يُقالُ: القُمْرِيُّ، وهو حِرِّيفٌ طَيِّبُ الطَّعْمِ. كثيرٍ. وقامَرَهُ مُقامَرَةً وقِماراً فَقَمَرَهُ، كنَصَرَهُ، وتَقَمَّرَهُ: راهَنَه فَغَلَبَهُ، وهو التَّقامُرُ. وقَمِيرُكَ: مُقامِرُكَ ج: أقْمارٌ، وقد قَمَرَ يَقْمِرُ. وتَقَمَّرَ المرأةَ: تَزَوَّجَها. والقُمْرِيَّةُ، بالضم: ضَرْبٌ من الحَمَامِ ج: قَمارِيُّ وقُمْرٌ، أو الأُنْثى قُمْرِيَّةٌ، والذَّكَرُ ساقُ حُرٍّ. ونَخْلَةٌ مِقْمارٌ: بَيْضاءُ البُسْر. والمَقْمُورُ: الشَّرُّ. وبَنُو قَمَرٍ، محركةً: حَيٌّ. وغُبُّ القَمَرِ: ع بينَ ظَفارِ والشِّحْرِ. وبَنُو قُمَيْرٍ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ. وكقَطامِ: ع، منه العُودُ القَمَارِيُّ. وقَمَرُ المُقَنَّعِ: هو الذي أظْهَرَهُ في الجَوِّ احْتِيالاً، أو أنَّهُ من عَكْسِ شُعاعِ الزِّئْبِقِ. وقَمِيرُ بنتُ عَمْرٍو، كأَميرٍ: امرأةُ مَسْرُوقِ بنِ الأَجْدَعِ. وقُمْرٌ، بالضم: ع وراءَ بلادِ الزَّنْجِ، يُجْلَبُ منه الوَرَقُ القُمارِيُّ، ولا يُقالُ: القُمْرِيُّ، وهو حِرِّيفٌ طَيِّبُ الطَّعْمِ.

الغَسَقُ، مُحرَّكةً: ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ، وشيءٌ من قُماشِ الطَّعامِ كالزُّؤَانِ ونحوِه. وغَسَقَتْ عَيْنُه، كضَرَبَ وسَمِعَ، غُسوقاً وغَسَقاناً، مُحرَّكةً: أظْلَمَتْ أَو دَمَعَتْ، و~ الجُرْحُ غَسَقاناً: سالَ منه ماءٌ أصْفَرُ، و~ السماءُ تَغْسِقُ غَسْقاً وغَسَقاناً: أرَشَّتْ، و~ اللَّبَنُ: انْصَبَّ من الضَّرْعِ، و~ الليلُ غَسْقاً، ويُحَرَّكُ، وغَسَقاناً، وأغْسَقَ: اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُهُ. والغَسَقانُ، محرَّكةً: الانْصِبَابُ. والغاسِقُ: القَمَرُ أو الليلُ إذا غابَ الشَّفَقُ. {ومن شَرِّ غاسِقٍ إذا وَقَبَ} أَي: الليلِ إذا دَخَلَ، أو الثُّرَيَّا إذا سَقَطَتْ لكَثْرَةِ الطَّواعِينِ والأَسْقَامِ عِنْدَ سُقُوطِهَا. ابنُ عَبَّاسٍ وجَماعةٌ: من شَرِّ الذَّكَرِ إذا قَامَ. والغُسوقُ والإِغْساقُ: الإِظْلامُ. والغَساقُ، كسَحابٍ وشَدَّادٍ: البارِدُ والمُنْتِنُ. وأغْسَقَ: دَخَلَ في الغَسَقِ، و~ المُؤذِّنُ: أخَّرَ المَغْرِبَ إلى غَسَقِ الليلِ. الإِظْلامُ. والغَساقُ، كسَحابٍ وشَدَّادٍ: البارِدُ والمُنْتِنُ. وأغْسَقَ: دَخَلَ في الغَسَقِ، و~ المُؤذِّنُ: أخَّرَ المَغْرِبَ إلى غَسَقِ الليلِ.

صَقَعَهُ، كمنَعه: ضَرَبَهُ، أو على رأسِه، كصَوْقَعَهُ، و~ الديكُ صَقْعاً وصَقيعاً وصُقاعاً، بالضم: صاحَ، و~ بِكَيٍّ: وَسَمَهُ به على وجْهِهِ أو رأسِه، و~ به الأرضَ: صَرَعهُ، و~ الحِمارُ بِضَرْطَةٍ: جاءَ بها مُنْتَشِرَةً رَطْبَةً، و~ فلانٌ: ذَهَبَ، أو عَدَلَ عن الطريقِ، أو عن طريقِ الخيرِ والكَرَمِ. وصَقَعَتْه الصاقِعَةُ: صَعَقَتْه الصاعِقَةُ، فَصَقِعَ هو كفرح. وصَهْ صاقِعُ، أيِ: اسْكُتْ يا كَذَّابُ. وكأميرٍ: نَوْعٌ من الزَّنابِيرِ، والساقِطُ من السماءِ بالليل كَأَنه ثَلْجٌ، وقد صُقِعَتِ الأرضُ وأُصْقِعَتْ، بضمهما، وأَصْقَعَها الصَّقيعُ. والصُّقْعُ، بالضم: الناحيةُ، وبهاءٍ: بَياضٌ في وَسَطِ رُؤوُسِ الخيلِ والطيرِ وغيرِها، وهو أصْقَعُ، وهي صَقْعاءُ. والصَّقَعُ، محركةً: المَصْدَرُ لذلك، وانْهِيارُ الرَّكِيَّةِ، وشِبْه غَمٍّ يأخُذُ بالنَّفْسِ لِشِدّةِ الحَرِّ. وكمنْبَرٍ: البَليغُ، أو العالي الصوتِ، أو مَنْ لا يُرْتَجُ عليه في كلامِه ولا يَتَتَعْتَعُ. والصَّقْعاءُ: الشمسُ. والأصْقَعُ: طائرٌ، وهو الصُّفارِيَّةُ. وككتابٍ: البُرْقُعُ، وشيءٌ يُشَدُّ به أنْفُ الناقةِ، وخِرْقَةٌ تَقِي الخِمارَ من الدُّهْنِ، كالصَّوْقَعَةِ، وحديدةٌ في مَوْضِعِ الحَكَمَةِ من اللِّجَامِ، وسِمَةٌ على قَذالِ البعيرِ. والصَّقَعِيُّ، محرَّكةً: أوَّلُ النِتاجِ حينَ تَصْقَعُ فيه الشمسُ رُؤوُسَ البَهْمِ، والحُوارُ الذي يُنْتَجُ في الصَّقيعِ، وهو من خيرِ النِتاجِ. والصَّوْقَعَةُ، كجَوهَرَةٍ: العِمامةُ، ووَقْبَةُ الثَّرِيدِ، ووَسَطُ الرأسِ، ومَوْضِعُ الحَرْبِ الذي فيه ضَرْبٌ كثيرٌ. وذو الصَّوْقَعَةِ: وادٍ لرَبيعةَ. وصَقَّعَ لزيدٍ تَصْقيعاً: حَلَفَ له على شيءٍ. وأصْقَعَ: دَخَلَ في الصَّقيع. صَقْعاءُ. والصَّقَعُ، محركةً: المَصْدَرُ لذلك، وانْهِيارُ الرَّكِيَّةِ، وشِبْه غَمٍّ يأخُذُ بالنَّفْسِ لِشِدّةِ الحَرِّ. وكمنْبَرٍ: البَليغُ، أو العالي الصوتِ، أو مَنْ لا يُرْتَجُ عليه في كلامِه ولا يَتَتَعْتَعُ. والصَّقْعاءُ: الشمسُ. والأصْقَعُ: طائرٌ، وهو الصُّفارِيَّةُ. وككتابٍ: البُرْقُعُ، وشيءٌ يُشَدُّ به أنْفُ الناقةِ، وخِرْقَةٌ تَقِي الخِمارَ من الدُّهْنِ، كالصَّوْقَعَةِ، وحديدةٌ في مَوْضِعِ الحَكَمَةِ من اللِّجَامِ، وسِمَةٌ على قَذالِ البعيرِ. والصَّقَعِيُّ، محرَّكةً: أوَّلُ النِتاجِ حينَ تَصْقَعُ فيه الشمسُ رُؤوُسَ البَهْمِ، والحُوارُ الذي يُنْتَجُ في الصَّقيعِ، وهو من خيرِ النِتاجِ. والصَّوْقَعَةُ، كجَوهَرَةٍ: العِمامةُ، ووَقْبَةُ الثَّرِيدِ، ووَسَطُ الرأسِ، ومَوْضِعُ الحَرْبِ الذي فيه ضَرْبٌ كثيرٌ. وذو الصَّوْقَعَةِ: وادٍ لرَبيعةَ. وصَقَّعَ لزيدٍ تَصْقيعاً: حَلَفَ له على شيءٍ. وأصْقَعَ: دَخَلَ في الصَّقيع.

شارَ العَسَلَ شَوْراً وشِيَاراً وشِيارَةً ومَشاراً ومَشارَةً: اسْتَخْرَجَه من الوَقْبَةِ، كأَشَارَهُ واشْتارَه واسْتَشارَهُ والمَشارُ: الخَلِيَّةُ. والشَّوْرُ: العَسَلُ المَشُورُ. والمِشوارُ: ما شارَهُ به، والمَخْبَرُ، والمَنْظَرُ، كالشُّورَةِ، بالضم، وما أبْقَتِ الدابةُ من عَلَفِها، مُعَرَّبُ نِشْخَوار، والمَكانُ يُعْرَضُ فيه الدَّوابُّ، ومنه: إِيَّاكَ والخُطَبَ، فإِنَّها مِشْوارٌ كثيرُ العِثارِ، ووَتَرُ المِنْدَفِ، وبِهاءٍ: موضِعُ العَسَلِ، كالشُّورَةِ، بالضم. ومَاذِيٌّ مُشَارٌ: أُعِينَ على جَنْيِهِ. والشَّورَةُ والشَّارَةُ والشَّوْرُ والشِّيَارُ والشَّوَارُ: الحُسْنُ، والجَمالُ، والهَيْئَةُ، واللِّباسُ، والسِّمَنُ، والزِّينَةُ، واسْتَشارَتِ الإِبِلُ، وأخذَتْ مِشْوارَها ومَشارَتَها: سَمِنَتْ وحَسُنَتْ. والخَيْلُ شِيارٌ: سِمانٌ حِسانٌ. وَشَارَها شَوْراً وشِوَاراً وشَوَّرَها وأشَارَهَا: راضَها، أو رَكِبَها عند العَرْضِ على مُشْتَرِيها، أو بَلاهَا يَنْظُرُ ما عندَها، أو قَلَّبَها، وكذا الأَمَةُ. واسْتَشارَ الفَحْلُ الناقَةَ: كَرَفَهَا فَنَظَر أَلاقِحٌ هي أم لاَ، و~ فلانٌ: لَبِسَ لِباساً حَسَناً، و~ أمْرُهُ: تَبَيَّنَ. والمُسْتَشِيرُ: من يَعْرفُ الحائلَ من غيرِها. والشُّوارُ، مُثَلَّثَةً: مَتاعُ البَيْتِ، وذَكَرُ الرَّجُلِ وخُصْياهُ واسْتُهُ. وشَوَّرَ به: فَعَلَ بهِ فِعْلاً يُسْتَحْيَا منه فَتَشَوَّرَ، و~ إليه: أوْمَأَ، كأشارَ، ويكونُ بالكَفِّ والعَيْنِ والحاجِبِ. وأشارَ عليه بكذا: أمَرَهُ، وهي: الشُّوْرَى. والمَشُورَةَ: مَفعُلَةٌ لا مَفْعولَةٌ. واسْتَشارَهُ: طَلَبَ منه المَشُورَةَ. وأشارَ النار، و~ بها وأشْوَرَ بها وشَوَّرَ: رَفَعَها. والمَشَارَةُ: الدَّبْرَةُ في المَزْرَعَةِ ج: مَشاوِرُ ومَشائِرُ. وشَوْرُ بنُ شَوْرِ بنِ شَوْرِ بنِ شَوْرٍ: اسْمُه دِيْوَاشْتِي جَدٌّ لعبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ ميكالَ، مَمْدوحِ ابنِ دُرَيْدٍ في "مَقْصورَتِه"، وأرْبَعَتُهُم مُلُوكٌ. والقَعْقَاعُ بنُ شَوْرٍ: تابعيٌّ. والشَّوْرانُ: العُصْفُرُ، وثَوْبٌ مُشَوَّرٌ، وجَبَلٌ قُربَ عَقيقِ المدينةِ، فيه مِياهُ سَمَاءٍ كثيرةٌ. وحَرَّةُ شَوْرانَ: من حِرارِ الحجازِ. والشَّوْرَى، كسَكْرَى: نَبْتٌ بَحْرِيٌّ. وشَيِّرُكَ: مُشاوِرُكَ ووَزِيرُكَ ج: شُوَرَاءُ. وقَصِيدةٌ شَيِّرَةٌ: حَسناءُ. والشُّوْرَةُ، بالضم: الناقةُ السمينةُ، وقد شارَتْ، وبالفتح: الخَجْلَةُ. والمُشِيرَةُ: الإِصْبَعُ السَّبَّابَةُ. وأشِرْنِي عَسَلاً: أعنّي على جَنْيِه. وشِيْرَوَانُ، بالكسر: ة بِبُخارا. وبَنُو شاوِرٍ: بَطْنٌ من هَمْدانَ. وشيءٌ مَشُورٌ: مُزَيَّنٌ. والشَّيْرُ، مُمالَةً: لَقَبُ محمدٍ جَدِّ الشريفِ النَّسَّابةِ العُمَرِي، أعْجَمِيَّةٌ، أي: الأَسَدُ. وريحٌ شَوارٌ، كسحاب: رُخَاءٌ. الأَمَةُ. واسْتَشارَ الفَحْلُ الناقَةَ: كَرَفَهَا فَنَظَر أَلاقِحٌ هي أم لاَ، و~ فلانٌ: لَبِسَ لِباساً حَسَناً، و~ أمْرُهُ: تَبَيَّنَ. والمُسْتَشِيرُ: من يَعْرفُ الحائلَ من غيرِها. والشُّوارُ، مُثَلَّثَةً: مَتاعُ البَيْتِ، وذَكَرُ الرَّجُلِ وخُصْياهُ واسْتُهُ. وشَوَّرَ به: فَعَلَ بهِ فِعْلاً يُسْتَحْيَا منه فَتَشَوَّرَ، و~ إليه: أوْمَأَ، كأشارَ، ويكونُ بالكَفِّ والعَيْنِ والحاجِبِ. وأشارَ عليه بكذا: أمَرَهُ، وهي: الشُّوْرَى. والمَشُورَةَ: مَفعُلَةٌ لا مَفْعولَةٌ. واسْتَشارَهُ: طَلَبَ منه المَشُورَةَ. وأشارَ النار، و~ بها وأشْوَرَ بها وشَوَّرَ: رَفَعَها. والمَشَارَةُ: الدَّبْرَةُ في المَزْرَعَةِ ج: مَشاوِرُ ومَشائِرُ. وشَوْرُ بنُ شَوْرِ بنِ شَوْرِ بنِ شَوْرٍ: اسْمُه دِيْوَاشْتِي جَدٌّ لعبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ ميكالَ، مَمْدوحِ ابنِ دُرَيْدٍ في "مَقْصورَتِه"، وأرْبَعَتُهُم مُلُوكٌ. والقَعْقَاعُ بنُ شَوْرٍ: تابعيٌّ. والشَّوْرانُ: العُصْفُرُ، وثَوْبٌ مُشَوَّرٌ، وجَبَلٌ قُربَ عَقيقِ المدينةِ، فيه مِياهُ سَمَاءٍ كثيرةٌ. وحَرَّةُ شَوْرانَ: من حِرارِ الحجازِ. والشَّوْرَى، كسَكْرَى: نَبْتٌ بَحْرِيٌّ. وشَيِّرُكَ: مُشاوِرُكَ ووَزِيرُكَ ج: شُوَرَاءُ. وقَصِيدةٌ شَيِّرَةٌ: حَسناءُ. والشُّوْرَةُ، بالضم: الناقةُ السمينةُ، وقد شارَتْ، وبالفتح: الخَجْلَةُ. والمُشِيرَةُ: الإِصْبَعُ السَّبَّابَةُ. وأشِرْنِي عَسَلاً: أعنّي على جَنْيِه. وشِيْرَوَانُ، بالكسر: ة بِبُخارا. وبَنُو شاوِرٍ: بَطْنٌ من هَمْدانَ. وشيءٌ مَشُورٌ: مُزَيَّنٌ. والشَّيْرُ، مُمالَةً: لَقَبُ محمدٍ جَدِّ الشريفِ النَّسَّابةِ العُمَرِي، أعْجَمِيَّةٌ، أي: الأَسَدُ. وريحٌ شَوارٌ، كسحاب: رُخَاءٌ.

كَبَّه: قَلَبَه، وصَرَعَه، كأَكَبَّه، وكَبْكَبَه فأَكَبَّ، وهو لازِمٌ مُتَعَدٍّ. وأَكَبَ عليه: أَقْبَلَ، ولَزِمَ، كانْكَبَّ، و~ له: تَجانأ. وكَبَّ: ثَقُلَ، وأوْقَدَ الكُبَّ، (بالضم): للحَمْضِ، و~ الغَزْلَ: جَعَلَه كُبباً. والكَبَّةُ، ويُضَمُّ: الدَّفْعَةُ في القِتالِ والجَرْيِ، والحَمْلَةُ في الحَرْبِ، والزِّحامُ، وإفْلاتُ الخَيْلِ، والصَدْمَةُ بينَ الجَبَلْيْنِ، و~ من الشِّتاءِ: شِدَّتُه ودَفْعَتُهُ، والرَّمْيُ في الهُوَّةِ، كالكَبْكَبَة، ويُضَمُّ، والكِبْكِبَةِ والكِبْكِبِ، وبالضم: الجماعةُ، كالكَبْكَبَة، وفَرَسُ قَيْسِ بنِ الغَوْثِ، والجَرَوْهَقُ من الغَزْلِ، والإِبِلُ العظيمةُ، والثَّقيلُ، والكُباب، كغُرابٍ: الكثيرُ من الإِبِلِ والغَنَمِ، والتُّرابُ، والطِّينُ اللاَّزِبُ، والثَّرى، وجَبَلٌ، وماءٌ، وما تَجَعَّدَ من الرَّمْلِ، وبالفتح: اللَّحْمُ المُشَرَّحُ. والتَّكْبيبُ: عَمَلُه. والمِكَبُّ، كمِسَنٍّ: الكثيرُ النَّظَرِ إلى الأرضِ، كالمِكْبَابِ. والمُكَبَّبَةُ: حِنْطَةٌ غَبراءُ، غَليظةُ السَّنابِلِ، والكُبْكُبُ، بالضم: المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، كالكُباكِبِ، ج: كَباكِبُ. وتَكَبَّبَتِ الإِبِلُ: صُرِعَتْ من داءٍ. والكَبْكابُ: تَمْرٌ غليظٌ هاجِرٌ، وبهاءٍ: المرأةُ السَّمينةُ. والكِبْكِبُ، بالكسر (ويُفْتَحُ): لُعْبَةٌ، وع بالصَّفْراءِ. وكَجَعْفَرٍ: جَبَلٌ بعَرَفاتٍ خَلْفَ ظَهْرِ الإمامِ إذا وقَفَ. والكَبَابَةُ، كَسحابةٍ: دواءٌ صينِيُّ. والكُبْكوبُ والكُبْكوبَةُ والكُبْكُبَةُ: الجماعةُ المُتَضامَّةُ. وكُباكِبُ: جَبَلٌ. وقَيْسُ كُبَّةَ، بالضم: قَبيلَةٌ من بَجيلَةَ. والمُكَبَّبَةُ: حِنْطَةٌ غَبراءُ، غَليظةُ السَّنابِلِ، والكُبْكُبُ، بالضم: المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، كالكُباكِبِ، ج: كَباكِبُ. وتَكَبَّبَتِ الإِبِلُ: صُرِعَتْ من داءٍ. والكَبْكابُ: تَمْرٌ غليظٌ هاجِرٌ، وبهاءٍ: المرأةُ السَّمينةُ. والكِبْكِبُ، بالكسر (ويُفْتَحُ): لُعْبَةٌ، وع بالصَّفْراءِ. وكَجَعْفَرٍ: جَبَلٌ بعَرَفاتٍ خَلْفَ ظَهْرِ الإمامِ إذا وقَفَ. والكَبَابَةُ، كَسحابةٍ: دواءٌ صينِيُّ. والكُبْكوبُ والكُبْكوبَةُ والكُبْكُبَةُ: الجماعةُ المُتَضامَّةُ. وكُباكِبُ: جَبَلٌ. وقَيْسُ كُبَّةَ، بالضم: قَبيلَةٌ من بَجيلَةَ.

هَمَرَهُ يَهْمِرُهُ ويَهْمُرُهُ: صَبَّهُ، فَهَمَر هُوَ وانْهَمَرَ، و~ ما في الضَّرْعِ: حَلَبَهُ كُلَّه، و~ الكلامَ: أكثَرَ منه. و~ الفرسُ الأرضَ: ضَرَبَها بحوافره شديداً، كاهْتَمَرَها، و~ الغُزْرُ الناقَةَ: جَهَدَها، و~ له من مالِه: أعطاهُ. وكشَدَّاد: السَّحابُ السَّيَّالُ، كالهامِرِ، والكثيرُ الكلامِ المِهْذارُ، كالمِهْمَارِ والمِهْمَرِ واليَهْمُورِ. والهَمْرَةُ: الهَصْرَةُ، والدُّفْعَةُ من المَطَرِ، والدَّمْدَمَةُ بغَضَبٍ، وخَرَزَةٌ للتأخيذِ. يقالُ: يا هَمْرَةُ اهْمِرِيهِ. وبنُو هَمْرَةَ: بَطْنٌ. وظَبْيَةٌ هَمِيرٌ: حسنةُ الجسمِ. وككتِفٍ: الغليظُ السمينُ، والرَّمْلُ الكثيرُ، كاليَهْمُور. ونُعَيْمُ بنُ هَمَّارٍ، كشَدَّادٍ: صحابيٌّ. والهَمَرَى، كجَمَزَى: المرأةُ الصَّخَّابة. والهَيْمَرَةُ والهَمِيرُ: العَجُوزُ الفانيةُ. واهْتَمَرَ الفَرَسُ: جَرَى. وبَنُو هُمَيْرٍ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ. وهَمَرَهُ يَهْمِرُهُ فانْهَمَرَ: هَدَمَهُ فانْهَدَمَ. وانْهَمَرَ الماءُ: انْسَكَبَ، وسالَ، و~ الشَّجَرَةُ: انْحَتَّتْ عِنْدَ الخَبْطِ. وهو يُهامِرُ الشيءَ، أي: يَجرُفُهُ. الهَنْرَةُ: وَقْبَةُ الأُذُنِ، شاذَّةٌ، لأنَّهُ قَلَّما يَقَعُ في الأَسماءِ كَلِمَةٌ فيها نونٌ بَعدها راءٌ، ليسَ بينَهُما حاجِزٌ. الهِنَّبرُ، كصِنَّبرٍ وسِبَحلٍ وزِبرِجٍ: الضَّبُعُ. أو أبو الهِنَّبرِ الضِّبعانِ وأم الهِنَّبرِ الضَّبُعُ. والهِنْبِرَةُ: الأتانُ، كأمِّ الهِنبِرِ. والهِنَّبرُ أيضاً: الثَّورُ والفَرَسُ. والأديمُ: الرَّديءُ، أو أطرافُهُ، وكخِنصِرٍ: الجَحشُ، وهي بهاءٍ. والهنابيرُ: النَّهابيرُ هارَهُ بالأَمرِ هَوْراً: أزَنَّهُ، و~ بكذا: ظَنَّهُ به، والاسمُ منهما: الهُورَةُ، بالضم، و~ عن الشيءِ: صَرَفَهُ، و~ على الشيءِ: حَمَلَهُ عليه، و~ القَوْمَ: قَتَلَهُم، وكَبَّ بعضَهُم على بعضٍ، و~ الرجُلَ: غَشَّهُ، و~ الشيءَ: حَزَرَهُ، و~ فلاناً: صَرَعَهُ، كهَوَّرَهُ، و~ البِناءَ: هَدَمَه، فَهارَ وهو هائرٌ وهارٍ وتَهَوَّرَ وتَهَيَّرَ وانْهارَ. وتَهَوَّرَ الرجُلُ: وقَعَ في الأَمْرِ بِقِلَّةِ مُبالاة، و~ الوَعَكُ الناسَ: أخَذَهُم، وعَمَّهُم، و~ الليلُ: ذَهَبَ، أو وَلَّى أكْثَرُهُ. ورجلٌ هارٍ وهارٌ وهَيَّارٌ: ضعيفٌ. والهَوْرُ: البُحَيْرَةُ تَغيضُ بها مِياهُ غِياضٍ وآجامٍ فَتَتَّسِعُ ج: أهْوارٌ، والقطيعُ من الغَنمِ، لأنَّهُ من كثرتِهِ يَتَساقَطُ بعضُه على بعضٍ، وبهاءٍ: المَهْلَكَةُ. والهَوَرْوَرَةُ: المرأةُ الهالِكَةُ. واهْتَوَرَ: هَلَكَ. والتَّيْهُور: ما انْهارَ من الرَّمْلِ، وما اطْمَأنَّ من الأرضِ، والشديدةُ من السَّباسِبِ. والهارُ: الضعيفُ الساقطُ من شِدَّةِ الزمانِ. وكسَحابة: الهَلْكَةُ، ومنه الحديثُ: "مَنْ أطاعَ اللّهَ، فلا هَوارَةَ عليه". وفي الحديثِ: " مَنِ اتَّقَى اللّهَ وُقِيَ الهَوْراتِ"، أي: الهَلَكاتِ. ورَجُلٌ هَيِّرٌ، ككَيِّسٍ: يَتَهَوَّرُ في الأَشْياءِ. ومَهْوَرٌ، كمَقْعَدٍ: ع بالحِجازِ. عِنْدَ الخَبْطِ. وهو يُهامِرُ الشيءَ، أي: يَجرُفُهُ. الهَنْرَةُ: وَقْبَةُ الأُذُنِ، شاذَّةٌ، لأنَّهُ قَلَّما يَقَعُ في الأَسماءِ كَلِمَةٌ فيها نونٌ بَعدها راءٌ، ليسَ بينَهُما حاجِزٌ. الهِنَّبرُ، كصِنَّبرٍ وسِبَحلٍ وزِبرِجٍ: الضَّبُعُ. أو أبو الهِنَّبرِ الضِّبعانِ وأم الهِنَّبرِ الضَّبُعُ. والهِنْبِرَةُ: الأتانُ، كأمِّ الهِنبِرِ. والهِنَّبرُ أيضاً: الثَّورُ والفَرَسُ. والأديمُ: الرَّديءُ، أو أطرافُهُ، وكخِنصِرٍ: الجَحشُ، وهي بهاءٍ. والهنابيرُ: النَّهابيرُ هارَهُ بالأَمرِ هَوْراً: أزَنَّهُ، و~ بكذا: ظَنَّهُ به، والاسمُ منهما: الهُورَةُ، بالضم، و~ عن الشيءِ: صَرَفَهُ، و~ على الشيءِ: حَمَلَهُ عليه، و~ القَوْمَ: قَتَلَهُم، وكَبَّ بعضَهُم على بعضٍ، و~ الرجُلَ: غَشَّهُ، و~ الشيءَ: حَزَرَهُ، و~ فلاناً: صَرَعَهُ، كهَوَّرَهُ، و~ البِناءَ: هَدَمَه، فَهارَ وهو هائرٌ وهارٍ وتَهَوَّرَ وتَهَيَّرَ وانْهارَ. وتَهَوَّرَ الرجُلُ: وقَعَ في الأَمْرِ بِقِلَّةِ مُبالاة، و~ الوَعَكُ الناسَ: أخَذَهُم، وعَمَّهُم، و~ الليلُ: ذَهَبَ، أو وَلَّى أكْثَرُهُ. ورجلٌ هارٍ وهارٌ وهَيَّارٌ: ضعيفٌ. والهَوْرُ: البُحَيْرَةُ تَغيضُ بها مِياهُ غِياضٍ وآجامٍ فَتَتَّسِعُ ج: أهْوارٌ، والقطيعُ من الغَنمِ، لأنَّهُ من كثرتِهِ يَتَساقَطُ بعضُه على بعضٍ، وبهاءٍ: المَهْلَكَةُ. والهَوَرْوَرَةُ: المرأةُ الهالِكَةُ. واهْتَوَرَ: هَلَكَ. والتَّيْهُور: ما انْهارَ من الرَّمْلِ، وما اطْمَأنَّ من الأرضِ، والشديدةُ من السَّباسِبِ. والهارُ: الضعيفُ الساقطُ من شِدَّةِ الزمانِ. وكسَحابة: الهَلْكَةُ، ومنه الحديثُ: "مَنْ أطاعَ اللّهَ، فلا هَوارَةَ عليه". وفي الحديثِ: " مَنِ اتَّقَى اللّهَ وُقِيَ الهَوْراتِ"، أي: الهَلَكاتِ. ورَجُلٌ هَيِّرٌ، ككَيِّسٍ: يَتَهَوَّرُ في الأَشْياءِ. ومَهْوَرٌ، كمَقْعَدٍ: ع بالحِجازِ.

الصُّفْرَةُ، بالضم: م، والسَّوادُ، ضِدٌّ، وقد اصْفَرَّ واصْفارَّ، فهو أصْفَرُ، وع باليَمامةِ، وبالفتح: الجَوْعَةُ. والجائعُ: مَصْفُورٌ ومُصَفَّرٌ، كمُعَظَّمٍ. والأَصفرانِ: الزَّعْفَرانُ والذَّهَبُ، أو والوَرْسُ، أو والزَّبِيبُ. والصَّفْراءُ: الذَّهَبُ، والمِرَّةُ المعروفةُ، والجَرادةُ إذا خَلَتْ من البَيْضِ، ونَبْتٌ سُهْلِيٌّ رَمْلِيٌّ ورَقُهُ كالخَسِّ، وفَرَسُ الحارِثِ الأَصْحَمِ، ومُجاشِعٍ السُّلَمِيِّ، ووادٍ بين الحَرَمَيْنِ، والقَوْسُ من نَبْعٍ. وصَفَّرَهُ تَصْفِيراً: صَبَغَه بِصُفْرَةٍ. والمُصَفِّرَةُ، كمحدثةٍ: الذينَ عَلاَمَتُهم الصُّفْرَةُ. والصُّفْرِيَّةُ، بالضم: تَمْرٌ يَمانِيٌّ يُجَفَّفُ بُسْراً فَيَقَعُ مَوْقِعَ السُّكَّرِ في السَّوِيقِ. وكغُرابٍ: يَبِيسُ البُهْمَى، وبِهاءٍ: ما ذَوِيَ من النباتِ. والصَّفَرُ، بالتحريكِ: داءٌ في البَطْنِ يُصَفِّرُ الوجهَ، وتأخيرُ المُحَرَّمِ إلى صَفَرَ، ومنه: "لاَ صَفَرَ"، أو من الأوَّل لزَعْمِهِم أنه يُعْدِي، والعَقْلُ، والعَقْدُ، والرُّوعُ، ولُبُّ القَلْبِ، وحَيَّةٌ في البَطنِ تَلْزَقُ بالضُّلُوعِ فَتَعَضُّها، أو دابَّةٌ تَعَضُّ الضُّلوعَ والشَّرَاسِيفَ، أو دُودٌ في البطنِ، كالصُّفارِ، بالضم: والجُوعُ. وصَفَرٌ: الشَّهْرُ بعدَ المُحَرَّمِ، وقدْ يُمْنَعُ ج: أصْفَارٌ، وجَبَلٌ من جِبالِ مَلَلٍ . والصَّفَرانِ: شَهْرانِ من السَّنةِ، سُمِّيَ أحدُهُما في الإِسلامِ المُحَرَّمَ. وكغُرابٍ: الماءُ الأَصْفَرُ يَجْتَمِعُ في البطنِ، وصُفِرَ، كعُنِيَ، صَفْراً، والقُرادُ، وما بَقِيَ في أصولِ أسنانِ الدَّابَّةِ من التِّبْنِ وغيرِهِ، ويكسرُ، ودُوَيبَّةٌ تكونُ في الحوافِرِ والمَناسِمِ. والصُّفْرُ، بالضم: من النُّحاسِ. وصانِعُهُ: الصَّفَّارُ، وع، والذَّهَبُ، والخالي، ويُثَلَّثُ وككتِفٍ وزُبُرٍ ج: أصْفارٌ. وإناءٌ أصْفارٌ: خالٍ. وآنِيَةٌ صُفْرٌ، وقد صَفِرَ، كفَرِحَ، صَفَراً وصُفُوراً، فهو صَفِرٌ. وصَفِرَتْ وِطابُهُ: ماتَ. وأصْفَرَ: افْتَقَرَ، و~ البيتَ: أخْلاهُ، كصَفَّرَهُ. والصُّفْرِيَّةُ، بالضم، ويكسرُ: قَوْمٌ من الحَرُورِيَّةِ، نُسِبوا إلى عبدِ اللهِ بنِ صَفَّارٍ، ككَتَّانٍ، أو إلى زِياد بن الأَصْفَرِ، أو إلى صُفْرَةِ ألوانِهِم، أو لِخُلُوِّهِم من الدِّينِ. والمَهالِبةُ نُسِبوا إلى آلِ أبِي صُفْرَةَ. والصَّفَرِيَّةُ، محركةً: نباتٌ في أولِ الخرِيف، أو هي تَوَلِّي الحَرِّ وإقْبالُ البَرْدِ، أو أولُ الأَزْمِنَة، وتكونُ شَهْراً، ونِتاجُ الغَنَمِ مع طُلوعِ سُهَيْلٍ، كالصَّفَرِيِّ، محركةً فيهما. والصافِرُ: اللِّصُّ، وطَيْرٌ جَبانٌ، وكُلُّ ذِي صَوْتٍ من الطَيْرِ، وكُلُّ ما لا يَصيدُ من الطَّيْرِ. وما بها صافِرٌ: أحدٌ. والصَّفَّارَةُ، كجَبَّانَةٍ: الاسْتُ، وهَنَةٌ جَوْفَاءُ من نُحاسٍ يَصْفِرُ فيها الغُلامُ للحَمَامِ أو للحِمارِ لِيَشْرَبَ. والصَّفِيرَةُ والضَّفِيرَةُ: ما بينَ أرضَيْن، وبلا هاءٍ: من الأَصْواتِ، وقد صَفَرَ يَصْفِرُ صَفِيراً وصَفَّرَ، و~ بالحِمارِ: دَعاهُ للماءِ. وبَنُو الأَصْفَرِ: مُلوكُ الرُّومِ، أولادُ الأَصْفَرِ بنِ رُومِ بنِ يَعْصُو بنِ إسْحَاقَ، أو لأَنَّ جَيْشاً من الحَبَشِ غَلَبَ عليهم، فَوَطِئَ نِساءَهُمْ، فَوُلِدَ لهم أولادٌ صُفْرٌ. ومَرْجُ الصُّفَّرِ، كسُكَّرٍ: ع بالشأمِ. والصَّفارِيتُ: الفُقَراءُ. وهو مُصَفِّرُ اسْتِهِ، أي: ضَرَّاطٌ. وصَفُّورِيَّةُ، كعَمُّورِيَّةَ: د بالأُرْدُنِّ. والصُّفُورِيَّةُ، بالضم وشَدِّ الياءِ: جِنْسٌ من النباتِ. وصَفُوراءُ أو صَفُورَةُ أو صَفُورِياءُ: بِنْتُ شُعَيبٍ، عليه السلام، تزوجها موسى، صلواتُ الله عليه. والأَصافِرُ: جِبالٌ. وصُفْرَةُ، بالضم مَعْرِفَةً: عَلَمٌ للعَنْز. والصَّفْراواتُ: بين الحَرَمَيْنِ. قُربَ مَرِّ الظَّهْرانِ. والعَقْدُ، والرُّوعُ، ولُبُّ القَلْبِ، وحَيَّةٌ في البَطنِ تَلْزَقُ بالضُّلُوعِ فَتَعَضُّها، أو دابَّةٌ تَعَضُّ الضُّلوعَ والشَّرَاسِيفَ، أو دُودٌ في البطنِ، كالصُّفارِ، بالضم: والجُوعُ. وصَفَرٌ: الشَّهْرُ بعدَ المُحَرَّمِ، وقدْ يُمْنَعُ ج: أصْفَارٌ، وجَبَلٌ من جِبالِ مَلَلٍ . والصَّفَرانِ: شَهْرانِ من السَّنةِ، سُمِّيَ أحدُهُما في الإِسلامِ المُحَرَّمَ. وكغُرابٍ: الماءُ الأَصْفَرُ يَجْتَمِعُ في البطنِ، وصُفِرَ، كعُنِيَ، صَفْراً، والقُرادُ، وما بَقِيَ في أصولِ أسنانِ الدَّابَّةِ من التِّبْنِ وغيرِهِ، ويكسرُ، ودُوَيبَّةٌ تكونُ في الحوافِرِ والمَناسِمِ. والصُّفْرُ، بالضم: من النُّحاسِ. وصانِعُهُ: الصَّفَّارُ، وع، والذَّهَبُ، والخالي، ويُثَلَّثُ وككتِفٍ وزُبُرٍ ج: أصْفارٌ. وإناءٌ أصْفارٌ: خالٍ. وآنِيَةٌ صُفْرٌ، وقد صَفِرَ، كفَرِحَ، صَفَراً وصُفُوراً، فهو صَفِرٌ. وصَفِرَتْ وِطابُهُ: ماتَ. وأصْفَرَ: افْتَقَرَ، و~ البيتَ: أخْلاهُ، كصَفَّرَهُ. والصُّفْرِيَّةُ، بالضم، ويكسرُ: قَوْمٌ من الحَرُورِيَّةِ، نُسِبوا إلى عبدِ اللهِ بنِ صَفَّارٍ، ككَتَّانٍ، أو إلى زِياد بن الأَصْفَرِ، أو إلى صُفْرَةِ ألوانِهِم، أو لِخُلُوِّهِم من الدِّينِ. والمَهالِبةُ نُسِبوا إلى آلِ أبِي صُفْرَةَ. والصَّفَرِيَّةُ، محركةً: نباتٌ في أولِ الخرِيف، أو هي تَوَلِّي الحَرِّ وإقْبالُ البَرْدِ، أو أولُ الأَزْمِنَة، وتكونُ شَهْراً، ونِتاجُ الغَنَمِ مع طُلوعِ سُهَيْلٍ، كالصَّفَرِيِّ، محركةً فيهما. والصافِرُ: اللِّصُّ، وطَيْرٌ جَبانٌ، وكُلُّ ذِي صَوْتٍ من الطَيْرِ، وكُلُّ ما لا يَصيدُ من الطَّيْرِ. وما بها صافِرٌ: أحدٌ. والصَّفَّارَةُ، كجَبَّانَةٍ: الاسْتُ، وهَنَةٌ جَوْفَاءُ من نُحاسٍ يَصْفِرُ فيها الغُلامُ للحَمَامِ أو للحِمارِ لِيَشْرَبَ. والصَّفِيرَةُ والضَّفِيرَةُ: ما بينَ أرضَيْن، وبلا هاءٍ: من الأَصْواتِ، وقد صَفَرَ يَصْفِرُ صَفِيراً وصَفَّرَ، و~ بالحِمارِ: دَعاهُ للماءِ. وبَنُو الأَصْفَرِ: مُلوكُ الرُّومِ، أولادُ الأَصْفَرِ بنِ رُومِ بنِ يَعْصُو بنِ إسْحَاقَ، أو لأَنَّ جَيْشاً من الحَبَشِ غَلَبَ عليهم، فَوَطِئَ نِساءَهُمْ، فَوُلِدَ لهم أولادٌ صُفْرٌ. ومَرْجُ الصُّفَّرِ، كسُكَّرٍ: ع بالشأمِ. والصَّفارِيتُ: الفُقَراءُ. وهو مُصَفِّرُ اسْتِهِ، أي: ضَرَّاطٌ. وصَفُّورِيَّةُ، كعَمُّورِيَّةَ: د بالأُرْدُنِّ. والصُّفُورِيَّةُ، بالضم وشَدِّ الياءِ: جِنْسٌ من النباتِ. وصَفُوراءُ أو صَفُورَةُ أو صَفُورِياءُ: بِنْتُ شُعَيبٍ، عليه السلام، تزوجها موسى، صلواتُ الله عليه. والأَصافِرُ: جِبالٌ. وصُفْرَةُ، بالضم مَعْرِفَةً: عَلَمٌ للعَنْز. والصَّفْراواتُ: بين الحَرَمَيْنِ. قُربَ مَرِّ الظَّهْرانِ.

طُهُرْمُسُ، بضم الطاءِ والهاءِ: ة بِمصْرَ، منها إسحاقُ بنُ وَهْبٍ الطُّهُرْمُسِيٌّ.

الفُنُجُ، بضمَّتين: الفُجُجُ الثُّقَلاءُ. وكبَقَّمٍ: تابِعيُّ، رَوى عنهُ وهْبُ بنُ مُنَبِّهٍ، ومُحَدِّثٌ. وكجَبَلٍ: مُعَرَّبُ: فَنَك.

سَيِجٌ، ككَتِفٍ: د بالشِّحْرِ، وككِتابٍ: الحائِطُ، وما أحِيطَ به على شيءٍ مِثْلِ النَّخْلِ والكَرْمِ، وقد سَيَّجَ حائِطَه تَسْييجاً. وسِيجانُ بنُ فَدَوْكَسٍ، بالكسر، ووهْبُ بنُ مُنَبِّهِ بنِ كامِلِ بنِ سَيْجٍ، بالفتح أو بالكسر أو بالتحريك، (أخُو هَمَّامٍ: شَيْخا اليَمنِ). فَصْلُ الشِّيْن

الخَنْبَشُ، ويكسرُ: الكثيرُ الحَرَكةِ. ووَهْبُ بنُ خَنْبَشٍ الطائِيُّ، وعبدُ الرحمنِ بنُ خَنْبَشٍ التَّميمِيُّ: صحابِيَّانِ. وخَنْبَشُ بنُ يَزيدَ الحِمْصِيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي خَنْبَشٍ البَعْلِيُّ، وعبدُ الصَّمَدِ بنُ خَنْبَشٍ، وعبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ خَنْبَشٍ الخَنْبَشِيُّ: محدّثونَ.

يَنَعَ الثَّمَرُ، كمنَع وضَرَبَ، يَنْعاً ويُنْعاً ويُنوعاً، بضمهما: حانَ قِطَافُهُ كأَيْنَعَ . واليانِع: الأحمرُ من كلِّ شيءٍ، والثَمرُ الناضِجُ، كاليَنيعِ، كأميرٍ، ج: يَنْعٌ، بالفتح. واليُنْعُ، بالضم: من جُلِّ الشجرِ، وبالتحريك: ضَرْبٌ من العَقيقِ، وبهاءٍ: خَرَزَةٌ حَمْراءُ، وسعيدُ ابننُ وهْبٍ اليَناعِيُّ، كصحابِيٍّ: تابعيٌّ. باب الغين فَصْل الهَمْزة

شَنَّ الماء على الشَّرابِ: فَرَّقهُ، و~ الغارَةَ عليهم: صَبَّها من كُلِّ وجهٍ، كأَشَنَّها. والشَّنِينُ: قَطَرانُ الماء، وكلُّ لَبَنٍ يُصَبُّ عليه الماء حليباً كان أَو حَقيناً. والقاطِرُ: شُنانَةٌ، بالضم. وماء شُنانٌ، كغُرابٍ: مُتَفَرِّقٌ. والشَّنُّ، وبهاء: القِرْبَةُ الخَلَقُ الصغيرَةُ ج: شِنانٌ. وحفصُ بنُ عُمَرَ بنِ مُرَّةَ الشَّنِّيُّ: صحابيٌّ. وعُقْبَةُ بنُ خالِدٍ، وعُمَرُ بنُ الوليدِ، والصَّلْتُ بنُ حَبيبٍ التَّابِعِيُّ الشَّنِّيُّونَ: مُحدِّثونَ. وشَنَّةُ: لَقَبُ وهْبِ بنِ خالِدٍ الجاهِلِيِّ. وذو الشَّنَّةِ: وهْبُ بنُ خالِدٍ، كانَ يَقطَعُ الطريقَ ومعه شَنَّةٌ. والشَّنانُ، كسَحابٍ: لُغَةٌ في الشَّنآنِ. وكغُرابٍ: الماء البارِدُ. وككِتابٍ: وادٍ بالشَّامِ. وكصَبُورٍ: السمينُ، والمَهْزُولُ، ضِدٌّ، والجائِعُ، والجَمَلُ بينَ المَهْزُولِ والسَّمينِ. والتَّشانُّ: الامْتِزَاجُ، والتَّشَنُّجُ، كالتَّشَنُّنِ. واسْتَشَنَّ: هُزلَ، و~ إلى اللَّبَنِ: عامَ، و~ القِرْبَةُ: أخْلَقَتْ، كاسْتَشَنَّتْ وتَشَنَّنَتْ وتَشانَّتْ. وشَنُّ بنُ أفْصَى: أبو حَيٍّ. والمثلُ المشهورُ في ط ب ق، منهمُ الأَعْوَرُ الشَّنِّيُّ. وكجُهَيْنَةَ: بَطْنٌ من عُقَيْلٍ، ووالِدُ سِقْلابٍ القارِئ المِصْرِيِّ. وشِنَّى، كإِلاَّ: ع بالأَهوازِ. والشِّنْشِنَةُ، بالكسر: المُضْغَةُ، أو القِطْعَةُ من اللَّحْمِ، والطَّبيعَةُ، والعادَةُ. اللَّبَنِ: عامَ، و~ القِرْبَةُ: أخْلَقَتْ، كاسْتَشَنَّتْ وتَشَنَّنَتْ وتَشانَّتْ. وشَنُّ بنُ أفْصَى: أبو حَيٍّ. والمثلُ المشهورُ في ط ب ق، منهمُ الأَعْوَرُ الشَّنِّيُّ. وكجُهَيْنَةَ: بَطْنٌ من عُقَيْلٍ، ووالِدُ سِقْلابٍ القارِئ المِصْرِيِّ. وشِنَّى، كإِلاَّ: ع بالأَهوازِ. والشِّنْشِنَةُ، بالكسر: المُضْغَةُ، أو القِطْعَةُ من اللَّحْمِ، والطَّبيعَةُ، والعادَةُ.

الجَدَمَةُ، محرَّكةً: القصيرُ ج: جَدَمٌ، والشاةُ الرديئَةُ، وبَلَحاتٌ يَخْرُجْنَ في قِمْعٍ واحدٍ، وما لم يَنْدَقّ من السُّنْبُلِ. وكجَبلٍ: طَيْرٌ كالعَصافِيرِ حُمْرُ المَناقِيرِ، وضَرْبٌ من التَّمْرِ. وجُدامَةُ، كثُمامةٍ، بنتُ وهْبٍ، وبنتُ جَنْدَلٍ، وبنتُ الحارثِ: صحابيَّاتٌ، وهي ما يُسْتَخْرَجُ من السُّنْبُلِ بالخَشَبِ إذا ذُرِّيَ البُرُّ في الريحِ، وعُزِلَ منه تِبْنُه، كالجَدَمَةِ، محرَّكةً. وجَدَمَتِ النَّخْلَةُ: أثْمَرَتْ ويَبِسَتْ. والجُدامِيُّ، بالضم: تَمْرٌ، وبهاءٍ: المُوقَرَةُ من النَّخْلِ. وأجْدَمَ الفَرَسَ: قال لها اجْدَمْ، زَجْرٌ لها، أصْلُه: هِجْدَمْ.

الحَسْيُ، ويُكْسَرُ، والحِسَى، كَإلَى: سَهْلٌ من الأرضِ يَسْتَنْقِعُ فيه الماءُ، أو غِلَظٌ فَوْقَهُ رَمْلٌ يَجْمَعُ ماءَ المَطَرِ، وكُلَّما نَزَحْتَ دَلْواً، جَمَّتْ أُخْرَى ج: أحْساءٌ وحِساءٌ. واحْتَسَى حِسَى: احْتَفَرَهُ، كَحساهُ، و~ ما في نَفْسِه: اخْتَبَرَهُ، كَحَسِيَهُ، كرَضِيَهُ. والحِساءُ، ككِتابٍ: ع. وأحْساءُ بَنِي سَعْدٍ: د بِحِذاءِ هَجَرَ، وهو أحْساءُ القرامِطَةِ أو غيرِها. وأَحْسَاءُ: خِرْشافٍ: د بِسِيفِ البَحْرَيْنِ. وأحْساءُ بَنِي وهْبٍ: تِسْعُ آبارٍ كِبارٍ بين الفَرْعاءِ وواقِصَةَ. والأَحْساءُ: ماءٌ لِغَنِيٍّ، وماءٌ باليَمَامَةِ، وماءَةٌ لِجَديلَةَ. والمِحْساةُ: ثَوْرُ النُّضوح.

الجَسْرُ: الذي يُعْبَرُ عليه، ويكسرُ، ج: أجْسُرُ وجُسورٌ، والعظيمُ من الإِبِلِ، وهي بهاءٍ، والشُّجاعُ الطويلُ، كالجَسورِ، والجَمَلُ الماضي، أو الطويلُ، وكلُّ ضَخْمٍ. وجَسْرٌ: حَيٌّ من قُضاعَةَ، وابنُ عَمْرِو بنِ عُلَةَ، وابنُ شَيْعِ اللّهِ، وابنُ مُحارِبٍ، وابنُ تَيْمٍ: بالفتح. وأبو جِسرٍ المُحارِبِيُّ، وجِسْرُ بنُ وهْبٍ، وابنُ ابْنِهِ جِسْرُ بنُ زَهْرانَ، وابنُ فَرْقَدٍ، وابنُ حَسَنٍ، وابنُ عَبْدِ اللّهِ المُرادِيُّ: بالكسر قاله بعضُ المُحَدِّثينَ، والصَّوابُ في الكُلِّ الفتحُ. وجَسْرَةُ بنتُ دَجاجَةَ: محدِّثةٌ. والجُسْرُ، بالضم، وبضمَّتينِ: جمعُ جَسورٍ. وجَسَرَ الفَحْلُ: تَرَكَ الضِّرابَ، و~ الرَّجُلُ جُسوراً وجَسارةً: مَضَى، ونَفَذَ، و~ الرِّكَابُ المَفازَةَ: عَبَرَتْها، كاجْتَسَرَتْها، (و~ الرَّجُلُ: عَقَدَ جَسْراً). وناقةٌ جَسْرَةٌ ومُتَجاسِرَةٌ: ماضيةٌ. وجَسَّرَهُ تَجْسيراً: شَجَّعَهُ. واجْتَسَرَتِ السَّفينَةُ البَحْرَ: رَكِبَتْه وخاضَتْه. وجِسْرينُ، بالكسر: ة بدِمَشْقَ. وجَيْسورُ: الغُلامُ الذي قَتَلَه موسى، صلى الله عليه وسلم، أو هو بالحاءِ المهملةِ، أو هو: جَلْبَتُورُ، (أو جَنْبَتورُ). وتجاسَرَ: تطاوَلَ، ورَفَعَ رأسه، و~ عليه: اجْتَرَأَ، و~ له بالعَصا: تَحَرَّكَ له بها. وأُمُّ الجُسَيْرِ، كزُبَيْرٍ: أُخْتُ بُثَيْنَةَ صاحِبَةِ جميلٍ. عَبَرَتْها، كاجْتَسَرَتْها، (و~ الرَّجُلُ: عَقَدَ جَسْراً). وناقةٌ جَسْرَةٌ ومُتَجاسِرَةٌ: ماضيةٌ. وجَسَّرَهُ تَجْسيراً: شَجَّعَهُ. واجْتَسَرَتِ السَّفينَةُ البَحْرَ: رَكِبَتْه وخاضَتْه. وجِسْرينُ، بالكسر: ة بدِمَشْقَ. وجَيْسورُ: الغُلامُ الذي قَتَلَه موسى، صلى الله عليه وسلم، أو هو بالحاءِ المهملةِ، أو هو: جَلْبَتُورُ، (أو جَنْبَتورُ). وتجاسَرَ: تطاوَلَ، ورَفَعَ رأسه، و~ عليه: اجْتَرَأَ، و~ له بالعَصا: تَحَرَّكَ له بها. وأُمُّ الجُسَيْرِ، كزُبَيْرٍ: أُخْتُ بُثَيْنَةَ صاحِبَةِ جميلٍ.

الحُزْنُ، بالضم ويُحَرَّكُ: الهَمُّ ج: أحْزَانٌ، حَزِنَ، كفَرِحَ وتَحَزَّنَ وتَحازَنَ واحْتَزَنَ، فهو حَزْنانٌ ومِحْزانٌ. وحَزَنَهُ الأَمْرُ حُزْناً، بالضم، وأحْزَنَهُ، ط أو أحْزَنَهُ ط: جَعَلَهُ حَزيناً، وحَزَنَهُ: جَعَلَ فيه حُزْناً، فهو مَحْزونٌ ومُحْزَنٌ وحَزِينٌ وحَزِنٌ، بكسر الزاي وضَمِّها ج: حِزانٌ وحُزَناءُ . وعامُ الحُزْن: ماتَتْ فيه خَديجَةُ، رضي اللّهُ عنها، وأبو طالِبٍ. والحُزانَةُ، بالضم: قَدْمَةُ العَرَبِ على العَجَمِ في أوَّلِ قُدومِهِم الذي اسْتَحَقُّوا به ما اسْتَحَقُّوا من الدُّورِ والضِّياعِ. وحُزانَتُكَ: عِيالُكَ الذينَ تَتَحَزَّنُ لأَمْرِهِم. والحَزَونُ: الشاةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ. والحَزْنُ: ما غَلُظَ من الأرضِ، كالحَزْنَةِ، وأحْزَنَ: صارَ فيها، وحَيٌّ م من غَسَّان، وبِلادُ العَرَبِ، أو هُما حَزْنانِ ما بَيْنَ زُبالَةَ ونَجْدٍ، وع لبَني يَرْبوعٍ، وفيه رِياضٌ وقِيعانٌ، ومنه: "من تَرَبَّعَ الحَزْنَ، وتَشَتَّى الصَّمَّان، وتَقَيَّظَ الشَّرَفَ، فقد أخْصَبَ". وحَزْنُ بنُ أبِي وهبٍ: صَحابيٌّ. وكصُرَدٍ: الجِبالُ الغِلاظُ، الواحِدُ: حُزْنَةٌ، بالضم، وجَبَلٌ. وكأَميرٍ: ماءٌ بنَجْدٍ، واسْمٌ، وكسَحابٍ وثُمامَةَ وزُبَيْرٍ: أسْماءٌ. وتَحَزَّنَ عليه: تَوَجَّعَ. وهو يَقْرَأُ بالتَّحْزِينِ: يُرَقِّقُ صَوْتَهُ. كالحَزْنَةِ،

سَقاهُ يَسْقِيه، وسَقَّاهُ وأسْقاهُ، أو سَقاه وسَقَّاهُ: بالشَّفَةِ، وأسْقاهُ: دَلَّهُ على الماءِ، أو سَقَى ماشِيَتَه، أو أرضَه، أو كِلاهُما: جَعَلَ له ماءً، وهو ساقٍ من سُقًّى وسُقَّاءٍ، وسَقَّاءٌ من سَقَّائِينَ، وهي سَقَّاءَةٌ وسَقَّايَةٌ. والسَّقْيُ، كالسَّعْيِ: ع بِدِمَشْقَ، وبالكسر: ما يُسْقَى، والزَّرْعُ المَسْقِيُّ كالمَسْقَوِيِّ، وماءٌ يَقَعُ في البَطْنِ، ويُفْتَحُ، وجِلْدَةٌ فيها ماءٌ أصْفَرُ تَنْشَقُّ عن رأسِ الوَلَدِ. وسَقَى بَطْنُه. واسْتَسْقَى: اجْتَمَعَ فيه ذلك. والسِّقايَةُ، بالكسر والضمِ: مَوْضِعُهُ، كالمَسْقاةِ، بالفتح والكسر، والإِناءُ يُسْقَى به. والسِّقاءُ، ككِساءٍ: جِلْدُ السَّخْلةِ إذا أجْذَعَ، يكونُ للماءِ واللَّبَنِ ج: أسْقِيَةٌ وأسْقِياتٌ وأساقٍ. واسْتَسْقَى منه: طَلَبَ سِقْياً، وتَقَيَّأَ، كاسْتَقَى فيهما. وسَقاهُ اللّهُ الغَيْثَ: أنْزَلَهُ له، و~ زَيْدٌ عَمْراً: اغْتابَهُ، كأسْقَى فيهما، والاسمُ: السُّقْيا، بالضم. وكغَنِيٍّ: السَحابَةُ العَظيمَةُ القَطْرِ ج: أسْقِيَةٌ، والبَرْدِيُّ، والنَّخْلُ. وسَقَّاهُ تَسْقيَةً وأسْقاهُ: قال له سَقاكَ اللّهُ، أو سَقْياً . والساقِيَةُ: النَّهْرُ الصَّغيرُ. والسُّقْيا، بالضم: د باليَمنِ، وع بينَ المدينةِ ووادِي الصَّفْراءِ. وأسْقاهُ: وَهَبَ منه سِقاءً مَعْمولاً أو إهاباً لِيَتَّخِذَهُ سِقاءً. وسُقِّيَ قَلْبُهُ عَدَاوَةً: أُشْرِبَ. وسُقَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: بئْرٌ كانت بمكَّةَ، شَرَّفَها اللّهُ تعالى. واسْتَقَى: سَمِنَ. وتَسَقَّتِ الإِبِلُ الحَوْذانَ: أكَلَتْه رَطْباً، فَسَمِنَتْ عليه، و~ الشيءُ: قَبِلَ السَّقْيَ، وتَرَوَّى. وسَقاهُ اللّهُ الغَيْثَ: أنْزَلَهُ له، و~ زَيْدٌ عَمْراً: اغْتابَهُ، كأسْقَى فيهما، والاسمُ: السُّقْيا، بالضم. وكغَنِيٍّ: السَحابَةُ العَظيمَةُ القَطْرِ ج: أسْقِيَةٌ، والبَرْدِيُّ، والنَّخْلُ. وسَقَّاهُ تَسْقيَةً وأسْقاهُ: قال له سَقاكَ اللّهُ، أو سَقْياً . والساقِيَةُ: النَّهْرُ الصَّغيرُ. والسُّقْيا، بالضم: د باليَمنِ، وع بينَ المدينةِ ووادِي الصَّفْراءِ. وأسْقاهُ: وَهَبَ منه سِقاءً مَعْمولاً أو إهاباً لِيَتَّخِذَهُ سِقاءً. وسُقِّيَ قَلْبُهُ عَدَاوَةً: أُشْرِبَ. وسُقَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: بئْرٌ كانت بمكَّةَ، شَرَّفَها اللّهُ تعالى. واسْتَقَى: سَمِنَ. وتَسَقَّتِ الإِبِلُ الحَوْذانَ: أكَلَتْه رَطْباً، فَسَمِنَتْ عليه، و~ الشيءُ: قَبِلَ السَّقْيَ، وتَرَوَّى.

السَّيْفُ: م، وأسْماؤُهُ تُنِيفُ على ألْفٍ، وذَكَرْتُها في "الرَّوْضِ المَسْلوفِ"، ج: أسْيافٌ وسُيوفٌ وأسْيُفٌ ومَسْيَفَةٌ، كمَشْيَخَةٍ. وسافَهُ يَسِيفُهُ: ضَرَبَهُ به، وقد سِفْتُه. ورجُلٌ سائِفٌ: ذو سَيْفٍ، وسَيَّافٌ: صاحِبُهُ، ج: سَيَّافَةٌ، أو هُمُ الذينَ حُصُونُهُم سُيوفُهُم، وصَدَقَةُ السَّيَّافُ: مُحَدِّثٌ. وهُمْ أسْيافٌ: أحْزابٌ. وسافَتْ يَدُهُ تَسيفُ: سَئِفَتْ. والمَسائِفُ: السِنونَ، والقَحْطُ. ورجُلٌ سَيْفانٌ: طويلٌ مَمْشوقٌ ضامِرٌ، وهي: بهاءٍ، أو هو خاصٌّ بهنَّ. والسَّيْفُ، ويُكْسَرُ: سَمَكَةٌ، وبالفتح: شَعَرُ ذَنَبِ الفَرَسِ، وبالكسرِ: ساحِلُ البَحْرِ، وساحِلُ الوادِي، أو لكُلِّ ساحِلٍ سِيفٌ، أو إنما يقالُ ذلك لِسيفِ عُمانَ، والمُلْتَزِقُ بأُصولِ السَّعَفِ من اللِّيفِ، وهو أرْدَأُهُ، وع. والسِيفُ الطَّويلُ: ساحِلُ بَحْرِ البَرْبَرَةِ. وخَوْرُ السِيفِ: د دونَ سِيرافَ. والمُسِيفُ: مَنْ عليه السَّيْفُ، والشُّجاعُ معه السَّيْفُ. ودِرْهَمٌ مُسَيَّفٌ، كمُعَظَّمٍ: جوانِبُهُ نَقِيَّةٌ من النَّقْشِ. وأسافَ الخَرْزَ، قيلَ: يائِيَّةٌ. وتَسايَفوا وسايَفوا واسْتافُوا: تَضارَبوا بالسُّيوفِ، وقد اسْتيفَ القومُ. وسَيْفُ ابنُ سليمانَ، وابنُ عُبَيْدِ اللهِ: ثِقَتانِ، وابنُ عُمَرَ: صاحِبُ التَّواليفِ، وابنُ محمدٍ، وابنُ هارونَ، وابنُ مِسْكينٍ، وابنُ وَهْبٍ، وابنُ مُنيرٍ التابِعِيُّ، وابنُ أبي المُغيرَةِ، وأبو سَيْفٍ المَخْزومِيُّ التابِعِيُّ: ضُعَفاءُ. وسَيْفُ الغُراب: الدَّلَبُوثُ، لأِنَّ ورَقَهُ دَقيقُ الطَّرَفِ كالسَّيْفِ. فَصْلُ الشِّيْن وع. والسِيفُ الطَّويلُ: ساحِلُ بَحْرِ البَرْبَرَةِ. وخَوْرُ السِيفِ: د دونَ سِيرافَ. والمُسِيفُ: مَنْ عليه السَّيْفُ، والشُّجاعُ معه السَّيْفُ. ودِرْهَمٌ مُسَيَّفٌ، كمُعَظَّمٍ: جوانِبُهُ نَقِيَّةٌ من النَّقْشِ. وأسافَ الخَرْزَ، قيلَ: يائِيَّةٌ. وتَسايَفوا وسايَفوا واسْتافُوا: تَضارَبوا بالسُّيوفِ، وقد اسْتيفَ القومُ. وسَيْفُ ابنُ سليمانَ، وابنُ عُبَيْدِ اللهِ: ثِقَتانِ، وابنُ عُمَرَ: صاحِبُ التَّواليفِ، وابنُ محمدٍ، وابنُ هارونَ، وابنُ مِسْكينٍ، وابنُ وَهْبٍ، وابنُ مُنيرٍ التابِعِيُّ، وابنُ أبي المُغيرَةِ، وأبو سَيْفٍ المَخْزومِيُّ التابِعِيُّ: ضُعَفاءُ. وسَيْفُ الغُراب: الدَّلَبُوثُ، لأِنَّ ورَقَهُ دَقيقُ الطَّرَفِ كالسَّيْفِ. فَصْلُ الشِّيْن