القاموس المحيط

أرْخَسَ السِّعْرَ: أرْخَصَهُ. وعُتْبَةُ بنُ سَعِيدِ بنِ رَخْسٍ: محدِّثٌ.

نَهَضَ، كمنَع، نَهْضاً ونُهُوضاً: قامَ، و~ النَّبْتُ: اسْتَوَى، و~ الطائرُ: بَسَطَ جَناحَيْهِ ليَطيرَ. والناهِضُ: فَرْخُ الطائرِ الذي وفُرَ جَناحُه، وتَهَيَّأ للطَّيَرانِ، واللَّحْمُ على عَضُدِ الفرسِ من أعْلاها. وناهِضُ بنُ ثُومَةَ: شاعِرٌ. وناهِضَتُك: بنُو أبيكَ الذين يَنْهَضونَ مَعَك، وخَدَمُكَ القائمونَ بأمْرِك. والنَّهْضُ من البعيرِ: ما بين المَنْكِبِ والكَتِفِ ج: كأَفْلُسٍ، والظُّلْمُ، والعَتَبُ. وكزُبيرٍ: ع. وككتَّانٍ: اسمٌ. والنَّواهِضُ: عِظامُ الإِبِلِ، وشِدادُها. ونِهاضُ الطُّرُقِ، بالكسر: صُعُدُها، وعَتَبُها. وأنْهَضَه: أقامَه، و~ القِرْبَةَ: دَنا من مَلْئها. واسْتَنْهَضَهُ لكذا: أمَرَه بالنُّهوض له. وناهَضَه: قاوَمَه. وتَناهَضوا في الحَرْبِ: نَهَضَ كلٌّ إلى صاحِبِه. ومُناهِضٌ، كمُبارِزٍ اسمٌ. ومُناهِضٌ، كمُبارِزٍ اسمٌ.

الرَّقْلَةُ: النَّخْلَةُ فاتَتِ اليَدَ، ج: رَقْلٌ ورِقالٌ. والراقولُ: الحابولُ. وأرْقَلَ: أسْرَعَ، و~ المَفَازَةَ: قَطَعَها. وناقةٌ مِرْقالٌ ومُرْقِلٌ، كمُحْسِنٍ ومُحْسِنَةٍ: مُسْرِعَةٌ. والمِرْقالُ: هاشِمُ بنُ عُتْبَةَ، لأنَّ عَلِيّاً، رضي الله تعالى عنه، أعطاهُ الرايَةَ بِصِفِّينَ، فكان يُرْقِلُ بها. وأبو المِرْقالِ: كُنْيَةُ الزَّفَيانِ، واسْمُهُ: عَطاءُ بنُ أَسيدٍ أحَدُ بَني عُوافَةَ.

الوَصيدُ: الفِناءُ، والعَتَبَةُ، وبيتٌ كالحَظيرَةِ من الحِجارَةِ في الجِبالِ لِلمالِ، وكَهْفُ أصحابِ الكَهْفِ، والجَبَلُ، والنَّباتُ المُتقارِبُ الأُصولِ، والضَّيِّقُ، والمُطْبَقُ، والذي يُخْتَنُ مَرَّتَيْنِ، والحَظيرَةُ من الغِصَنَةِ. والوَصَدُ، محرَّكةً: النَّسْجُ. والوَصَّادُ: النَّسَّاجُ. والمُوَصَّدُ، كمُعَظَّمٍ: الخِدْرُ. وأوصَدَ: اتَّخَذَ حَظيرَةً، كاسْتَوْصَدَ، و~ الكَلْبَ وغيرَهُ: أغْراهُ، و~ البابَ: أطْبَقَهُ وأغْلَقَهُ. كآصَدَهُ. ووصَدَ، كوعَدَ: ثَبَتَ، وأقامَ. والتَّوْصِيدُ: التَّحْذِيرُ.

العَقْرَبُ: م، ويُؤَنَّثُ، وسَيْرٌ لِلنَّعْلِ، وسَيْرٌ يُشَدُّ به ثَفَرُ الدَّابَّةِ في السَّرْجِ، وبُرْجٌ في السَّماءِ، وفَرَسُ عُتْبَةَ بنِ رَحْضَةَ . وعَقْرباءُ: أرضٌ، وهي أُنْثَى العَقارِبِ، غَيْرُ مَصْروفٍ، كالعَقْرَبَةِ. والعُقْرُبانُ، (بالضمِّ)، ويُشَدَّدُ: دَخَّالُ الأُذُنِ، والعَقْرَبُ، أو الذَّكَرُ (منه). وأرضٌ مُعَقْرِبَةٌ ومَعْقَرَةٌ: كَثيرَتُها. والمُعَقْرَبُ، بفتح الرَّاءِ: المُعْوَجُّ، والمَعْطوفُ، والشَّديدُ الخَلْقِ المُجْتَمِعُهُ، والنَّصور المَنيعُ، وهو ذُو عُقْرُبانَةٍ. والعَقارِبُ: النَّمائِمُ، والشَّدائدُ، و~ مِنَ الشِّتاءِ: شِدَّةُ بَرْدِهِ. وإنَّهُ لَتَدِبُّ عَقارِبُهُ: يَقْتَرِضُ أعْراضَ النَّاسِ. والعَقْرَبَةُ: الأَمَةُ الخَدُومُ العاقِلَةُ، وحَديدةٌ كالكُلاَّبِ تُعَلَّقُ في السَّرْجِ.

النابُ: السِّنُّ خَلْفَ الرَّبَاعِيَةِ مؤنَّثٌ، ج: أنْيُبٌ وأنْيابٌ ونُيوبٌ. وأنابيبٌ: جج. والناقةُ المُسِنَةُ، كالنَّيُّوبِ، كتَنُّورٍ، وجَمْعُهُما: أنيابٌ ونُيوبٌ ونِيبٌ، وأبو لَيْلى أمِّ عِتْبانَ بنِ مالِكٍ. ونَهْرُ نابٍ: قُرْب أوانى ببَغْدَاد، و= سيِّدُ القَوْمِ. والأَنْيَبُ: الغَليظُ النابِ. ونِبْتُه، كخِفْتُه: أصَبْتُ نابَهُ. ونَيَّبَ السهمَ: عَجَمَ عُودَه، وأثَّرَ فيه بِنابِه، و~ الناقةُ: هَرِمَتْ، و~ النَّبْتُ: خَرَجَتْ أرُومَتُهُ، كتَنَيَّبَ. وذُو الأَنْيَابِ: قَيْسُ بنُ مَعْدِ يكَرِبَ، وسُهَيْلُ بنُ عَمْرو بنِ عبدِ شَمْسٍ، رضي الله عنه. فَصْلُ الواو

فَطَمَهُ يَفْطِمُه: قَطَعَهُ، و~ الصَّبِيَّ: فَصَلَهُ عن الرَّضاعِ، فهو مَفْطومٌ وفَطيمٌ ج: ككُتُبٍ، والاسْمُ: ككِتابٍ. وناقَةٌ فاطِمٌ: بَلَغَ حُوارُها سَنَةً. وأفْطَمَ السَّخْلَةُ: حانَ أن تُفْطَمَ، فإِذا فُطِمَتْ، فهي فاطمٌ ومَفْطومَةٌ وفَطِيمٌ. وفاطِمَةُ: عِشرونَ صَحابِيَّةً. والفَوَاطِمُ التي في الحَديثِ: فاطِمَةُ الزَّهْراءُ، وبِنْتُ أَسَدٍ، أُمُّ عَلِيٍّ، وبِنْتُ حَمْزَةَ، أو الثالثَةُ بِنْتُ عُتْبَةَ ابنِ رَبيعَةَ. والفَواطِم اللاتي ولَدْنَ النبيَّ، صلى الله عليه وسلم: قُرَشِيَّةٌ، وقَيْسِيَّتانِ، ويَمانِيَّتانِ، وأزدِيَّةٌ، وخُزاعِيَّةٌ. وانْفَطَمَ عنه: انتهى. وتَفاطَموا: لهِجَ بَهْمُهُم بأُمَّهاتِها بعدَ الفِطامِ. وكجهينةَ: ع، وأعْرابِيَّةٌ لها حَديثٌ.

رَكَزَ الرُّمْحَ يَرْكِزُهُ ويَرْكُزُهُ: غَرَزَهُ في الأرضِ. كَرَكَّزَهُ، و~ العِرْقُ: اخْتَلَجَ. كارْتَكَزَ. والمَرْكَزُ: وسَطُ الدَّائرَةِ، ومَوْضِعُ الرَّجُلِ، ومَحَلُّهُ، وحيث أُمِرَ الجُنْدُ أن يَلْزَمُوهُ. والرِّكْزُ، بالكسر: الصَّوْتُ الخَفِيُّ، والحِسُّ، والرَّجُلُ العالِمُ العاقِلُ السَّخِيُّ، الكريمُ، وبهاءٍ: ثَباتُ العَقْلِ، وواحِدَةُ الرِّكازِ. وهو ما رَكَزَهُ اللّهُ تعالى في المَعادِنِ، أي: أحْدَثَهُ، كالرَّكيزَةِ، ودَفينُ أهلِ الجاهِلِيَّةِ، وقِطَعُ الفِضَّةِ والذَّهبِ من المَعْدِنِ. وأرْكَزَ: وجَدَ الرِّكازَ، و~ المَعْدِنُ: صار فيه رِكازٌ. وارْتَكَزَ: ثَبَتَ، و~ على القَوْسِ: وضَعَ سِيَتَها على الأرضِ، ثم اعْتَمَدَ عليها. والرَّكْزَةُ: النَّخْلَةُ تُقْتَلَعُ من الجِذْعِ. ومَرْكوزٌ: ع. والرَّكيزَةُ في اصْطِلاحِ الرَّمْلِيِّين: العَتَبَةُ الدَّاخلَةُ.

العَتَلَةُ، محرَّكةً: المَدَرَةُ الكبيرَةُ تَنْقَلِعُ من الأرضِ، وحَديدَةٌ كأَنَّها رأسُ فَأسٍ، أو العَصا الضَّخْمةُ من حَديدٍ، لها رَأسٌ مُفَلْطَحٌ، يُهْدَمُ بها الحائِطُ، وبَيْرَمُ النَّجَّارِ والمُجْتابِ، والناقةُ لا تُلْقَحُ، والهِراوَةُ الغليظَةُ، والقَوْسُ الفارِسِيَّةُ ج: عتَلٌ. وبِلا لامٍ: عَتَلَةُ بنُ عبدٍ السُّلَمِيُّ غَيَّرَ النبي صلى الله عليه وسلم اسْمَه، وسَمَّاهُ: عُتْبَةَ. والعُتُلُّ، بضمتينِ مُشَدَّدَةَ اللامِ: الأكولُ المَنيعُ الجافي الغليظُ، والرُّمْحُ الغليظُ، وكأَميرٍ: الأجيرُ والخادِمُ ج: عُتَلاءُ. وداءٌ عَتيلٌ: شديدٌ. والعُنْتُلُ، كقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ: البَظْرُ. وعَتَلَهُ يَعْتِلُه ويَعْتُلُه فانْعَتَلَ: جَرَّهُ عَنيفاً فَحَمَلَهُ. وهو مِعْتَلٌ كمِنْبَرٍ: قَوِيٌّ على ذلك، و~ الناقَةَ: قادَها. وعَتِلَ إلى الشّرِّ، كفرِحَ، فهو عَتِلٌ: أسْرَعَ، وعَنْتَلَهُ: خَرَّقَهُ قِطَعاً، ولا أتَعَتَّلُ معكَ: لا أبْرَحُ مكاني. والعِتْوَل، كدِرْهَمٍ: مَن ليس عندَه غَناءٌ للنساءِ. والظِباءُ العَناتِلُ: التي تَقْطَعُ الأَكِيلَةَ قِطَعَاً. الشّرِّ، كفرِحَ، فهو عَتِلٌ: أسْرَعَ، وعَنْتَلَهُ: خَرَّقَهُ قِطَعاً، ولا أتَعَتَّلُ معكَ: لا أبْرَحُ مكاني. والعِتْوَل، كدِرْهَمٍ: مَن ليس عندَه غَناءٌ للنساءِ. والظِباءُ العَناتِلُ: التي تَقْطَعُ الأَكِيلَةَ قِطَعَاً.

نَدَرَ الشيءُ نُدوراً: سَقَطَ من جَوْفِ شيء، أو من بَيْنِ أشياءَ، فَظَهَرَ، و~ الرجُلُ: خَضَفَ، وجَرَّبَ، وماتَ، و~ النباتُ: خَرَجَ ورقُهُ، و~ الشَّجرَةُ: ظَهَرَتْ خوصَتُها، أو اخْضَرَّتْ. والأَنْدَرُ: البَيْدَرُ، أو كُدْسُ القَمْحِ ج: أنادِرُ، وة على يَوْمٍ ولَيْلَةٍ من حَلَبَ. وقولُ عَمْرِو بنِ كُلْثومَ: ولا تُبْقِي خُمورَ الأَنْدرِينا نَسَبَ الخَمْرَ إلى أهلِ القَرْيَةِ، فاجْتَمَعَتْ ثلاثُ يا آت، فَخَفَّفَها، أو جَمْعُ الأَنْدَرِيِّ أنْدَرُونَ، كما قالوا: الأَشْعَرُونَ والأَعْجَمونَ. والأَنْدَرِيُّ: الحَبْلُ الغَليظُ. والأَنْدَرُونَ: فِتْيانٌ شَتَّى، يَجْتَمِعونَ للشُّرْبِ. ونَوادِرُ الكلامِ: ما شَذَّ، وخَرَجَ من الجُمْهُورِ. ولَقِيتُه نَدْرَةً، وفي النُّدْرَةِ، مَفْتوحَتَيْنِ، ونَدَرَى، وفي نَدَرَى، والنَّدَرَى، وفي النَّدَرَى، مُحَرَّكاتٍ، أي: بينَ الأَيَّامِ. وأنْدَرَ عنه من مالِهِ كذا: أخْرَجَهُ، و~ الشيءَ: أسْقَطَه. ونَقَدَهُ مِئةً نَدَرَى، محرَّكةً: أخْرَجَها له من ماله. والنَّدْرَةُ: القِطْعَةُ من الذَّهَبِ تُوجَدُ في المَعْدِنِ، والخَضْفَةُ بالعَجَلَةِ. ونادِرةُ الزَّمانِ: وَحيدُ العَصْرِ. ونَوادرُ: ع. ونادِرٌ: اسمٌ. وعُتْبَةُ بنُ النُّدَّرِ، كرُكَّعٍ: صَحابِيٌّ، وتَصَحَّفَ على بعضِهم، فضَبَطَهُ بالباءِ والذالِ. ومِلْحٌ أنْدَرَانِيٌّ: غَلَطٌ، وصوابُهُ: ذَرْآنِيٌّ، أي: شديدُ البياضِ. وجِرابٌ أنْدَرانِيٌّ: ضَخْمٌ. ونَيْدَرُ، كحَيْدَرٍ: من أسماءِ المدينةِ، أو هو بِدالَيْنِ. مالِهِ كذا: أخْرَجَهُ، و~ الشيءَ: أسْقَطَه. ونَقَدَهُ مِئةً نَدَرَى، محرَّكةً: أخْرَجَها له من ماله. والنَّدْرَةُ: القِطْعَةُ من الذَّهَبِ تُوجَدُ في المَعْدِنِ، والخَضْفَةُ بالعَجَلَةِ. ونادِرةُ الزَّمانِ: وَحيدُ العَصْرِ. ونَوادرُ: ع. ونادِرٌ: اسمٌ. وعُتْبَةُ بنُ النُّدَّرِ، كرُكَّعٍ: صَحابِيٌّ، وتَصَحَّفَ على بعضِهم، فضَبَطَهُ بالباءِ والذالِ. ومِلْحٌ أنْدَرَانِيٌّ: غَلَطٌ، وصوابُهُ: ذَرْآنِيٌّ، أي: شديدُ البياضِ. وجِرابٌ أنْدَرانِيٌّ: ضَخْمٌ. ونَيْدَرُ، كحَيْدَرٍ: من أسماءِ المدينةِ، أو هو بِدالَيْنِ.

البَصَرُ، محرَّكةً: حِسُّ العَيْنِ، ج: أبْصارٌ، و~ من القَلْبِ: نَظَرُهُ وخاطِرُهُ، وبَصُرَ به، ككَرُمَ وفَرِحَ، بَصَراً وبَصارَةً، ويكسرُ: صارَ مُبْصِراً. وأبْصَرَهُ وتَبَصَّرَهُ: نَظَرَ هَلْ يُبْصِرُهُ. وباصَرا: نَظَرا أيُّهُما يُبْصِرُ قَبْلُ. وتَباصَروا: أبْصَرَ بعضُهُمْ بعضاً. والبصيرُ: المُبْصِرُ، ج: بُصَراءُ، والعالِمُ، وبالهاءِ: عَقيدَةُ القَلْبِ، والفِطْنَةُ، وما بينَ شُقَّتَي البيتِ، والحُجَّةُ، كالمَبْصَرِ والمَبْصَرَة، بفتحِهما، و~: شيءٌ من الدَّمِ يُسْتَدَلُّ به على الرَّمِيَّةِ، ودَمُ البِكْرِ، والتُّرْسُ، والدِّرْعُ، والعِبْرَةُ يُعْتَبَرُ بها، والشَّهيدُ. ولَمْحٌ باصِرٌ: ذُو بَصَرٍ وتَحْديقٍ. والبَصْرَةُ: د، م، ويكسَرُ، ويُحرَّكُ، ويكْسَرُ الصادُ، أو هو مُعَرَّبُ: بَسْ راهْ، أي: كثيرُ الطُّرُقِ، ود بالمَغْرِبِ خَرِبَتْ بعدَ الأرْبَعِ مِئَة، والأرضُ الغَليظَةُ، وحِجارَةٌ رِخْوةٌ فيها بياضٌ، وبالضم: الأرضُ الحَمْراءُ الطَّيِّبةُ، والأَثَرُ القليلُ من اللَّبَنِ. وبُصْرَى، كحُبْلَى: د بالشامِ، وة ببَغْدادَ قُرْبَ عُكْبَراءَ، منها: محمدُ بنُ محمدِ بنِ خَلَفٍ الشاعِرُ البُصْرَوِيُّ. وبُوصيرُ: أربعُ قُرى بِمصْرَ، ونَبْتٌ. والبَصْرُ: القَطْعُ، كالتَّبْصيرِ، وأن تُضَمَّ حاشِيَتَا أديمَيْنِ يُخاطانِ، وبالضم: الجانِبُ، وحَرْفُ كُلِّ شيءٍ، والقُطْنُ، والقِشْرُ، والجِلْدُ، ويفتحُ، والحَجَرُ الغليظُ، ويُثَلَّثُ. وكصُرَدٍ: ع. والباصَرُ، بالفتح: القَتَبُ الصغيرُ. والباصورُ: اللَّحمُ، ورَحْلٌ دونَ القِطْعِ. والمُبْصِرُ: الوَسَطُ من الثَّوْبِ، ومن المَنْطِقِ والمَشْيِ، ومَنْ عَلَّقَ على بابِهِ بَصيرَةً: لِلشُّقَّةِ، والأَسَدُ يُبْصِرُ الفَريسَةَ من بُعْدٍ فَيَقْصِدُها. وأبْصَرَ وبَصَّرَ تَبْصيراً: أتَى البَصْرَةَ. وأبو بَصْرَةَ: جَميلُ بنُ بَصْرَةَ الغِفارِيُّ، وأبو بَصيرٍ: عُتْبَةُ بنُ أَسيدٍ الثَّقَفِيُّ، وأبو بَصيرَةَ الأَنْصارِيُّ: صَحابِيُّونَ. والأَباصِرُ: ع. والتَّبَصُّرُ: التَّأَمُّلُ، والتَّعَرُّفُ. واسْتَبْصَرَ: اسْتَبانَ. وبَصَّرَهُ تَبْصيراً: عَرَّفَهُ، وأوضَحَهُ، و~ اللَّحْمَ: قَطَعَ كُلَّ مَفْصِلٍ وما فيه من اللَّحْمِ، و~ الجَرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ، و~ رأسَهُ: قَطَعَهُ. وككِتابٍ: جَدُّ نَصْرِ بنِ دُهْمانَ. وقولُهُ تعالى: {والنهارَ مُبْصِراً}، أي: يُبْصَرُ فيه. {وجَعَلْنا آيَةَ النهارِ مُبْصِرَةً}، أي: بَيِّنَةً واضِحَةً. {وآتَينا ثَمودَ الناقَةَ مُبْصِرَةً}، أي: آيَةً واضِحَةً بَيِّنَةً. {فلما جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً}، أي: تُبَصِّرُهُمْ، أي: تَجْعَلُهُمْ بُصراءَ. فيها بياضٌ، وبالضم: الأرضُ الحَمْراءُ الطَّيِّبةُ، والأَثَرُ القليلُ من اللَّبَنِ. وبُصْرَى، كحُبْلَى: د بالشامِ، وة ببَغْدادَ قُرْبَ عُكْبَراءَ، منها: محمدُ بنُ محمدِ بنِ خَلَفٍ الشاعِرُ البُصْرَوِيُّ. وبُوصيرُ: أربعُ قُرى بِمصْرَ، ونَبْتٌ. والبَصْرُ: القَطْعُ، كالتَّبْصيرِ، وأن تُضَمَّ حاشِيَتَا أديمَيْنِ يُخاطانِ، وبالضم: الجانِبُ، وحَرْفُ كُلِّ شيءٍ، والقُطْنُ، والقِشْرُ، والجِلْدُ، ويفتحُ، والحَجَرُ الغليظُ، ويُثَلَّثُ. وكصُرَدٍ: ع. والباصَرُ، بالفتح: القَتَبُ الصغيرُ. والباصورُ: اللَّحمُ، ورَحْلٌ دونَ القِطْعِ. والمُبْصِرُ: الوَسَطُ من الثَّوْبِ، ومن المَنْطِقِ والمَشْيِ، ومَنْ عَلَّقَ على بابِهِ بَصيرَةً: لِلشُّقَّةِ، والأَسَدُ يُبْصِرُ الفَريسَةَ من بُعْدٍ فَيَقْصِدُها. وأبْصَرَ وبَصَّرَ تَبْصيراً: أتَى البَصْرَةَ. وأبو بَصْرَةَ: جَميلُ بنُ بَصْرَةَ الغِفارِيُّ، وأبو بَصيرٍ: عُتْبَةُ بنُ أَسيدٍ الثَّقَفِيُّ، وأبو بَصيرَةَ الأَنْصارِيُّ: صَحابِيُّونَ. والأَباصِرُ: ع. والتَّبَصُّرُ: التَّأَمُّلُ، والتَّعَرُّفُ. واسْتَبْصَرَ: اسْتَبانَ. وبَصَّرَهُ تَبْصيراً: عَرَّفَهُ، وأوضَحَهُ، و~ اللَّحْمَ: قَطَعَ كُلَّ مَفْصِلٍ وما فيه من اللَّحْمِ، و~ الجَرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ، و~ رأسَهُ: قَطَعَهُ. وككِتابٍ: جَدُّ نَصْرِ بنِ دُهْمانَ. وقولُهُ تعالى: {والنهارَ مُبْصِراً}، أي: يُبْصَرُ فيه. {وجَعَلْنا آيَةَ النهارِ مُبْصِرَةً}، أي: بَيِّنَةً واضِحَةً. {وآتَينا ثَمودَ الناقَةَ مُبْصِرَةً}، أي: آيَةً واضِحَةً بَيِّنَةً. {فلما جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً}، أي: تُبَصِّرُهُمْ، أي: تَجْعَلُهُمْ بُصراءَ.

العُثْرُبُ، بالضم: شَجَرٌ كشَجَرِ الرُّمَّانِ له عسالِيجُ حُمْرٌ كالرِّيباسِ، تُقْشَرُ وتُؤْكَلُ، واحدَتُه: عُثْرُبَةٌ.

عَثْلَبٌ، كَجَعْفَرٍ: ماءٌ. وعَثْلَبَ زَنْدَه: أخَذه من شَجَرٍ لاَ يَدْرِي أيُورِي أمْ لا، و~ الطعامَ: رَمَّدَه في الرَّمادِ، أو طَحَنَه فَجَشَّه لضَرورةٍ عَرَضَتْ، و~ الماءَ: جَرَعَه شديداً. وأمْرٌ مُعَثْلِبٌ، بالكسر: غير مُحْكَمٍ. ونُؤْيٌ مُعَثْلِب: مهْدُومٌ. وشيخٌ مُعَثْلِبٌ: أدْبَرَ كِبَراً. وتَعَثْلَبَ: ساءَتْ حالُه، وهُزِلَ. والعَثْلَبَةُ: البَحْثَرَةُ.

الهَكْرُ: العَجَبُ، أو أشَدُّهُ، ويُكْسَرُ ويُحَرَّكُ، والفِعلُ كضَرَبَ وفَرِحَ. وما فيه مَهْكَرٌ ومَهْكَرَةٌ، أي: مَعْجَبٌ ومَعْجَبَةٌ. والهَكْرُ، ويُحَرَّكُ: اعْتِراءُ النُّعاسِ، أو اشْتِدادُ النَّوْمِ، وقد هَكِر، كَفرِحَ. وككتِفٍ ونَدُسٍ: الناعِسُ. وككتِفٍ: د باليمنِ، أو دَيْرٌ رُومِيٌّ، أو قَصْرٌ. وهَكْرانُ: ع، أو جبلٌ حِذاءَ مَرَّانَ. والهَكَّارِيَّةُ، مُشدَّدةً: ناحيةٌ فوقَ المَوْصِلِ. وتَهَكَّرَ: تَعَجَّبَ، وتَحَيَّرَ.

الإِنْزَهْوَةُ، كقِنْدَأْوَةٍ: الكِبْرُ، والعُجْبُ.

لَبَنٌ عُجَلِطٌ وعُجالِطٌ: كعُثَلِطٍ زِنَةً وَمَعْنًى.

الخَزَعْبَلُ، كشَمَرْدَلٍ: الأحاديثُ المُسْتَظْرَفَةُ. وكقُذَعْمِلٍ: الباطِلُ، كالخُزَعْبيلِ. والخُزَعْبِلَةُ: العَجَبُ. والخُزَعْبيلَةُ: الأضْحوكةُ.

الفِتْكِرُ، كخِنْصِرٍ وحِضَجْرٍ، والفَتَكْرِينُ، بتَثْليثِ الفاءِ وفتحِ التاءِ وبكسر الفاءِ وسكونِ التاءِ وفتحِ الكافِ: الدَّاهِيَةُ، أو الأَمْرُ العَجَبُ العظيمُ.

الأَفْتُ بالفتح: النَّاقَةُ التي عندَها من الصَّبْرِ والبقَاءِ ما ليس عندَ غيرِها، والسَّريعُ الذي يَغْلِبُ الإِبِلَ على السَّيْرِ، والكريمُ من الإِبِلِ، ويُكْسَرُ، والداهِيةُ، والعَجَبُ، وحَيُّ من هُذَيْلٍ، وبالكسر: الإِفْكُ. وأفَتَه عنه: صَرَفَه.

الإِدُّ والإِدَّةُ، بكسرهما: العَجَبُ، والأَمْرُ الفَظيعُ، والدَّاهِيَةُ، والمُنْكَرُ، كالأَدِّ، بالفتح، ج: إِدَادٌ وإدَدٌ. والأَدُّ والإِدُّ والآدُّ: الغَلَبَةُ، والقُوَّةُ. وأدَّ البَعيرُ: هَدَرَ، و~ الناقةُ: حَنَّتْ، و~ الشيءَ: مَدَّهُ، و~ في الأرضِ: ذَهَبَ. وأدَّتْهُ الداهِيَةُ تَؤُدُّهُ وتَئِدُّهُ وتأَدٌّهُ: دَهَتْهُ. والتأدُّدُ: التشدُّدُ. وأُدَدٌ، كعُمَرَ مَصْروفاً، وبضَمَّتَيْنِ: أبو قَبيلَةٍ. وأُدُّ بنُ طابِخَةَ: أبو أُخْرى.